“城鄉(xiāng)交叉地帶”的路遙

田恩銘

作家筆下的社會(huì)變革圖景往往是通過(guò)塑造典型人物來(lái)實(shí)現(xiàn)的。梁生寶、王才、高加林、孫少安、孫少平均是陜西作家塑造的典型人物。梁生寶、王才、孫少安是一類(lèi)，高加林、孫少平是另一類(lèi)。與柳青、賈平凹不同，路遙關(guān)注的是青春期敘事，愛(ài)情、事業(yè)交叉中完成對(duì)于人物的身份定位?！度松贰镀椒驳氖澜纭肪钦Q生于改革開(kāi)放初期的文學(xué)文本，期刊、廣播、影視的助力讓作品迅速經(jīng)典化。路遙以書(shū)寫(xiě)“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人和事成為當(dāng)之無(wú)愧的“改革先鋒”，更是文學(xué)史上的“最美奮斗者”。

我的路遙小說(shuō)閱讀史

路遙是屬牛的。屬牛的人肯把奮斗的目標(biāo)拉成長(zhǎng)線，一點(diǎn)一點(diǎn)耕耘著靠近目標(biāo)。每前進(jìn)一點(diǎn)都耗費(fèi)過(guò)多的力氣，卻并不吝惜。這位文學(xué)園地的耕耘者沿著創(chuàng)作道路義無(wú)反顧地走下去，走在黃土地上，走的艱辛而疲倦，用辛勤的汗水換來(lái)累累碩果。未讀其書(shū)，先聽(tīng)而知之。我是從廣播劇中知道《人生》的，雖然如今印象有些模糊。記得讀初中的時(shí)候，有一次，我走在縣城的年貨大集上，看見(jiàn)一本壓在對(duì)聯(lián)上的書(shū)，這本書(shū)便是路遙的成名作《人生》，由中國(guó)青年出版社出版的。我不想買(mǎi)對(duì)聯(lián)，想要買(mǎi)那本書(shū)，被拒絕了。由此我記憶中便留下了那本壓對(duì)聯(lián)用的《人生》。實(shí)在想不起來(lái)第一次讀《人生》的具體時(shí)間了，故事與我的生活并無(wú)交叉，卻與我在城鄉(xiāng)交叉地帶的生活有關(guān)。讀中師期間，聽(tīng)過(guò)廣播劇《平凡的世界》，也讀過(guò)小說(shuō)，孫少平成了模仿的對(duì)象。那時(shí)的自己極想離家出走去創(chuàng)業(yè)，可惜僅出發(fā)一天便力不能支，很快就敗下陣來(lái)。相信讀過(guò)《平凡的世界》，像我這樣產(chǎn)生沖動(dòng)的，一定不在少數(shù)。當(dāng)代文學(xué)史中必然會(huì)有路遙的一席之地。1994年，我邁入了大學(xué)的校門(mén)，路遙則已離開(kāi)塵世兩年?！镀椒驳氖澜纭帆@得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的余溫尚在。再次讀了《人生》，讀了《平凡的世界》，也讀了《驚心動(dòng)魄的一幕》《在困難的日子里》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》，很容易隨之入境。直到讀罷《早晨從中午開(kāi)始》，掩卷后久久處于煩悶之中。文學(xué)創(chuàng)作的艱辛與路遙的執(zhí)著追求并置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出我的期待視野。此刻的我，自以為已經(jīng)了解路遙，讀懂了路遙的文學(xué)世界。不知何時(shí)，前所未有的傾慕盛唐之音，向往走在長(zhǎng)安大道上。讀研究生的時(shí)候，人在西安，與路遙的距離近了，地?cái)偵蠒r(shí)常見(jiàn)到《路遙文集》，沒(méi)買(mǎi)，以為早已過(guò)了讀路遙的年齡。2008年，讀書(shū)時(shí)代結(jié)束。告別長(zhǎng)安，告別大唐，我以為再也不會(huì)讀路遙了。回到東北，仍在高校任教，便開(kāi)設(shè)了一門(mén)《中國(guó)文學(xué)與人生》課程，想嘗試著將時(shí)代、作家、作品和生活結(jié)合起來(lái)，在詩(shī)情畫(huà)意中享受教學(xué)的過(guò)程。一門(mén)關(guān)于古典文學(xué)的課程竟然以《人生》開(kāi)篇，一邊講述高加林的青春期愛(ài)情故事，一邊喟嘆故事中從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)再回到鄉(xiāng)村的身份變化。自己甚至產(chǎn)生了續(xù)寫(xiě)《人生》第二部的沖動(dòng)。高加林究竟向何處去？他和巧珍還會(huì)有故事嗎？事實(shí)上，路遙寫(xiě)不出《人生》的第二部，我更是沒(méi)有本事續(xù)出來(lái)，高加林的青春期故事已經(jīng)收尾。上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)正在快速變革中?！度松防飪H僅是社會(huì)變革啟幕的部分縮影，即使繼續(xù)寫(xiě)下去也應(yīng)該是另外的時(shí)代樂(lè)章。因了文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)系，學(xué)生們喜歡上這門(mén)課。從文學(xué)與人生的關(guān)系來(lái)看，路遙離不開(kāi)屬于自己的生活空間，離不開(kāi)鄉(xiāng)村周邊的故事，更要透過(guò)精心營(yíng)構(gòu)的敘事藍(lán)圖呈現(xiàn)出大時(shí)代的變動(dòng)軌跡。

再讀路遙，已經(jīng)人到中年。2015年，有機(jī)會(huì)去西安參加學(xué)術(shù)會(huì)議，其中有兩天要去延安大學(xué)進(jìn)行研討，因此得以奔向革命圣地延安。延安大學(xué)文學(xué)院給參會(huì)的每位學(xué)者送了一本《路遙傳》，撫書(shū)在手，不禁又喚起我的閱讀記憶，高加林、巧珍、田曉霞、孫少平重新出現(xiàn)在腦際。最近整理圖書(shū)，翻出《路遙傳》，重讀猶如初讀，讀起來(lái)竟然難以釋卷。一口氣讀完，進(jìn)一步走近路遙的愿望愈加強(qiáng)烈，于是，又讀了王剛《路遙年譜》、張艷茜《路遙傳》、海波《人生路遙》。這些著作都是一口氣讀完的，速度之快連自己都沒(méi)想到。就此開(kāi)始，勾起閱讀路遙作品的沖動(dòng)并未停下來(lái)，于是，再次重讀《路遙全集》，步入路遙所營(yíng)構(gòu)的文學(xué)空間。

從《人生》到《平凡的世界》

路遙是真誠(chéng)的。他時(shí)常思考作品如何打動(dòng)別人的心靈，他說(shuō)：“在我看來(lái)，要達(dá)到這樣的目的，最重要的是作家對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)讀者要抱有真誠(chéng)的態(tài)度。”（《出自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)》）讀路遙的小說(shuō)應(yīng)該知其人，但不能與本人直接畫(huà)等號(hào)，小說(shuō)是綜合多人的故事虛構(gòu)而成的。路遙善于融合多種材料，借用他人的故事站在時(shí)代的政治高點(diǎn)上書(shū)寫(xiě)中國(guó)故事。從黃土地生出的話語(yǔ)加上路遙的思想，文字間敞開(kāi)一位普通勞動(dòng)者的真心告白。路遙早年的貧困生活讓他改變命運(yùn)的想法無(wú)比堅(jiān)定，從對(duì)婚姻、仕宦上的強(qiáng)烈追求便可知曉。弟弟對(duì)他的支持太重要了，高加林、孫少平的身上均有其弟的影子。路遙渴望依靠勞動(dòng)改變命運(yùn)，同時(shí)又不斷地超越自我，路遙是一個(gè)生活在矛盾中的人物。從《驚心動(dòng)魄的一幕》到《人生》是一個(gè)飛躍，從《人生》到《平凡的世界》是同一種類(lèi)型創(chuàng)作的延伸與擴(kuò)展，從雙線結(jié)構(gòu)進(jìn)入三線結(jié)構(gòu)?！度松分锌h城是一條線，農(nóng)村是一條線，靠高加林串起來(lái)，一頭是黃亞萍，一頭是劉巧珍。路遙并沒(méi)有突破固有的思維方式，城里人歧視農(nóng)村人，農(nóng)村人又自有一個(gè)相互勾連的小社會(huì)，高加林騷動(dòng)的心向往外面的世界，卻又無(wú)法融入進(jìn)去?！镀椒驳氖澜纭防飳O少安居于農(nóng)村而踐行自己的人生追求，孫少平出去闖蕩以追求自己的理想，田福軍等人構(gòu)成另一個(gè)官場(chǎng)社會(huì)。這個(gè)三維空間并不平衡，政治生活、鄉(xiāng)村社會(huì)與城市空間相互融合而各自獨(dú)立。在我看來(lái)，路遙的整體敘事建構(gòu)是有缺陷的。把這部小說(shuō)放在現(xiàn)代主義盛行的文學(xué)空間里就像陳奐生上城一樣，得靠大人物把他送到旅館，被人識(shí)破后必然逃回鄉(xiāng)村。話說(shuō)回來(lái)，城鄉(xiāng)交叉地帶乃是中國(guó)社會(huì)某個(gè)時(shí)期發(fā)展的一個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)，選擇這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)寫(xiě)作契合路遙的身份。路遙不僅沒(méi)有因?yàn)榈谝徊砍霭婧笫艽於鴼怵H，反而以不懈的努力完成了這部史詩(shī)般的大著作。寫(xiě)自己熟悉的人是作家成功的前提條件和生活基礎(chǔ)，魯迅、蕭紅、沈從文、張愛(ài)玲莫不如此。路遙的創(chuàng)作歷程可稱(chēng)之為苦難的歷程，身居其中，他忽略了很多。來(lái)自平凡的世界，追求的恰恰是不平凡的人生。路遙將書(shū)寫(xiě)的地理空間定位為城鄉(xiāng)交叉地帶，他說(shuō)：

我是一個(gè)血統(tǒng)農(nóng)民的兒子，在大山田野里長(zhǎng)大；又從那里走出來(lái)，先到小縣城，然后又到大城市參加了工作。農(nóng)村我是熟悉的；城市我正在努力熟悉著；而最熟悉的是農(nóng)村和城市的“交叉地帶”。我曾長(zhǎng)時(shí)間生活在這一地帶，現(xiàn)在也經(jīng)常往返于其間。

基于此，路遙從中找到了寫(xiě)作的素材，他說(shuō)：

我自己感到，由于城鄉(xiāng)交往逐漸頻繁，相互滲透日趨廣泛，加之農(nóng)村有文化的人越來(lái)越多，這中間所發(fā)生的生活現(xiàn)象和矛盾沖突，越來(lái)越具有重要的社會(huì)意義。（《致·中篇小說(shuō)選刊》）

路遙關(guān)注城市和農(nóng)村自身的變化，關(guān)注兩者之間互相沖擊，關(guān)注生活方式的沖突與融合，故而選擇了敘事空間的“立體交叉橋”，寫(xiě)與自己密切關(guān)聯(lián)的故事。說(shuō)路遙是殉道者恐怕過(guò)于渲染，算是醒來(lái)后無(wú)路可走的求索者，如酒喝的正酣，豈能罷飲？喝多了，痛快了，難受的時(shí)候也到了。路遙的小說(shuō)在社會(huì)重大變革中描寫(xiě)婚、宦生活，婚戀、仕宦均在時(shí)代的大背景中鋪展開(kāi)來(lái)?；閼僦黝}中涵括了對(duì)于門(mén)當(dāng)戶對(duì)的思考，也是以現(xiàn)代意識(shí)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。門(mén)當(dāng)戶對(duì)有其合理性，門(mén)戶差異造成的觀念差異難以彌補(bǔ)，需要彼此用心磨合，路遙的小說(shuō)中并沒(méi)有回避戀愛(ài)、婚姻中的出身問(wèn)題。待一切安排停當(dāng)，路遙便兀自尋找自己的世界去了。讀《平凡的世界》，總覺(jué)得路遙把對(duì)愛(ài)情的浪漫幻想寄托在孫少平和田曉霞的身上，卻不得不讓田曉霞過(guò)早逝去，僅留下日記供讀者品享愛(ài)情的醇香。這種醇香是虛幻的，要經(jīng)過(guò)共同生活來(lái)品味丈量，孫少平和田曉霞的愛(ài)情還沒(méi)有轉(zhuǎn)換為婚姻，還沒(méi)有度過(guò)彼此狂熱的階段，故事戛然而止。《路遙傳》所載，路遙寫(xiě)到田曉霞之死，把弟弟叫回來(lái)，就為了告訴他：愛(ài)情死了。作家實(shí)際上將自己的內(nèi)心世界融入其中，過(guò)度的心靈震撼需要找一個(gè)可以對(duì)話的人，對(duì)話者卻需要克服困難趕過(guò)來(lái)聆聽(tīng)文本克服障礙的進(jìn)程，這也是路遙克服心理障礙的一個(gè)階段?？駸徇^(guò)后呢？那是平平淡淡的生活，真的生活，不僅僅是二人世界，有孩子，有彼此的親眷，還有地緣建構(gòu)的關(guān)系網(wǎng)。路遙一旦寫(xiě)到婚姻生活便是另一副筆墨，與寫(xiě)戀愛(ài)的激情并不一樣，如果將《黃葉在秋風(fēng)中飄落》與《人生》《平凡的世界》加以比較，不難得出這個(gè)結(jié)論。

路遙的藝術(shù)追求

當(dāng)代文學(xué)并不能脫離中國(guó)文學(xué)的敘事傳統(tǒng)。路遙不僅讀了大量的世界名著，他的作品同樣根植于傳統(tǒng)。敘事手法上尤其明顯。如《陌上桑》寫(xiě)道：

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻?/p>

少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；

來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

《人生》中寫(xiě)高加林和巧珍一起騎自行車(chē)去縣城的情景，寫(xiě)道：

村里立刻為這事轟動(dòng)起來(lái)。沒(méi)出山的婆姨女子、老人娃娃，都紛紛出來(lái)看他們。對(duì)面山坡和川道里鋤地的莊稼人，也都把家具撇下，來(lái)到地畔上，看村里這兩個(gè)“洋人”。有羨慕的咂巴嘴的，有敲怪話的，也有撇涼腔的。正人君子探頭縮腦地看；粗魯俗人垂涎欲滴地看。更多的都感到非常新奇和有意思。尤其是村里的青年男女，又羨慕，又眼紅；川道一組鋤地的兩個(gè)暗中相好的姑娘和后生，看著看著，竟然在人背后一個(gè)把一個(gè)的手拉住了！

路遙的敘事手法與《陌上?！樊惽ぁ＿@是鄉(xiāng)村愛(ài)情敘事中的經(jīng)典一幕，從傳言到坐實(shí)，高加林和巧珍以他們的傲慢努力地掙脫鄉(xiāng)村社會(huì)存在的偏見(jiàn)。這樣的情景也為高加林的迷失增加了分量。路遙太關(guān)注人物出身了，身份認(rèn)同中又有明確的指向性，干部家庭與農(nóng)民家庭，農(nóng)村戶口與城鎮(zhèn)戶口。其實(shí)，貫穿始終的是走出小世界、走向大世界的一個(gè)精神指向。路遙寫(xiě)出了自己對(duì)于生活的土地的熱愛(ài)。后來(lái)塑造的黃小芳、盧若琴均是如此。《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《你怎么也想不到》接踵《人生》中描寫(xiě)的“高中后”戀愛(ài)與事業(yè)交織的生活空間，呈現(xiàn)出的是另一種青春之歌。路遙的經(jīng)典作品主要書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于青春、愛(ài)情與婚姻的交叉地帶，幾無(wú)例外。路遙在《作家的勞動(dòng)》中說(shuō)：

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作這種勞動(dòng)，要求作家具備多方面的優(yōu)秀品質(zhì)，在塑造藝術(shù)形象的過(guò)程中，同時(shí)也塑造自己。

真實(shí)的路遙不可復(fù)現(xiàn)，文學(xué)家的路遙卻一直都在。高加林和劉巧珍、孫少安和田潤(rùn)葉，孫少平和田曉霞，路遙一面在撕碎浪漫，一面在營(yíng)構(gòu)浪漫。這個(gè)狂熱的勞動(dòng)者從荒謬的年代闖過(guò)來(lái)，馬上投入紙上的火熱戰(zhàn)斗。毫無(wú)疑問(wèn)，路遙在一定程度上混淆了生活與寫(xiě)作的關(guān)系，生活介入文本，寫(xiě)作攪亂生活，這是一個(gè)停泊于城鄉(xiāng)交叉地帶而無(wú)所適從的孤獨(dú)者，一個(gè)追求深刻卻無(wú)法自拔的思想者，一個(gè)被生活折疊而不甘平凡的奮斗者。因?yàn)橛⒛暝缡?，路遙留下的文學(xué)作品數(shù)量不算多。但《人生》《在困難的日子里》《平凡的世界》《早晨從中午開(kāi)始》均堪稱(chēng)經(jīng)典之作。好作品是作者、編輯與媒體共同玉成的。作者的不斷反思、編輯的審讀意見(jiàn)、長(zhǎng)篇廣播劇的音聲傳布、影視的敘事重構(gòu)是《人生》《平凡的世界》經(jīng)典化進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果正值青春年華，你一定要讀《人生》，讀《平凡的世界》，由此走進(jìn)路遙的文學(xué)世界，從中能夠悟出奮斗的真諦。三十年后，新一代讀者再讀路遙《人生》《平凡的世界》，盡管會(huì)對(duì)小說(shuō)中的時(shí)代環(huán)境有些陌生，卻應(yīng)當(dāng)仍有情感上的震動(dòng)。從黑土地到黃土地，再回到黑土地，我一直在讀路遙的路上。面朝黃土，匆匆行路，遠(yuǎn)去的路遙依然在用文字與我們對(duì)話，那個(gè)人正在走向大世界，留給我們的則是一個(gè)平凡的世界。那些扎根于黃土地的青春期敘事駐扎在路遙與他的“平凡的世界”中。一個(gè)癡迷于書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的作家遠(yuǎn)去了，一個(gè)扎根于土地的耕耘者遠(yuǎn)去了?！跋衽Ｒ粯觿趧?dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)?！边@是路遙留下的分量最重的一句話。

（作者系文學(xué)博士、黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)教授。）