論“致和壺”的造型之美和吉祥祝福

蔣亞萍

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紫砂藝術(shù)的發(fā)展盡管只有短短幾百年的歷史，但是充滿了歷史感和傳奇性。從紫砂的泥料發(fā)源傳說之中，就有著“始陶異僧”的故事流傳下來，直到今天在黃龍山大水潭遺址，還有他的雕塑屹立，受到了來自全國(guó)各地游客的膜拜。而最具有傳奇性的紫砂制作，則是在明代，仕人吳頤山在還沒有做官時(shí)，力求一份寧靜，在宜興金沙寺讀書學(xué)習(xí)，他的小書童龔春閑來無事，于是就在寺廟里面僧人的指導(dǎo)之下，根據(jù)寺廟里面千年銀杏樹的樹癭形態(tài)捏塑而成一把紫砂壺，被后人記錄在書籍，成為了“紫砂鼻祖”。其實(shí)從其中我們可以看出，早在龔春之前，就有僧人制作紫砂壺，只是沒有記錄下來，也沒有找到更早的實(shí)物。從這個(gè)意義上來講，紫砂的發(fā)源應(yīng)該要早于明代，或許從“徐小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的宋代就開始了。在世世代代的傳承之中，宜興的紫砂藝人把紫砂演繹成為了今天最受歡迎的茶具，受到了人們的廣泛好評(píng)，成為茶座之上最為靚麗的一道風(fēng)景。

圖1“致和壺”是一把富于創(chuàng)新的紫砂方器，在傳統(tǒng)經(jīng)典器型的基礎(chǔ)之上，集合了幾種元素的優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)出一種大氣磅礴的莊嚴(yán)之美，同時(shí)又流露出濃濃的吉祥祝福。此壺壺身四方鑲接，轉(zhuǎn)接之處圓潤(rùn)絲滑，彰顯出作者高超的技藝水準(zhǔn)。壺底玉璧形態(tài)收攏，置足設(shè)計(jì)，細(xì)節(jié)滿滿，層次感十足。壺嘴和壺把的設(shè)計(jì)從紫砂大師顧景舟的漢云壺中汲取了大量的靈感，壺嘴如同一只飛鳥抽象而來，婉約向上，昂揚(yáng)飽滿，出水非常的爽利。與之遙相呼應(yīng)的壺把則是上部平直，收攏成為刀型，端握非常舒適。壺肩部的線條貫穿于流把，起承轉(zhuǎn)合之間，把顧老的氣韻很好的傳承下來。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面點(diǎn)綴的橋型壺鈕則是突顯出江南水鄉(xiāng)的靈動(dòng)，同時(shí)也為橫平豎直的方器增加了些許的婉約和從容。作者在設(shè)計(jì)和制作此壺的時(shí)候，希望把中國(guó)傳統(tǒng)器型通過自己的傳承和創(chuàng)新，賦予新的藝術(shù)設(shè)計(jì)和情感審美，“致和壺”從壺身的方器造型結(jié)合其他形式的組合，呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的變化無窮和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，讓人們?cè)谑褂么藟氐倪^程之中，可以感受到其中流露出來的濃濃祝福之情。

圖1 致和壺

唐代嚴(yán)維在《奉和皇甫大夫祈雨應(yīng)時(shí)雨》中有“致和知必感，歲旱未書災(zāi)”的記載，謂人事極其和順。和順致祥，是人們非常向往的一種生活和工作狀態(tài)。和，這一個(gè)看起來簡(jiǎn)單的字眼，卻容納了中華幾千年的歷史，代表了國(guó)人的做事方式和思想內(nèi)涵，是一個(gè)很重要的哲學(xué)思想，在經(jīng)過許多文人雅士的闡釋和實(shí)踐之后，在今天具有了更加重要的意義?！昂椭C”在我們的生活中被廣泛提及，也充分說明了這一點(diǎn)。在人們的生活和工作之中，以和為貴、和氣生財(cái)、和而不同等詞匯屢見不鮮，也讓我們時(shí)刻感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于人們方方面面的關(guān)照，帶來潛移默化的影響。在紫砂藝術(shù)之中，“和”也可以作為一個(gè)抽象的標(biāo)準(zhǔn)來要求。紫砂的器型各個(gè)元素搭配是否和諧，整體的氣韻是否和諧，沒有突兀之感等等，才能展示出一個(gè)紫砂藝人對(duì)于藝術(shù)審美和文化內(nèi)涵的匠心獨(dú)運(yùn)。“致和壺”把中國(guó)傳統(tǒng)文化的古老底蘊(yùn)通過方圓融合的形式展示出來，力求傳遞出宜興紫砂匠人對(duì)于汲古創(chuàng)新、繼往開來的一些新的想法和理念，希望把這種致和的美好祝福傳遞給我們每一位壺友，一起欣賞紫砂藝術(shù)的迷人魅力。

綜上所述，在紫砂藝術(shù)的發(fā)展歷程之中，人們對(duì)于器型的欣賞從最開始的光素器到方器，再到花器的演繹，或者融合器，都呈現(xiàn)出紫砂良好的可塑性，滿足了廣大壺友對(duì)于沖泡茶葉的需求，同時(shí)還能夠引起內(nèi)心深處的共鳴。茶座之上一把好的紫砂壺，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的把玩之后，可以成為陪伴一生的知心朋友。