融媒體語(yǔ)境下的“老曲新唱”

陳鴻濱

【摘要】當(dāng)前，廣播在融媒體建設(shè)上面臨著人才、資金、機(jī)制等方面的重重困難。福建漳州人民廣播電臺(tái)深挖地方文化資源，推出《一鎮(zhèn)一孝廉》系列融媒產(chǎn)品，充分利用新的表達(dá)方式與傳播渠道“老曲新唱”，突出時(shí)代新內(nèi)涵，獲得了市場(chǎng)與學(xué)界的雙重肯定。本文從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作要點(diǎn)等方面介紹了該融媒產(chǎn)品的實(shí)踐探索。

【關(guān)鍵詞】 廣播? ?融媒體? ?產(chǎn)品? ? 一鎮(zhèn)一孝廉

【中圖分類(lèi)號(hào)】G222? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2020年11月1日，由福建漳州市監(jiān)察委員會(huì)、漳州人民廣播電臺(tái)報(bào)送的“《一鎮(zhèn)一孝廉》：新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的漳州探索”項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱(chēng)《一鎮(zhèn)一孝廉》）榮獲第二屆“中國(guó)廉潔創(chuàng)新獎(jiǎng)”特色創(chuàng)新項(xiàng)目獎(jiǎng)?！爸袊?guó)廉潔創(chuàng)新獎(jiǎng)”為中國(guó)管理現(xiàn)代化研究會(huì)廉政建設(shè)與治理研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)與清華大學(xué)廉政與治理研究中心主辦，是國(guó)內(nèi)廉政治理領(lǐng)域的首個(gè)學(xué)術(shù)性獎(jiǎng)項(xiàng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)旨在通過(guò)挖掘和提煉優(yōu)秀的廉潔創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，深入推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色廉潔治理的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，深化先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣與應(yīng)用。

《一鎮(zhèn)一孝廉》融媒體產(chǎn)品在高流量傳播的同時(shí)獲得了專(zhuān)家學(xué)者的肯定，表明漳州人民廣播電臺(tái)立足本地實(shí)際，在融媒體時(shí)代如何做好傳統(tǒng)題材的“老曲新唱”探索中取得了一定的成效。

一、《一鎮(zhèn)一孝廉》的創(chuàng)作背景

2018年6月，漳州市紀(jì)委根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高拒腐防變能力”的重要指示要求，準(zhǔn)備在全市范圍內(nèi)整理一批本土古代孝廉人物事跡素材作為廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容。漳州人民廣播電臺(tái)主動(dòng)對(duì)接，迅速組成采訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行采訪(fǎng)。團(tuán)隊(duì)客觀評(píng)價(jià)和科學(xué)定位傳統(tǒng)孝廉思想文化，繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)孝廉文化思想，講好中華傳統(tǒng)文化中的孝廉故事，在傳播形式、內(nèi)容選擇與節(jié)目制作上精益求精，悉心打造融媒體精品。

2019年漳州“四大新講堂”入選中組部《貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、在改革開(kāi)放穩(wěn)定中攻堅(jiān)克難案例》叢書(shū)和中宣部全國(guó)宣傳干部學(xué)院《2018年宣傳思想文化工作案例選編》，《一鎮(zhèn)一孝廉》融媒體系列作品被作為其中“新網(wǎng)絡(luò)講堂”9個(gè)品牌試點(diǎn)之一。

2020年3月，《一鎮(zhèn)一孝廉》融媒體系列作品《龍江頌廉——漳州孝廉故事》編寫(xiě)完成。新華社、人民日?qǐng)?bào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等客戶(hù)端多次轉(zhuǎn)發(fā)，其中新華社客戶(hù)端轉(zhuǎn)發(fā)22期，多期點(diǎn)擊量過(guò)百萬(wàn)次，累計(jì)閱讀量超千萬(wàn)人次。

二、孝廉故事“老曲新唱”的創(chuàng)作理念

（一）要唱出新的內(nèi)涵

講述漳州洪坑村戴氏一族孝廉事跡的《有底線(xiàn)，敢碰釘子，其實(shí)我是硬核青年》的融媒體專(zhuān)題報(bào)道，經(jīng)新華社客戶(hù)端等主流媒體相繼轉(zhuǎn)載，創(chuàng)下近百萬(wàn)次的閱讀量。其史料素材就是采訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)在實(shí)地走訪(fǎng)時(shí)偶然得知村里有一塊跨越了300多年的示禁碑至今仍然約束著其后人的事跡后，通過(guò)實(shí)地考察、翻閱史書(shū)、與宗親族人座談等方式收集整理而成。孝廉文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成，千百年來(lái)這方面的作品可謂汗牛充棟。要唱好這首“老歌”，需要深入挖掘孝廉文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行繼承創(chuàng)新，讓孝廉文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。采訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)立足漳州豐富孝廉文化資源的實(shí)際，突出系統(tǒng)研究，經(jīng)過(guò)前期的一系列調(diào)查研究、座談?wù)撟C其可行性后，嵌入黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育新要求。

如何把看似枯燥的內(nèi)容通俗表達(dá)，更易于接受理解，采訪(fǎng)團(tuán)隊(duì)在實(shí)施過(guò)程中，注重廣泛發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村、文史專(zhuān)家以及宗親后人積極參與對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)優(yōu)秀孝廉人物事跡、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約等史料資源的梳理，挖掘出來(lái)的文化資源很接地氣，更容易為廣大干部群眾所接受。本著科學(xué)審慎的態(tài)度，團(tuán)隊(duì)對(duì)梳理、挖掘出來(lái)的孝廉人物進(jìn)行認(rèn)真甄別、點(diǎn)校把關(guān)，推出了一批可考性強(qiáng)、社會(huì)公認(rèn)度高的孝廉人物，如黃道周，蔡新叔侄等，從逐村逐鎮(zhèn)逐縣、逐人逐事逐項(xiàng)海選出的各朝各代、各具特色、各種類(lèi)型的40個(gè)孝廉“種子選手”組成了一支“孝廉天團(tuán)”。這些人物代表性強(qiáng)，具有長(zhǎng)久的影響力、感染力和穿透力，能引起干部群眾的共鳴。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)密切聯(lián)系本土文化教育和史志文化資深的專(zhuān)家學(xué)者，每期作品多方會(huì)稿、嚴(yán)格把關(guān)，確保所選題材史實(shí)客觀準(zhǔn)確，力求還原歷史、做出精品，經(jīng)得住考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)市縣鄉(xiāng)村四級(jí)聯(lián)動(dòng)，孝廉人物宗親后人主動(dòng)響應(yīng)，多方匯集大量史跡資料，專(zhuān)題采編團(tuán)隊(duì)深入村莊、走進(jìn)宗祠、趕赴郊野，用心策劃、用情采寫(xiě)，把“孝廉故事”講好、講活、講到位。

（二）要唱出新的旋律

融媒體產(chǎn)品由于多種終端、技術(shù)的豐富應(yīng)用，克服了傳統(tǒng)媒體較為單一的表現(xiàn)形式，文字、圖片、聲音、影像等信息交叉綜合更豐富、更立體，效果更全面，傳遞給受眾更廣泛的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)和釋放更強(qiáng)大的效能。① 《這縣長(zhǎng)一上任就私開(kāi)國(guó)庫(kù)，卻是百姓心中的“男神”》，在新華社客戶(hù)端點(diǎn)擊量120多萬(wàn)次，產(chǎn)生了良好的宣傳效果?！兑绘?zhèn)一孝廉》融媒體產(chǎn)品創(chuàng)新故事的打開(kāi)和傳播方式，以原物原址的拍攝、專(zhuān)業(yè)人員的講述、情景再現(xiàn)式的演繹配音、采訪(fǎng)對(duì)象的同期聲、卡通動(dòng)畫(huà)沙畫(huà)等表現(xiàn)形態(tài)，讓一個(gè)個(gè)漳州本地孝廉人物從歷史中向我們走來(lái)。

一是在融媒體語(yǔ)境下講述。以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的短音頻、短視頻、Vlog等傳播方式來(lái)進(jìn)行策劃和制作，特別是針對(duì)一些受眾喜歡聽(tīng)、喜歡看的身邊的、真實(shí)的故事來(lái)了解孝廉文化，滿(mǎn)足受眾廉政教育的需求。在語(yǔ)言上運(yùn)用鮮活的現(xiàn)代語(yǔ)言講述傳統(tǒng)孝廉故事，注重雅俗共賞，特別是大膽借用當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言穿插其間，在受眾中引發(fā)了廣泛共鳴，受到年輕受眾的喜愛(ài)和追捧，讓“古廉吏”搖身變成“新網(wǎng)紅”。如以《數(shù)學(xué)理論治水，這個(gè)知府很6》為標(biāo)題，深入淺出地講述南靖縣清代廉吏莊亨陽(yáng)編寫(xiě)《河防算法》治理水患，為官一任、造福一方的勤廉故事。

二是讓專(zhuān)業(yè)人士制作。以專(zhuān)業(yè)人做專(zhuān)業(yè)事，在素材采編上緊扣新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的新要求，注重發(fā)揮文字、圖片、聲音、影像各自專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提煉先賢人物事跡的“孝廉元素”。深入現(xiàn)場(chǎng)集中策劃采編，確保采編質(zhì)量。采編團(tuán)隊(duì)深入文史博物館、方志機(jī)構(gòu)、宗祠家廟、家風(fēng)家訓(xùn)館等現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)，探尋孝廉人物生活軌跡，聽(tīng)取宗族家親評(píng)述講解，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，既圖文并茂，又聲像俱全，為孝廉人物精準(zhǔn)畫(huà)像。

三是以多種文藝形式表達(dá)。把講好孝廉故事與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合起來(lái)，貫穿推廣漳州民間藝術(shù)精粹、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化符號(hào)，打造孝廉文化“漳州味”。如薌城區(qū)以燈謎、漳浦縣以竹馬戲《兄弟訟》和《拾銀記》等新編古裝戲、詔安縣依托鐵枝木偶戲創(chuàng)作《孝子吳賢文》潮劇為切入點(diǎn)，制作的《一鎮(zhèn)一孝廉》融媒體產(chǎn)品廣受好評(píng)。

（三）要呈現(xiàn)新的場(chǎng)景

融媒體產(chǎn)品的功能區(qū)分、集成、創(chuàng)新，使信息、社交、政務(wù)等服務(wù)功能融為一體，使內(nèi)容形式更符合需要、方法手段更適應(yīng)需求、媒體受眾效益更滿(mǎn)足期待。②《一鎮(zhèn)一孝廉》融媒體產(chǎn)品堅(jiān)持注意滿(mǎn)足受眾各種需求，注重創(chuàng)新平臺(tái)，產(chǎn)品多元傳播;堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)橄扰c受眾為本相統(tǒng)一，推動(dòng)“孝廉因子”落地生根。在漳州詔安縣，以明代清官葉亹的故事為主要內(nèi)容創(chuàng)作的專(zhuān)題在線(xiàn)上推出后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)聯(lián)合相關(guān)部門(mén)，在葉氏家廟追遠(yuǎn)堂舉辦“孝廉文化講堂”，葉氏后人誦讀家規(guī)、評(píng)說(shuō)激情開(kāi)講，現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)書(shū)、兒童薌劇等節(jié)目贏得在場(chǎng)的200多名男女老少時(shí)而鼓掌，時(shí)而舉起手機(jī)拍下微視頻，分享到微信朋友圈，收獲不少點(diǎn)贊。

一是線(xiàn)上線(xiàn)下同步傳播。線(xiàn)上傳播注重提速，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，創(chuàng)新傳播手段，緊盯新興媒體傳播快、受眾廣的特點(diǎn)，借助漳州紀(jì)委監(jiān)委、“享聽(tīng)漳州”微信公眾號(hào)以及各相關(guān)網(wǎng)站等渠道，及時(shí)推送孝廉人物專(zhuān)題，實(shí)現(xiàn)“一次采集、多元生成、多渠道傳播”，達(dá)到宣傳面最廣、受眾最大化。線(xiàn)下延伸注重增效，配套制作孝廉人物圖文故事宣傳冊(cè)，出版孝廉文化叢書(shū)以及有聲讀物等，推進(jìn)孝廉故事進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，讓孝廉故事飛入平常百姓家。

二是多方多元互動(dòng)傳播。在推出融媒體產(chǎn)品的同時(shí)，在各縣（市、區(qū)）、開(kāi)發(fā)區(qū)精心挑選一位孝廉人物事跡，開(kāi)設(shè)“孝廉文化講堂”，通過(guò)講述采訪(fǎng)體會(huì)、專(zhuān)家解讀、宗親評(píng)說(shuō)、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等形式，傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，啟迪影響后人，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多次傳播。

三是住地長(zhǎng)效傳播。“孝廉文化講堂”又把家風(fēng)家訓(xùn)館、宗祠家廟建設(shè)與傳承優(yōu)秀孝廉文化結(jié)合起來(lái)，把《一鎮(zhèn)一孝廉》 融媒體產(chǎn)品采制過(guò)程中各種素材留在當(dāng)?shù)夭?duì)素材進(jìn)行功能延伸拓展和豐富，把宗祠家廟建成孝廉文化基地，變崇拜“神明”為崇敬“精神”，變“祠堂”為“學(xué)堂”，變“陋習(xí)”為“新風(fēng)”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品長(zhǎng)效傳播。

（四）要引發(fā)新的共鳴

融媒體產(chǎn)品因?yàn)槭鼙姴煌潭鹊膮⑴c、互動(dòng)、聯(lián)動(dòng)，使媒體傳播效果較過(guò)去更全面、更有體驗(yàn)感、更有獲得感。③《一鎮(zhèn)一孝廉》 融媒體產(chǎn)品在深入挖掘優(yōu)秀孝廉人物的基礎(chǔ)上，緊扣新時(shí)代新要求，重新進(jìn)行加工提煉，賦予其新的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵，用現(xiàn)代的表達(dá)形式，講好講活一系列孝廉故事，使一個(gè)個(gè)歷史孝廉人物有血有肉、真實(shí)鮮活，走進(jìn)家庭、融入社會(huì)、根植人心。特別是針對(duì)年輕受眾的表達(dá)習(xí)慣、語(yǔ)言體系和接收形態(tài)進(jìn)行多元加工，打造出符合其視聽(tīng)習(xí)慣的融媒產(chǎn)品。

在推進(jìn)過(guò)程中，采編團(tuán)隊(duì)制作的融媒產(chǎn)品廣泛傳播，部分孝廉人物的華人華僑后代知情后大力支持，在海外朋友圈積極轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外輸出。如漳浦縣明朝監(jiān)察御史詹惠的孝廉故事《這位皇家大V為你翻山越嶺，卻無(wú)心看風(fēng)景》一經(jīng)推出，詹氏后人便自發(fā)轉(zhuǎn)載，遠(yuǎn)在南非經(jīng)商的劉啟生，在收到國(guó)內(nèi)親人轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)的文章后，也立刻將該篇文章轉(zhuǎn)發(fā)給在當(dāng)?shù)亟?jīng)商的2000多名同胞，該文僅在新華社客戶(hù)端的點(diǎn)擊量就達(dá)到140多萬(wàn)人次。

三、結(jié)語(yǔ)

漳州人民廣播電臺(tái)作為國(guó)內(nèi)目前為數(shù)不多的尚未整合的獨(dú)立廣播媒體，在融媒體建設(shè)上面臨著人才、資金、機(jī)制等方面的重重困難?！兑绘?zhèn)一孝廉》系列融媒產(chǎn)品是一次積極的嘗試。在媒體融合走向深入的時(shí)候，除了在“內(nèi)容為王”上狠下功夫外，還要注重發(fā)揮廣播媒體本身優(yōu)勢(shì)拓展傳播途徑。《一鎮(zhèn)一孝廉》 融媒體系列產(chǎn)品除了在線(xiàn)上多平臺(tái)提速傳播外，還利用各單位、各系統(tǒng)、各場(chǎng)合，實(shí)現(xiàn)城市鄉(xiāng)村、學(xué)?；?、人際友圈之間的多次傳播和長(zhǎng)效傳播。廣播媒體的融媒體產(chǎn)品不但可以成為 “新網(wǎng)紅”， 還可望網(wǎng)上“長(zhǎng)紅”。

注釋

①②③殷陸君：《如何理解“四全媒體”的內(nèi)涵和意義？》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2019年4月8日。

（作者單位：福建省漳州人民廣播電臺(tái)）

（本文編輯：饒雷）