在心中植下一片“清風(fēng)林”

王城長

黨員干部帶頭履行植樹義務(wù)，大力倡導(dǎo)愛綠植綠護綠文明風(fēng)尚，為推進生態(tài)文明建設(shè)、共建美麗家園發(fā)揮了積極作用。然而在現(xiàn)實生活中，有些黨員干部只顧著栽種有形的樹，而忘了培植內(nèi)心的樹，荒了無形的山。

心荒一寸，欲亂一尺，行偏一丈。深入探究落馬官員的貪腐之路，十之八九是因為思想之根的腐蝕和內(nèi)心的荒蕪——諸如初心泯滅、信仰迷茫、精神迷失、法紀意識淡漠，等等。的確，人之心山，一旦健康的養(yǎng)分、樹木被毀棄，乖張的七情六欲乘虛而入，野蠻生長，接下來的景象很可能是心中之林被欲火焚燒殆盡，就算有幸存活的樹木，也只會開出邪惡之花，結(jié)出罪惡之果。

良禽尚知擇木而棲，作為黨員干部，若不想被欲火焚傷，不妨趁和暢春風(fēng)、如酥春雨，駕一葉扁舟，順歷史長河而下，向往圣先賢借“一抹綠”，于心山之上培育一片“清風(fēng)林”。

舟至先秦，向楚國詩人屈原借一蔸蘭花和一棵橘樹，涵養(yǎng)蘭之高潔貞操和橘樹“蘇世獨立，橫而不流”之氣節(jié);舟經(jīng)三國，向蜀國名相諸葛亮借幾株桑樹，學(xué)習(xí)他的高尚品格和清廉家風(fēng)，不留萬貫家財墮化子孫;舟過東晉，向詩人陶潛借幾株桃李、榆柳、菊花和一塊豆苗，學(xué)習(xí)他那種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勤勉和“采菊東籬下，悠然見南山”的雅致;舟游大宋，先向理學(xué)鼻祖濂溪先生借幾株湘蓮，習(xí)得蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”的操守，再向文豪蘇軾借幾竿竹，感悟他那種“寧可食無肉，不可居無竹”的心境，真正明了“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”;舟到清代，向大畫家鄭板橋還借幾棵竹，領(lǐng)悟他“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的為民情懷，砥礪竹之“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的頑強意志……

舟行千載，心交先賢;開荒鋤蕪，心山披綠。一番辛勞之后環(huán)顧心山，已有蘭、菊吐芳，有桑、橘、桃、李掛果，有幽竹、榆柳扶風(fēng)，有湘蓮散發(fā)清香……儼然一片心中“清風(fēng)林”、詩意桃花源。

世人皆曉，自然林難管，心中林更難育。一個人若要心中“清風(fēng)林”常青，幸福果長掛，必須用力耕耘、用心鑄魂、從嚴管護。心山是“清風(fēng)林”生存之本，廣博見識、高潔情趣、健康體魄、健全心智、實踐磨礪、心智稟賦等就是“清風(fēng)林”賴以生存的沃土和清泉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅決抵制膨脹的欲望，以及迷信、腐敗的濁流侵蝕，讓崇高理想和高尚操守成為“清風(fēng)林”向上生長的陽光雨露;應(yīng)用心培根鑄魂，強筋補鈣，不斷點亮黨性、責(zé)任之光，時時防止烏云蔽日，久旱無雨，須知定力和意志是確?！扒屣L(fēng)林”生態(tài)不被破壞的鋼鐵柵欄;應(yīng)嚴以律己，慎獨慎初慎微慎欲，持續(xù)凈化生活圈、交往圈、娛樂圈，嚴防歪風(fēng)邪氣、“牛鬼蛇神”潛入心山，濫伐心林。

春風(fēng)拂萬里，處處是春山。自然春光宜人，但要由此及彼，在心中植下一片“清風(fēng)林”，得清風(fēng)吹拂，正氣盈身。如此，既綠了心山，又可為清廉湖南乃至清廉中國增添一抹“綠色”。