電影《大地頌歌》獨(dú)特的細(xì)節(jié)敘事

岳凱華 牛哲妮

首倡之地，自有首倡之為。習(xí)近平總書記提出的“精準(zhǔn)扶貧”十六字方針，激發(fā)了十八洞村、湖南省乃至全中國(guó)向貧窮宣戰(zhàn)的斗志，也促發(fā)了廣大文藝工作者以多種方式講述扶貧路上真實(shí)人物和感人故事的雄心，其中以湘西之事講湖南、以湖南之事講全國(guó)、立體呈現(xiàn)湖南“精準(zhǔn)扶貧”歷程的影視作品已有不少，如電影《十八洞村》、電視劇《江山如此多嬌》、電視版大型史詩(shī)歌舞劇《大地頌歌》、大型電視專題片《從十八洞出發(fā)》。如今脫胎于大型史詩(shī)歌舞劇的同名電影《大地頌歌》又在中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰100周年之際搬上了大銀幕，這著實(shí)令人歡欣鼓舞。3月26日首映日下午，我們興奮地走進(jìn)瀟湘影城，又一次在大銀幕上領(lǐng)略電影藝術(shù)巧妙放大細(xì)節(jié)、感人至深展現(xiàn)“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略的影像魅力。

事實(shí)上，電影《大地頌歌》開篇多幅十八洞貧瘠面容影像在觀眾眼前的一一掠過(guò)，已經(jīng)告訴我們這部影片不只是歌舞劇版、電視版的簡(jiǎn)單翻版，它的影視處理開始在敘事層面上予以了重新建構(gòu)，既以“幕”的形式緩緩?fù)七M(jìn)劇情，又用龍書記的扶貧日記加以串聯(lián)，從而達(dá)到“用影像鏡頭呈現(xiàn)人物表演”，順利實(shí)現(xiàn)了“舞臺(tái)藝術(shù)和影視藝術(shù)間的一次跨界”。而近兩個(gè)小時(shí)的觀影過(guò)程中，牢牢印入我們腦海之中的是編導(dǎo)們順其自然擇取的那一個(gè)個(gè)感人至深的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)不僅體現(xiàn)在內(nèi)容層面的段落、情節(jié)、臺(tái)詞中，更顯現(xiàn)于光影語(yǔ)言的各種形式層面尤其體現(xiàn)在特寫鏡頭的大膽運(yùn)用上，這無(wú)疑為電影的敘事表達(dá)創(chuàng)造了更多的可能性和多元性。

一串鑰匙：出走故土與回歸家園的選擇。鑰匙作為一個(gè)重要的道具，出現(xiàn)在影片的第一幕《風(fēng)起十八洞》和第四幕《一步千年》中，只是這兩幕中的鑰匙有著截然不同的象征意義。在第一幕中，老村長(zhǎng)手中的鑰匙是沉甸甸的一串，每一把都是被貧窮逼迫，只能背離故鄉(xiāng)的村民留下的，它代表的是“離去”。而在第四幕《一步千年》中，因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧方略的深入實(shí)施和初見成效，十八洞村村民終于搬下了山，有了自己的新房。這時(shí)候高高舉起的這把鑰匙，是龍書記歡欣鼓舞交給村民小雅父親的，它展現(xiàn)的是“歸來(lái)”。從“離去”到“歸來(lái)”，鑰匙這個(gè)特殊道具承載著的是人與故鄉(xiāng)之間難以割斷的血脈牽掛，同時(shí)，通過(guò)鑰匙“一留一取”的前后對(duì)比，展現(xiàn)了扶貧前后十八洞村天翻地覆的變化和村民截然不同的精神面貌。

一段順口溜：“坐要扶貧款”不如“擼起袖子加油干”?！笆硕?，狗都嫌，扶貧隊(duì)，不發(fā)錢，說(shuō)大話，吹破天，扶貧款，看不見，看不見”，這段順口溜出自村里“刺頭”田二毛之口。順口溜作為電影的一個(gè)細(xì)節(jié)內(nèi)容，只聽到敲鑼打鼓的吟唱，它在村口被刻寫和最后被擦并沒(méi)有在鏡頭中出現(xiàn)。順口溜被刻在村口大石上，不僅是龍書記在和田二毛等人打賭，更激起了扶貧工作隊(duì)和村民的戰(zhàn)貧斗志，而且反映出村民對(duì)扶貧干部考驗(yàn)的心態(tài)，看他“老龍是不是只帶了張嘴來(lái)扶貧”，最后被擦乃因?yàn)樘锒仍邶垥浀膸ьI(lǐng)下與貧窮大干一場(chǎng)取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利。順口溜的先唱后刻再擦掉，真實(shí)反映出部分群眾對(duì)于扶貧工作的態(tài)度變化。初期，一些村民對(duì)扶貧工作人員不信任、對(duì)扶貧政策不理解，而這種不信任、不理解隨著扶貧工作的展開和群眾自身生活水平的改善和提高而在不斷地消失。正因?yàn)榭吹搅讼Ｍ?，才不畏困難。由此可見，貧窮并不可怕，可怕的是失去了和貧窮戰(zhàn)斗的勇氣。與其“坐要扶貧款”，不如“擼起袖子加油干”，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造幸福美好的生活。

一紙承諾書：書寫出共產(chǎn)黨員的初心。龍書記建議村民一起搞獼猴桃產(chǎn)業(yè)，但是從種樹到獼猴桃掛果需要三年時(shí)間。面對(duì)村民們的種種猶豫、擔(dān)憂，龍書記掏出了這一紙承諾書，承諾要“負(fù)責(zé)到底”，和村民們“有福同享，有難同當(dāng)”。這不只是龍書記等人對(duì)十八洞村村民的承諾，更是共產(chǎn)黨人對(duì)人民群眾的赤子情懷。通過(guò)一紙承諾書，電影通過(guò)龍書記這個(gè)典型人物彰顯了黨員干部用行動(dòng)踐行為人民謀幸福的初心。事實(shí)證明，共產(chǎn)黨始終以人民為中心，把人民放在最高位置，全心全意為人民服務(wù)。如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)終于解決了千百年來(lái)一直困擾中華民族的絕對(duì)貧困問(wèn)題，“9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決”。而在這偉大勝利榮光的背后，正是一位位扶貧人、一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人的無(wú)私奉獻(xiàn)。十八洞村只是中華大地上精準(zhǔn)扶貧完美實(shí)踐的一個(gè)點(diǎn)，但由這些脫貧點(diǎn)不斷擴(kuò)展匯聚，繼而成為了一片脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的星海，描繪出了中華大地從一點(diǎn)一滴變遷到翻天覆地變化的嶄新時(shí)代畫卷。

一座橋：精準(zhǔn)扶貧精神的傳承。影片中出現(xiàn)的那一座橋，是王婷父親王新法到了薛家村以后修的被稱作“名譽(yù)村長(zhǎng)”的橋。它不僅見證了王新法幫助薛家村脫貧的扶貧故事，同時(shí)也架起了王婷與父親之間心靈交流的橋梁，更象征著扶貧路上先行者與后繼者之間“精準(zhǔn)扶貧精神”的傳承。事實(shí)上，在脫貧攻堅(jiān)的道路上，神州大地有太多先行者奮不顧身，1800多名扶貧人的生命就此定格在扶貧路上。祖國(guó)不會(huì)忘記這些為了脫貧攻堅(jiān)而獻(xiàn)身的扶貧人，他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后來(lái)者勇往向前。電影《大地頌歌》中的這座橋，既是物理意義上精準(zhǔn)扶貧的成果見證，無(wú)數(shù)精準(zhǔn)扶貧感人事跡的縮影，更是奮斗在脫貧攻堅(jiān)征程上一位位扶貧人的精神象征，是精準(zhǔn)扶貧精神的傳承之橋。

一頭白發(fā)：樹起為民服務(wù)的豐碑。龍書記來(lái)到十八洞村時(shí)還是滿頭黑發(fā)，離開十八洞村前往北京參加新中國(guó)成立70周年慶典時(shí)卻已雪染雙鬢。這一細(xì)節(jié)在電影的鏡頭下非常顯眼，展現(xiàn)出極具魅力的敘事張力?？吹烬垥浀陌装l(fā)，不覺令人回想到龍書記日夜為村民們所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這一頭白發(fā)，既是他為人民群眾“謀實(shí)事，干實(shí)事，實(shí)干事”的寫照，更樹起了共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的高大形象。

一本紅皮扶貧日記：場(chǎng)景的串聯(lián)和扶貧的見證。除了序和尾聲共有6個(gè)篇章，電影涉及的內(nèi)容多、跨度長(zhǎng)，難免會(huì)有碎片化的印象，而龍書記的這一本紅皮扶貧日記不僅串起了影片中一個(gè)個(gè)史詩(shī)般的扶貧故事，而且見證了龍書記踏上扶貧征程、發(fā)展集體產(chǎn)業(yè)解決村民們的吃穿問(wèn)題、爬天梯送小雅重回校園、解決小雅奶奶有病不敢醫(yī)的問(wèn)題，見證了災(zāi)難來(lái)臨、沖在最前方為救小雅而受傷的扶貧干部，還見證了炎陵縣縣委書記黃詩(shī)燕、義務(wù)扶貧人王新法等倒在扶貧第一線，更反映了當(dāng)今中國(guó)脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的偉大成就，是每一位扶貧工作人員不改初心、攻堅(jiān)克難的心路歷程。

如果說(shuō)一個(gè)個(gè)感人的故事情節(jié)是影片的骨架和靈魂，那么這些讓人“不思量，自難忘”的獨(dú)特細(xì)節(jié)就構(gòu)成了貫穿影片《大地頌歌》每一個(gè)角落的脈絡(luò)和血肉。