一把扇子話千年

小小的扇面上，卻有著中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。作為民族文化的一個(gè)組成部分，從扇子產(chǎn)生至今，無論是扇子的功能，還是扇子的形制，都在發(fā)生著變化。

天氣漸熱，走在路上，時(shí)不時(shí)能看到街邊有人搖著扇子扇風(fēng)納涼。說起扇子，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，與民眾的日常生活息息相關(guān)。盡管當(dāng)下已經(jīng)有了更加便利的電風(fēng)扇和空調(diào)，但是扇子獨(dú)有的文化和歷史，仍舊讓人無法輕易拋棄。

歷經(jīng)千年，小小一把扇子，穿越了古與今，傳遞了華夏文明;跨越了東和西，演繹了東方氣質(zhì)。可以說，扇子已融入我們的日常，實(shí)用性與藝術(shù)性兼得，也書寫了華夏的千年文化。

歷史悠久種類繁多

清代項(xiàng)鴻祚的《清平樂·池上納涼》用“醉來扶上桃笙，熟羅扇子涼輕”描寫出了夏夜扇風(fēng)納涼的愜意。

除了能在烈日下納涼降暑，又因古代人們對(duì)扇子的審美情思，加意營(yíng)造，使得扇子又具有藝術(shù)特質(zhì)。所以，除了實(shí)用，扇子又有禮儀、審美、身份認(rèn)同、文化表征等多重功能。

扇子在中國(guó)已有上千年的歷史，古籍中就提到過“舜作五明扇”。2007年7月初，在江西靖安縣李洲坳東周墓，出土了一件保存完好的竹扇。扇子用精細(xì)的竹篾編成，柄長(zhǎng)37厘米、扇面寬25厘米?？脊艑＜艺J(rèn)定，靖安東周墓葬群時(shí)間為距今約2500至2600年的春秋晚期。首都博物館絲織品保護(hù)中心研究員王亞蓉認(rèn)為，這是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早、保存最完整的扇類實(shí)物證據(jù)，是“天下第一扇”。

除了考古出土的這“天下第一扇”，從歷史文獻(xiàn)上看，在漢代就已普遍使用扇子來扇風(fēng)取涼了。西漢揚(yáng)雄在其所著的《方言》上說：“扇，自關(guān)而東謂之箑，自關(guān)而西謂之扇?！?/p>

早期扇子除了有招風(fēng)取涼、驅(qū)趕蟲蚊的需要，也是顯示身份的存在。當(dāng)時(shí)的扇子是由侍者手執(zhí)，為帝王障風(fēng)、蔽日用的長(zhǎng)柄扇，后來就完全變成儀仗，和我們?nèi)缃裼玫纳茸雨P(guān)系不大。

不僅歷史悠久，我國(guó)扇子的種類也有很多。不同時(shí)期，流行著不同風(fēng)格的扇子，如羽扇、紈扇、絹扇、折扇、竹扇、蒲葵扇和草扇等。

如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹扇，西漢時(shí)期被稱為紈扇或者絹扇的用絲絹制成的扇子，由于它的形狀如圓月，因此也稱之為“團(tuán)扇”。

魏晉南北朝時(shí)期，比較流行可以扇風(fēng)清暑并兼可拂塵用鹿尾制作的麈尾扇和鳥類羽毛制作的羽扇。隋唐時(shí)期之后，團(tuán)扇作為主流被廣大百姓接受。在唐代畫家周昉的《揮扇仕女圖》、張萱的《搗練圖》中，均可以看出當(dāng)時(shí)團(tuán)扇的樣子。

到了宋代，慢慢地，團(tuán)扇的形制越來越多樣化，不再只是圓形，還有橢圓形、長(zhǎng)方形、多角形、曲線形等。隨著造紙業(yè)的大力發(fā)展，還出現(xiàn)了“紙團(tuán)扇”。除了團(tuán)扇，宋代時(shí)期，折扇也被大量制作，成為當(dāng)時(shí)人們常用的納涼物品。

明永樂時(shí)期，大量制作折扇，并流行在扇面上題詩(shī)賦詞，是一種時(shí)尚。文人學(xué)士互贈(zèng)題詩(shī)詞的折扇，以增進(jìn)友誼。當(dāng)時(shí)文人手持折扇也是高雅身份的象征。

清代，折扇隨處可見，這一時(shí)期是我國(guó)折扇大力發(fā)展的鼎盛時(shí)期。扇子的使用更加頻繁，不僅是夏天，就是在秋高氣爽的季節(jié)，人們手持折扇，或佩掛于身，或藏于袖中，都是風(fēng)雅的體現(xiàn)。

扇子作為工藝品，在清代從中國(guó)還曾經(jīng)大量出口至歐美?！吨袊?guó)舊海關(guān)史料（1859-1948）》中曾有過記錄，1859年的1月到6月，這短短6個(gè)月的時(shí)間，從上海出口到包括英國(guó)在內(nèi)的諸多國(guó)家的扇子達(dá)到了1000萬把以上。而英國(guó)在1859年就從上海和廣州進(jìn)口了約267萬把扇子。出口的扇子也種類多樣，大致分為羽扇、絹扇、葵扇和紙扇等。有的使用鳥獸的毛，有的是在各特產(chǎn)的白檀等植物纖維或玳瑁、象牙、紙片上做漆藝加工，還有的在扇面上描繪西歐人喜歡的中國(guó)風(fēng)景，在當(dāng)時(shí)頗有人氣。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歲月中，扇子除日用外，還孕育著中華文化藝術(shù)的智慧，凝聚了古今工藝美術(shù)之精華，也是民族傳統(tǒng)文物中的藝術(shù)瑰寶。

扇面上的中國(guó)文化

中國(guó)歷來有“制扇王國(guó)”之稱。小小的扇面上，卻有著中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，作為民族文化的一個(gè)組成部分，從扇子產(chǎn)生至今，無論是扇子的功能，還是扇子的形制，都在發(fā)生著變化。扇子也從開始的實(shí)用功能性提升到文化性，具有一定的象征性和寓意性。

扇子作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化形式，在雕刻、書法、繪畫甚至舞臺(tái)形象中，都發(fā)揮著重要作用。從古至今，不論是帝王出行的儀仗扇，諸葛亮的羽扇，撲流螢的“輕羅小扇”，還是《西游記》里的芭蕉扇，孔尚任的“桃花扇”，文人手持的折扇，百姓用的蒲葵扇……無一不傳遞著多元的中國(guó)歷史文化，可謂異彩紛呈。

不僅種類繁多，扇子的款式也是各呈異彩，精巧多樣。人們不但在扇上繪畫、雕刻、燙印各種人物、山水、風(fēng)景、梅蘭菊竹、花鳥蟲魚等，而且在扇面上以各種字體書寫詩(shī)詞。小小的扇子，不僅有精湛的制作工藝，隨著對(duì)扇子的理解和認(rèn)知程度的加深，人們開始以一種全新的思維對(duì)扇子作出具有內(nèi)涵的論釋和表達(dá)，逐漸形成豐富多元的扇文化。

形態(tài)是構(gòu)成扇子的最基本元素，從某些層面上能顯示不同時(shí)代、不同地域?qū)γ赖淖非蟆⑶槿ず颓楦汹呄?。從?zhàn)國(guó)時(shí)期到兩漢時(shí)期，扇子的造型以方形和圓形為主。“天圓地方”是中國(guó)古代人們對(duì)廣袤宇宙和現(xiàn)實(shí)世界的一種樸素而直觀的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著華夏民族的審美情趣和文化內(nèi)涵。從各種文獻(xiàn)可以看出，我國(guó)古代的很多器物造型和裝飾紋樣都崇圓尚方，以圓形和方形為基本造型，都是受“天圓地方”傳統(tǒng)造物觀的影響。

除了團(tuán)扇，折扇亦是如此。

折扇開合自如，開之則用，合之則藏，也有進(jìn)退自如、逍遙自在之意。明清兩代，折扇普及到了民間，更成為書畫、雕刻、刺繡、裝裱、剪紙等藝術(shù)融于一體的手工藝品，充分發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的特長(zhǎng)。

折扇的扇面宜寫又宜畫，天地雖只尺把間，歷代畫師無不涉足于此。明代的董其昌、文徵明等書畫家在扇面上有過不少佳作，使畫壇上一時(shí)有“小品勝于大品”之說。由此扇子不僅是拂暑的工具，還有著生活功能之外的賞心悅目的藝術(shù)享受作用。“影動(dòng)半輪月，香生一握風(fēng)”，一扇在手涼風(fēng)拂面，別有一番情趣。

藝術(shù)品之外，中國(guó)的扇子與文學(xué)之間也有著密切關(guān)系。有人利用扇子作為題材或者內(nèi)容來寫文，也有人指題扇詩(shī)文，還發(fā)展岀類如“扇景詩(shī)”的扇體詩(shī)文，做到了“文中有扇”，也做到了“扇中有文”。這些還影響到文學(xué)以及其他諸多藝術(shù)類別，讓扇子也成為一種典型的傳統(tǒng)文化符號(hào)。

古往今來，扇子與人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)下不解之緣，已成為融實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值于一體的精美工藝品。

傳統(tǒng)借力新媒體

在當(dāng)今，扇子更多的是一種民間美術(shù)工藝品，給人們以美的享受。

扇子在東西方都有著悠久的發(fā)展歷史，最初它們是身份、地位、禮儀的象征，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，它的便攜性、實(shí)用性逐漸凸顯，根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷地附加精美工藝，最終扇子這一飾物也變成了藝術(shù)作品。現(xiàn)在，我國(guó)各地的特色扇子，在國(guó)外都頗受歡迎。

始于宋代的榮昌折扇，也叫“巴蜀扇”，與江蘇蘇州的絹綢扇、浙江杭州的書畫扇共譽(yù)為“中國(guó)三大名扇”。

經(jīng)過制扇工匠的傳承和創(chuàng)新，2008年6月，“榮昌折扇制作技藝”被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。慢慢地，這小小的折扇，也從尋常百姓家飛到國(guó)際舞臺(tái)。

如今的榮昌折扇在一代代制扇人的千年堅(jiān)守和傳承中，從紙、絲綢，到現(xiàn)在的夏布折扇，煥發(fā)出耀眼的光芒。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的榮昌折扇，除了納涼解暑的實(shí)用性，更具有藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。青山、同骨、皂鍋、棕風(fēng)、雕刻、鉆眼……從取料到成扇，榮昌折扇需要16個(gè)工段，145個(gè)操作工序，工藝復(fù)雜。

李開軍是榮昌折扇重慶市級(jí)非遺傳承人，也是榮昌折扇傳承人中年輕一代的代表。他說：“制扇不難，但要制作出質(zhì)地精良的榮昌折扇，就必須堅(jiān)持傳統(tǒng)‘老技藝’?！闭蛉绱说木媲缶?，2018年，李開軍制作的榮昌折扇從眾多推薦的禮品中脫穎而出，在首屆中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)中，作為“市禮”送給前來參會(huì)的國(guó)內(nèi)外嘉賓。

經(jīng)過多年的努力，榮昌折扇在扇骨雕刻、燙花、扇面打磨、繪畫等工藝上精益求精，消費(fèi)人群也更加多元化、年輕化。這使得榮昌折扇除了堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，還需要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，借力互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。為了利用當(dāng)下的新媒體，讓更多的人知道榮昌折扇，這門古老技藝借力短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插上騰飛之翼。

像榮昌折扇這樣的傳統(tǒng)文化不在少數(shù)，堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的同時(shí)不忘跟隨時(shí)代發(fā)展。扇子是我們?nèi)粘ｋS處可見的事物，伴隨它漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，不斷演變和調(diào)試，才成為了如今獨(dú)特的文化。