四新·四研·四重

李偉

摘要：以道德的方式進(jìn)行道德教育的教材。道德是內(nèi)心的一種體驗(yàn)，必須靠“養(yǎng)”來(lái)形成。本套教材重視與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的有效聯(lián)結(jié)，重視學(xué)生體驗(yàn)、反思、探究、對(duì)話，重視道德實(shí)踐的指導(dǎo)。

——追求與選擇

以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國(guó)情等方面的內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，整合教材內(nèi)容，進(jìn)行價(jià)值觀教育，影響人的情感態(tài)度行為的改變，影響人的德性與人格健全。

——基調(diào)與底色

生命教育需要老師卷入生命來(lái)做——朱小蔓

關(guān)鍵詞：四新·四研·四重

道法課程承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)文化教育、心理健康與人格修養(yǎng)以及法治教育的教學(xué)目標(biāo)。道法課能否真的構(gòu)成生命教育的意義，在于通過(guò)真實(shí)的教學(xué)過(guò)程，教師與學(xué)生的生命意識(shí)是否被激活，還在于師生真實(shí)的身心生命是否“在場(chǎng)”，并且不止于有關(guān)生命的知識(shí)在意識(shí)的“表層”留下印跡。

——實(shí)施與建議

一、萬(wàn)象更新 旗幟為先

新教材、新理念、新要求、新方向

新教材注重引導(dǎo)，啟思導(dǎo)行，為學(xué)生更好的成長(zhǎng)指明了方向，在參與中得到成長(zhǎng)。教材力求提供一些復(fù)雜的情境和貼近現(xiàn)實(shí)生活的真問(wèn)題，著眼于深化思考，讓學(xué)生在思考中呈現(xiàn)真實(shí)的想法，在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，在思考中深化和擴(kuò)展自己的認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。其中拓展空間的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步升華，并與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或者學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。

對(duì)此這就對(duì)道法教師提出更好的要求，具體如下：

1.教材需深入研究，理清編寫(xiě)意圖。更加重視對(duì)教學(xué)理念與方法的革新，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

2.設(shè)計(jì)要講究實(shí)用，達(dá)到育人目的。更加突出情感體驗(yàn)、道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值。

3.學(xué)法應(yīng)靈活多樣，注重情感生成。提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改變。

二、躬身研究 勢(shì)在必行

研教材、研思路、研內(nèi)涵、研設(shè)計(jì)

新教材有其內(nèi)在的邏輯體系和存在價(jià)值，需要認(rèn)真研讀、研究，讀懂教材。培訓(xùn)會(huì)后上傳的資料和教師教學(xué)用書(shū)便為我們指明了方向。在尊重教材、研究教材、吃透教材的基礎(chǔ)上，更需要學(xué)習(xí)、理解、挖掘隱含于文本背后的內(nèi)涵。在促進(jìn)教學(xué)的同時(shí)，提升對(duì)教材的解讀、處理能力，用智慧來(lái)處理教材，理清欄目功能，相近內(nèi)容可以進(jìn)行整合，依據(jù)課程需要對(duì)教材進(jìn)行取舍、整合和再加工，優(yōu)化設(shè)計(jì)每一個(gè)課堂問(wèn)題做到用教材教，而不是教教材。具體如下：我在課堂教學(xué)中無(wú)論是《民法總則》的擴(kuò)展、杜正云視頻的情感升華，還是誠(chéng)信事例我知曉、吳家東院幾起幾落的視頻及小方遲到了的情景劇選擇等教學(xué)素材都來(lái)自教材，將尊重教材的觀念滲透到常規(guī)課堂，我將“拓展空間之分享自己所知道的誠(chéng)信小故事”這一欄目?jī)?nèi)容進(jìn)行調(diào)整，出現(xiàn)在第一板塊誠(chéng)信無(wú)價(jià)之暢所欲言環(huán)節(jié)，生成誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我大膽舍去“探究與分享中兩企業(yè)的案例”這一欄目，改用“電視劇《那年花開(kāi)月正圓》中的片段”巧設(shè)問(wèn)題（1.吳家東院幾起幾落，屹立不倒靠的是什么？2.企業(yè)為什么誠(chéng)信才能屹立不倒？）;我對(duì)教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)之小方的事例”這一欄目進(jìn)行整合與再加工，把教材中出現(xiàn)在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的，在第二板塊踐行環(huán)節(jié)以情景劇的方式呈現(xiàn)，并追加一問(wèn)（思考：去的路上小方發(fā)現(xiàn)地上有200元，于是告訴身邊的小張別聲張兩人平分，你若是小張?jiān)撊绾稳プ?？）?/p>

三、多措并舉 素養(yǎng)生根

重學(xué)生、重生成、重溫度、重素養(yǎng)

在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，我們要關(guān)注教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如何讓教育價(jià)值和核心素養(yǎng)落地，則需要做到以下幾點(diǎn)：

第一，課堂要有生成，生成會(huì)讓我們的課堂有魅力無(wú)邊。教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿必定是超越知識(shí)，指向教育價(jià)值，著眼與學(xué)生生命成長(zhǎng)的課堂必是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的課堂。為此在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的回答與反饋，開(kāi)展有效的師生對(duì)話，善于抓住并營(yíng)造教育契機(jī)，如教學(xué)中，姚同學(xué)反其道而行之說(shuō)自己的爸爸不講誠(chéng)信，我抓住此資源請(qǐng)姚同學(xué)講述老爸不誠(chéng)信的緣由，得知老爸答應(yīng)若成績(jī)他進(jìn)步了，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)一部手機(jī)，結(jié)果進(jìn)步了，手機(jī)沒(méi)給買(mǎi)。我讓其他學(xué)生評(píng)價(jià)姚爸爸的行為→姚同學(xué)自評(píng)：體會(huì)老爸的良苦用心→教師評(píng)價(jià)。得出姚爸爸是一位具有誠(chéng)信智慧的家長(zhǎng)，也自然生成踐行誠(chéng)信要運(yùn)用誠(chéng)信智慧的觀點(diǎn)，本應(yīng)出現(xiàn)在第二板塊的內(nèi)容，學(xué)生的一句話，在第一環(huán)節(jié)就出現(xiàn)了，這樣的生成比預(yù)設(shè)的事例情景更具有說(shuō)服力也更具有教育的價(jià)值。

第二，教學(xué)要有溫度，溫度會(huì)讓我們的課堂有情有義。通過(guò)一堂課看似不經(jīng)意的一段對(duì)話能要學(xué)生理解父親的用意，感悟父愛(ài)的偉大，消除對(duì)父親的誤解，感受道法帶給的溫暖，也是道法教師的榮幸。初中階段的學(xué)生正處于思想品德發(fā)展的關(guān)鍵期，教師不僅要有人文情懷，更要有家國(guó)情懷，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)本課的過(guò)程中能感受到國(guó)家為誠(chéng)信做出的舉措，我播放《誠(chéng)信中國(guó)》的宣傳片，傳播正能量，彰顯誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。 第三，課堂要有素養(yǎng)，素養(yǎng)會(huì)讓我們的課堂沁人心脾。新教材更注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)是我們學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向。我把教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)之小方的事例”這一欄目以情景劇的方式呈現(xiàn)，并追加一問(wèn)（思考：去的路上小方發(fā)現(xiàn)地上有200元，于是告訴身邊的小張別聲張兩人平分，你若是小張?jiān)撊绾稳プ?？）通過(guò)案例，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生公共參與能力有擔(dān)當(dāng)、法治意識(shí)有尊嚴(yán)、科學(xué)精神有思想和政治認(rèn)同有信仰，幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)人的公民，過(guò)積極健康的生活。讓學(xué)生從意識(shí)到行動(dòng)，自覺(jué)地接受并內(nèi)化道德價(jià)值觀念。

最后，學(xué)生的存在，會(huì)讓我們的課堂活靈活現(xiàn)。我們的教學(xué)是師生雙主體之間真誠(chéng)有溫度的對(duì)話，而這種對(duì)話始于人，經(jīng)于情，忠于味，循環(huán)往復(fù)，有人有情有味才能順應(yīng)新教材，才能讓學(xué)科的核心素養(yǎng)溫柔地落地。

參考文獻(xiàn)：

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