關(guān)于教育內(nèi)涵的重構(gòu)

何曉陽

◆摘? 要：從靜態(tài)性質(zhì)看教育是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作。從動(dòng)態(tài)性質(zhì)看，教育是人的終身活動(dòng)。從功用看，教育改善人的生命質(zhì)量。

◆關(guān)鍵詞：教育內(nèi)涵;重構(gòu)

一、從靜態(tài)性質(zhì)看教育是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作

1.教育方式由簡單到復(fù)雜。教育方式是教育方法、手段、途徑的總稱。從教育起源推測，教育方式原本是簡單的、自然隨意的。人們對教育的起源有多種推測。生物起源學(xué)認(rèn)為教育源于動(dòng)物生存競爭的本能。心理起源說認(rèn)為教育源于兒童對成人的模仿。勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育源于勞動(dòng)。因此，作為早期為人類生活所需的教育最初是自發(fā)、簡單、機(jī)械的。教育最初的方式主要是模仿、言傳與身教。在沃辛頓·史密斯在其《史前的野蠻人》一書中描繪了史前年輕人模仿成年人取火、制作銳器的事實(shí)。事物是發(fā)展變化的，簡單的教育方式隨著時(shí)代變遷、升華，由低級(jí)向高級(jí)、由簡單向復(fù)雜發(fā)展。學(xué)校的出現(xiàn)意味著非專門化由專門化教育所取代。教師身份的出現(xiàn)，使教育具有目的性，有教育內(nèi)容、方法、評價(jià)，原有的模仿被目的明確的學(xué)校教育所取代。學(xué)校和教師的出現(xiàn)，使言傳身教讓位于經(jīng)驗(yàn)豐富的各種教育方法。教育已不是簡單活動(dòng)，已脫離稍讀點(diǎn)書就能當(dāng)教師時(shí)代。教育已成為技術(shù)含量高、擁有職業(yè)門坎和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)。從幼兒教師到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師，均須擁有教師從業(yè)資格證。教師不僅要擁有專業(yè)知識(shí)，也要有教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)。

2.教育內(nèi)容由淺顯到高深。最初的教育內(nèi)容來自人的感性知識(shí)，是生活經(jīng)驗(yàn)，是直接的、零碎的、淺顯的。逐漸發(fā)展為理性知識(shí)，是間接的、系統(tǒng)的、深層的。中國古代的教育內(nèi)容，源于生產(chǎn)勞動(dòng)工具的制作、取火用火的傳授、生活習(xí)俗的推廣等。春秋末期的孔子主張“六藝”為主要教育內(nèi)容，即：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，意味著教育內(nèi)容已上升為理性知識(shí)、書本知識(shí)。教人態(tài)度溫順，知曉歷史，心胸寬廣，了解正邪，懂得交往。其特點(diǎn)是注重社會(huì)文事，輕視勞動(dòng)生產(chǎn)與科技，為古代教育內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，影響歷朝歷代。后代的思想家、教育家雖有各種主張，但只是在“六藝”基礎(chǔ)上的個(gè)性化解讀。教育內(nèi)容不斷拓展，至今形成了精細(xì)化的種類繁多的學(xué)科教育體系。西方的教育內(nèi)容也由簡單向高深遞進(jìn)。史前教育內(nèi)容主要是勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞、社會(huì)生活習(xí)俗的推廣、宗教和音樂、舞蹈、軍事、體育。后來，逐漸發(fā)展為邏輯嚴(yán)密、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科教育。

3.教育理念和實(shí)踐由保守到創(chuàng)新。教育行為由原始的言傳身教到私塾教育、學(xué)校教育，逐漸演進(jìn)。由一一對應(yīng)的師徒傳授到老師對多位學(xué)生的教授，由封閉向開放。教育方法最初為原始自然傳授法，后通過實(shí)踐、總結(jié)，形成了符合人的身心成長規(guī)律的科學(xué)法。教育目標(biāo)由生存目標(biāo)向綜合素質(zhì)目標(biāo)演變。教育評價(jià)由實(shí)用至上趨向科學(xué)合理。經(jīng)歷了學(xué)而優(yōu)則仕成才評價(jià)到分?jǐn)?shù)至上的考試評價(jià)，演進(jìn)到德、智、體、美、勞的全面評價(jià)。教育理念由封閉、落后、狹隘向開放、進(jìn)步、廣闊轉(zhuǎn)化。教育目的由個(gè)人目的向社會(huì)目的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)社會(huì)有用之材。教育技術(shù)由黑板、粉筆的原始技術(shù)向電腦、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化。教育效果由豐富知識(shí)到提高素質(zhì)。

二、從動(dòng)態(tài)性質(zhì)看，教育是人的終身活動(dòng)

1.教育是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育的三要素包括施教者、受教者、教育內(nèi)容。首先，施教者一定是有學(xué)識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)的人，這種學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)顯然不是天生的，應(yīng)是后天學(xué)習(xí)得來的，是認(rèn)識(shí)所獲。施教者將教育內(nèi)容傳授給受教者，對施教者是認(rèn)識(shí)的深化，對受教者是認(rèn)識(shí)的過程。教育使施教者與受教者認(rèn)識(shí)了自然、社會(huì)、藝術(shù)，教育使之增長了學(xué)識(shí)，開闊了眼界，由無知到有識(shí)。

2.教育是提升活動(dòng)。教育使施教者認(rèn)識(shí)深化，使受教育者獲得認(rèn)識(shí)，使教育內(nèi)容不斷完善、科學(xué)。孟軻繼承孔丘“仁學(xué)”，提出“仁政”、“性善論”。后來，四書及五經(jīng)發(fā)展成為儒家主要經(jīng)典。西漢董仲舒主張以“六藝”為教育內(nèi)容，在道德教育方面，提出三綱（君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V）五常（仁、義、禮、智、信）說。魏晉時(shí)代，推崇玄學(xué)，《老子》、《莊子》、《周易》并稱三玄。梁朝顏之推寫出我國封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育之書——《顏氏家訓(xùn)》，主張學(xué)習(xí)經(jīng)史百家，了解琴、棋、書、畫、數(shù)、醫(yī)、射、投壺等，教育內(nèi)容得到拓展。隋唐教育內(nèi)容，除儒學(xué)外，增加佛學(xué)、道學(xué)，學(xué)校教育開設(shè)儒學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、時(shí)務(wù)、雜文等課程。宋朝儒、佛、道學(xué)逐步融合，以致孕育出以儒家思想為主體，糅合佛、道思想的新的思想體系，即理學(xué)思想，為教育增添了新內(nèi)容。宋元時(shí)期，蒙學(xué)教育得到發(fā)展，其內(nèi)容為基本的道德行為訓(xùn)練和文化知識(shí)技能學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》成為通行的蒙學(xué)教材。北宋政治家、文學(xué)家、教育改革家王安石主持對《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》訓(xùn)釋，修撰《三經(jīng)新義》，成為官定教材。南宋理學(xué)家、教育家朱熹畢生寫成《四書章句集注》，成為學(xué)校教科書。明朝推崇程朱理學(xué)，清代推崇儒家經(jīng)術(shù)，倡導(dǎo)程朱理學(xué)。

3.教育是探究活動(dòng)。教育促使施教者不斷探索自然、社會(huì)的奧秘，不斷提升自身素質(zhì)，不斷探究教學(xué)規(guī)律。教育使受教者由接受知識(shí)、技能者向探究者轉(zhuǎn)化。教育是一工作崗位，屬于名詞，顯示其靜態(tài)性。通常，一般把教育視為一種將原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能進(jìn)行傳授的工作，因而有人認(rèn)為是守舊的甚至機(jī)械的、低端的工作，沒有創(chuàng)意。培根曾經(jīng)在他的《新工具》一書中將已知的人類學(xué)術(shù)劃分為九個(gè)層次，將具有教育性質(zhì)的傳遞藝術(shù)劃為第九層，將教育知識(shí)置于最低層次，居于依附地位。隨著時(shí)代變遷、認(rèn)識(shí)深入，人們認(rèn)為教育是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作，即教育工作能帶來新思想、新行為、新方法、新效果。

三、從功用看，教育改善人的生命質(zhì)量

1.教育使人產(chǎn)生靈魂。人出生下來，猶如一張白紙，正是由父母親人的呵護(hù)、引導(dǎo)，社會(huì)熏陶，學(xué)校系統(tǒng)教育，使兒童由無知到有識(shí)，產(chǎn)生了概念、判斷、推理，形成世界觀、價(jià)值觀、人生觀，有理想，有紀(jì)律，有信念，有愛心。

2.教育助長生命成長。教育引導(dǎo)人向著正確的道路前行，教育指引政治方向，規(guī)定教育內(nèi)容，宣傳法律，規(guī)范紀(jì)律。教育引導(dǎo)兒童鍛煉身體，調(diào)節(jié)人的心理。教育培養(yǎng)兒童形成勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)技能，適應(yīng)社會(huì)，自立自強(qiáng)。教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹， 一朵云推動(dòng)另一朵云， 一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。人的成長是一個(gè)過程， 是自然生命與精神生命的統(tǒng)一。

3.教育提升生命質(zhì)量。教育使人培養(yǎng)學(xué)習(xí)觀念，通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，通過知識(shí)成就未來。教育使人培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，通過創(chuàng)造產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富和精神產(chǎn)品，通過創(chuàng)新增添新思維、新動(dòng)力、新境地。教育使人培養(yǎng)審美意識(shí)，感悟自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，提升審美品位，創(chuàng)造美的言行。

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基金項(xiàng)目：2018年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《新時(shí)代高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院班主任賞識(shí)式教育對學(xué)生政治思想引導(dǎo)作用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：18C1667）階段性研究成果。