《離騷》（節(jié)選）“內(nèi)美”解讀

林秋秋

◆摘? 要：蘇教版必修四“筆落驚風(fēng)雨”詩(shī)歌專(zhuān)題“風(fēng)騷”并舉，選用了《氓》《離騷》（節(jié)選）兩首經(jīng)典詩(shī)歌。學(xué)生在獲得古典詩(shī)歌美的藝術(shù)享受的同時(shí)，也由于時(shí)代鴻溝，對(duì)詩(shī)意的理解產(chǎn)生諸多隔閡，尤其對(duì)《離騷》開(kāi)頭部分“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”中的“內(nèi)美”大不以為然，認(rèn)為屈原先生純屬炫耀家室，自吹自擂，基于此，筆者認(rèn)為有必要在教學(xué)中加以引導(dǎo)，讓學(xué)生真正走進(jìn)那個(gè)真實(shí)的屈原。

◆關(guān)鍵詞：離騷;內(nèi)美;血統(tǒng);出生;名字

閱讀《離騷》的諸多讀者，都會(huì)有一個(gè)疑惑：《離騷》開(kāi)頭部分，詩(shī)人不惜筆墨表達(dá)自己的“內(nèi)美”，用意何在？有人認(rèn)為屈原先生有點(diǎn)自戀，有富家子弟炫耀家室之嫌。雖不排除這種可能，但屈原先生如果用意僅此，就難逃庸俗、膚淺，《離騷》也難以流芳百世，讓歷代無(wú)數(shù)讀者感慨唏噓，淚濕衫袖。那么屈原先生真正的用意何在呢？我們不妨先梳理一下他的“內(nèi)美”：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”是說(shuō)自己血統(tǒng)高貴，是古帝高陽(yáng)氏的子孫;“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”是說(shuō)自己出生時(shí)節(jié)特別好，寅年寅月寅日生;“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均”是說(shuō)父親給自己取的名字特別好。

一、先說(shuō)“血統(tǒng)高貴”

他們認(rèn)為這純屬正確的廢話(huà)，按照屈原先生的邏輯與說(shuō)法，誰(shuí)的血統(tǒng)不高貴，誰(shuí)不是帝之苗裔？一番深思熟慮，不難看出屈原本意并非自吹自擂，而是要昭告天下：我與楚懷王同祖同宗。太史公曰：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。”①由此可推斷屈原《離騷》的第一假想讀者就是楚懷王和他身邊的以上官大夫?yàn)榇淼囊桓韶?。他是要告訴楚懷王，你是“熊大”，我會(huì)當(dāng)好我的“熊二”或者“熊三”“熊十三”，盡力保護(hù)好我們的“熊氏森林”。因?yàn)椤氨Ｗo(hù)森林，熊熊有責(zé)！”，因?yàn)椤俺遗d亡，我的責(zé)任！”;他還要告訴那干佞臣，這是我們熊氏家族的事情，你們少煽風(fēng)點(diǎn)火、挑撥離間，楚懷王對(duì)我的疏遠(yuǎn)是暫時(shí)的，太陽(yáng)的光芒，不是你們幾朵浮云能遮能罩的?！扒晕腋覆?，體有美德，以忠輔楚，世有令名，以及于己”②高貴的美德，忠誠(chéng)的品質(zhì)，在屈原那里是一種遺傳，是一種融于血脈中的家族使命。因此屈原開(kāi)宗明義，強(qiáng)調(diào)自己的出身，這讓他之后的言論水到渠成。于他而言，振興楚室可謂家族使命。

二、先說(shuō)“血統(tǒng)高貴”

多人不敢茍同的是：出生年月日有無(wú)必要如此隆重書(shū)寫(xiě)？因?yàn)樗鋵?shí)真的不那么重要，你的生日再奇特，難道能讓你考上北大清華。他們站在今人的角度懷疑古事無(wú)可厚非，但這也正是今人難以理解屈原的隔閡所在。古人是很迷信的，統(tǒng)治集團(tuán)尤其如此（不管真假，形式如此）。君權(quán)神授，天縱至理。據(jù)載，夏代奴隸主已開(kāi)始假借宗教迷信進(jìn)行統(tǒng)治?！渡袝?shū)·召誥》說(shuō)：“有夏服（受）天命?！崩鐨v代帝王在頒布圣旨時(shí)無(wú)一例外的“奉天承運(yùn)”，農(nóng)民起義領(lǐng)袖鼓動(dòng)造反時(shí)會(huì)假托“替天行道”，普通百姓在行事遇挫時(shí)亦高呼“成事在天”?？梢?jiàn)，只要是“天與”的就是合理的。據(jù)說(shuō)，北宋大文豪蘇軾出生那年，他的家鄉(xiāng)四川眉山縣原本佳木蔥蘢、綠草豐茂的彭老山忽然花草凋零，樹(shù)木枯萎，更為神奇的是，在他去世那年，彭老山又郁郁蔥蔥，生機(jī)重?zé)?，讓人不得不相信，有些人出生奇特，?shí)乃凝聚天地之靈氣。那么屈原大書(shū)特書(shū)自己于“寅年寅月寅日”生，玄機(jī)已透，無(wú)非告訴楚王與那干佞臣：我出生時(shí)節(jié)特別祥瑞，得天地稟賦之正。我是上天派來(lái)振興楚室的，“天將降大任于斯人也”，因此你們不應(yīng)該忽略我，你們必須重視我。于他而言，振興楚室可謂上天使命。

三、關(guān)于嘉名美字

名字乃代號(hào)而已，無(wú)足輕重。取名“去病”，未必康健;命名“狗?！?，未必賤也。名平字原，稀松平常，何足吹噓。粗看有理，細(xì)思則謬。屈原的名和字，都出自乃父，不是信手拈來(lái)，而是深思熟慮。何以見(jiàn)得？“皇覽揆余初度兮”，“覽”，觀察也;“揆”，思量也。謹(jǐn)慎若斯，可見(jiàn)期望之殷也?！罢齽t”，公正而有法則;“靈均”，美好而平坦。知子莫若父，屈父預(yù)知屈原日后將受重用，故借名字對(duì)其寄切切之囑，托殷殷之望。古代有修養(yǎng)的家庭，父親對(duì)兒子的名字似乎都很在意，最有名的當(dāng)屬蘇洵的《名二子說(shuō)》：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)，莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣?！碧K洵對(duì)二子蘇軾、蘇轍的期望與憂(yōu)慮深含在這段樸素的文字中?！胺蛉朔敲粯s，非字不彰，故子生，父思善應(yīng)而名字之，以表其德，觀其志也?！雹劭梢?jiàn)嘉名美字，雖非關(guān)乎全局，實(shí)寄托大人的無(wú)限期盼。屈原鄭重寫(xiě)出，深意了然。于他而言，振興楚室可謂家父使命。

因此，讀懂《離騷》并非熟讀成誦，亦非翻譯達(dá)雅，而是要在當(dāng)琢磨之處精雕，“走近”文本，“走進(jìn)”文本。在書(shū)讀百遍中漸消隔膜，神游故國(guó)，與古人把酒言歡。

參考文獻(xiàn)

[1]屈原.離騷.上海古籍出版社.

[2]王逸.楚辭章句.上海古籍出版社.

[3]張端義.貴耳集.上海古籍出版社.

[4]司馬遷.史記·屈原賈生列傳.中華書(shū)局.