演講稿閱讀

張國(guó)光

閱讀文本一

悼念喬治·桑

〔法國(guó)〕雨 果

我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。

昔日我曾愛(ài)慕過(guò)她，欽佩過(guò)她，崇敬過(guò)她，而今，在死神帶來(lái)的莊嚴(yán)肅穆之中，我出神地凝視著她。

我祝賀她，因?yàn)樗龅氖莻ゴ蟮?我感激她，因?yàn)樗龅氖敲篮玫摹Ｎ矣浀迷?jīng)有一天，我給她寫(xiě)過(guò)這樣的話(huà)：“感謝您，您的靈魂是如此偉大。”

難道說(shuō)我們真的失去她了嗎？

不。

那些高大的身影雖然與世長(zhǎng)辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說(shuō)他們已經(jīng)自我完成。他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見(jiàn)。這真是崇高的變?nèi)荨?/p>

人類(lèi)的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——遮掩起來(lái)。喬治·桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來(lái)，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神！

喬治·桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無(wú)二的地位。其他的偉人都是男子，唯獨(dú)她是偉大的女性。

在本世紀(jì)，法國(guó)革命的結(jié)束與人類(lèi)革命的開(kāi)始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分，一個(gè)偉大的女性是必不可少的。婦女應(yīng)該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治·桑就是這類(lèi)女性的典范。

當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭(zhēng)光載譽(yù)。喬治·桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無(wú)缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心;她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神;她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩(shī)才。在加里波第曾創(chuàng)造過(guò)奇跡的時(shí)代里，喬治·桑留下了無(wú)數(shù)杰作佳品。

列舉她的杰作顯然是毫無(wú)必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉力概括起來(lái)就是“善良”二字。喬治·桑確實(shí)是善良的，當(dāng)然她也招來(lái)某些人的仇視。崇敬總是有它的對(duì)立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對(duì)，或者不妨說(shuō)它表明了人們的贊同——反對(duì)者的叫罵往往會(huì)被后人視為一種贊美之辭。誰(shuí)戴桂冠誰(shuí)就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。

像喬治·桑這樣的人物，可謂公開(kāi)的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌乃坪蹩帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。

每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。

大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類(lèi)無(wú)限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。

勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來(lái)。

（選自《雨果散文精選》，有刪改）

考題連線(xiàn)

1.下列對(duì)這篇悼文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.這是一篇悼文，更是對(duì)“偉大”和“善良”的頌歌;這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演講稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。說(shuō)理的辯證性和語(yǔ)言的哲理性是這篇演講稿的兩大特色。

B.面對(duì)喬治·桑的逝世，作者用低沉的語(yǔ)調(diào)，哀傷的言辭，去述說(shuō)死者的生平和病逝;用高亢的語(yǔ)調(diào)，詩(shī)化的語(yǔ)言，講述了喬治·桑的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。

C.作者在文中指出，偉人雖然離我們而去，但在離逝的同時(shí)“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”。啟示人們，對(duì)偉人的逝世不應(yīng)持悲觀(guān)態(tài)度，在看到偉人逝去的同時(shí)，還須看到他的貢獻(xiàn)和力量。

D.這篇文章文采華麗，飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分顯示了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。

2.文章第十段，作者將喬治·桑和其他偉大作家放在一起比較，有什么作用？

答：

3.如何理解“當(dāng)然她也招來(lái)某些人的仇視”一句話(huà)的內(nèi)涵。

答：

閱讀文本二

閱讀的喜悅

〔美國(guó)〕菲爾普斯

讀書(shū)的習(xí)慣是人類(lèi)得到知識(shí)的最重要的方法之一。我們?cè)陂喿x屬于自己的書(shū)時(shí)所得到的樂(lè)趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于閱讀借來(lái)的書(shū)時(shí)所得的樂(lè)趣。

一本借來(lái)的書(shū)就像是家里的一位客人，必須小心翼翼地，以唯恐引起別人不高興的一種拘謹(jǐn)態(tài)度來(lái)對(duì)待。你務(wù)必使它完好無(wú)損，使它在你家里時(shí)不遭破壞，你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書(shū)里做記號(hào)，你不能折書(shū)頁(yè)，你不能隨便使用它。而且，有一天你得將它歸還原主，盡管你很少做到這一點(diǎn)。但是你自己的書(shū)是屬于你的，你可以毫無(wú)拘束地用一種深情的親昵態(tài)度來(lái)對(duì)待它們。

書(shū)是為了用，不是為了炫耀。你所擁有的書(shū)不應(yīng)該使你害怕做上記號(hào)，或害怕攤開(kāi)來(lái)和翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)放在桌上。在書(shū)內(nèi)你所喜歡的段落標(biāo)上記號(hào)的一個(gè)重要原因是，這樣可以使你更容易地記住那些重要的話(huà)，很快地找到它們，若干年后再讀到時(shí)，那就像重訪(fǎng)一個(gè)你曾在樹(shù)皮上刻過(guò)印痕的森林，你會(huì)有一種踏上了熟悉的土地的樂(lè)趣，回憶起思想上接觸過(guò)的景色和你本人曾有過(guò)的自我。

每一個(gè)人都應(yīng)該在青年時(shí)期就開(kāi)始搜集和收藏書(shū)籍。人占有私有財(cái)產(chǎn)的這種基本的本能，在這里得以有百利而無(wú)一弊地加以培養(yǎng)。人們應(yīng)該有自己的書(shū)柜，書(shū)柜應(yīng)該沒(méi)有門(mén)、玻璃窗或鎖，它們應(yīng)該是開(kāi)放的、方便的，眼一見(jiàn)到即可伸手取得。

最好的墻壁飾物是書(shū)，它們的顏色和外觀(guān)豐富多彩，勝過(guò)任何墻紙，它們的圖樣設(shè)計(jì)也更有吸引力。它們還有一個(gè)最大的好處：集中了許多各不相同的名人。當(dāng)你獨(dú)自坐在室內(nèi)爐火旁時(shí)，你會(huì)覺(jué)得身邊圍聚著不少知心朋友，你知道一眼就能看到他們，這是令人既激動(dòng)又振奮的。

你不必讀遍全部藏書(shū)，我的室內(nèi)生活多半是在一間存放著6000冊(cè)書(shū)的房間里度過(guò)的。對(duì)于陌生人提出的一個(gè)千篇一律的問(wèn)題，“這些書(shū)你全都讀過(guò)了嗎？”我有一個(gè)常備的答案：“有些書(shū)讀過(guò)兩遍?！边@個(gè)回答既真實(shí)，又出乎他們的意料。

我們最好的朋友當(dāng)然是活生生的，能喘氣的，有血有肉的男男女女。我對(duì)讀書(shū)的摯愛(ài)從未使我成為遁世的隱士，這是怎么做到的？書(shū)籍是人所擁有的，由人使用的，為人服務(wù)的。文學(xué)是歷史的永存部分，它是人的品格中最好的、最持久的部分。書(shū)籍朋友較之有生命的朋友有著這樣的長(zhǎng)處：任何時(shí)候只要你愿意，你就可以接觸到世界上最真實(shí)的氣質(zhì)高貴的人們。

已故的偉人是我們無(wú)法親身接觸的，而活著的偉人通常幾乎也是同樣地?zé)o法接近的，至于我們個(gè)人的朋友和熟人，我們也不能經(jīng)常看見(jiàn)他們，他們或許已經(jīng)就寢，或許已經(jīng)出門(mén)旅行去了?？墒?，在你的私人圖書(shū)館內(nèi)，你可以在任何時(shí)候同蘇格拉底或莎士比亞，或卡萊爾，或大小仲馬，或狄更斯，或蕭伯納，或巴里，或高爾斯華綏交談。而且，毫無(wú)疑問(wèn)，在這些書(shū)里，你可以看到這些人正處于他們的最佳狀態(tài)、盡力以最好的東西使你高興，給你一個(gè)好印象。就像觀(guān)眾對(duì)演員是必要的一樣，你對(duì)這些作家是必要的，只不過(guò)你不是看見(jiàn)他們戴著面具，而是一直看到了他們內(nèi)心的最深處。

（選自《世界著名演講稿精選》，有刪改）

考題連線(xiàn)

1.第一段在全文中有什么作用？

答：

2.本篇演講稿的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

答：

3.請(qǐng)結(jié)合全文，談一談你對(duì)第八段畫(huà)線(xiàn)句子的理解。

答：

4.你從這篇演講稿中獲得了哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：