實用類文本閱讀解題技巧之科普文章

凌霄

解題技巧

科普文是解說、介紹科學(xué)技術(shù)的說明性文章，頻頻出現(xiàn)在高考語文實用類文本閱讀考查中。它用小品文的筆調(diào)，即借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動、形象地表達出來，寓嚴(yán)密的科學(xué)性、生動的文藝性為一體，使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識。就其內(nèi)容看，一般是對科學(xué)知識的講解，對新興學(xué)科的介紹，對某種規(guī)律的闡述，對新技術(shù)新材料新工藝的說明，它兼有說明文和散文兩種文體的特征和性質(zhì)。就其寫作看，主要是運用說明文的說明方法和結(jié)構(gòu)，以或形象生動、或通俗易懂、或亦莊亦諧的語言來展示科普知識。

一、務(wù)必讀懂文章

閱讀科普文章，要注意把握好兩個層面的目標(biāo)和要求：一是科學(xué)與人文的層面，也可以說是科學(xué)的人文性，從科學(xué)中汲取智慧與力量，體會求實的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神;另一個是知識和能力的層面，要根據(jù)科學(xué)小品這一體裁的特點，學(xué)會篩選并整合文中有用信息，把握作者的寫作思路，概括出一篇科普文章的中心意思和作者的觀點態(tài)度，鑒賞科普文的語言特點，分析科普文的體裁特征等。

具體則需認(rèn)真通讀文章1-2遍，整體把握，理清如下要點：

1.文章的話題（或觀點）是什么。

2.文章各個段落講什么。

3.段落間的邏輯關(guān)系是什么。

二、科學(xué)答題

1.認(rèn)真勾畫題干關(guān)鍵詞，如加引號的引用原文中的詞句和“原因”“結(jié)果”“具體表現(xiàn)”等，還有否定詞“不”。如果題干中有關(guān)于引用的原文詞句的問題，如“關(guān)于‘××的說明”“不能表明‘××××××的原因”等，首先需要從四個選項中做“答非所問”的篩選和排除。

2.對題干中表示問題性質(zhì)的詞語要區(qū)分。

“關(guān)于原文內(nèi)容的表述”，是最簡單的題目，需要對照理解，往往一個選項就對照文中一個點。

“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析”，是較難的題目，往往一個選項就對照文中一個段落或者幾個點，除了對照理解，還要概括分析。

“分析和推測（推斷）”，主要考查邏輯關(guān)系，注意無中生有和因果適當(dāng)。

3.根據(jù)勾畫的關(guān)鍵詞，將選項逐一在文中鎖定對應(yīng)的信息源區(qū)域。需要注意的是一些題目會出現(xiàn)一個選項在文中有多個對應(yīng)的信息源區(qū)域。

4.勾畫找到對應(yīng)文字，尤其注意文中對應(yīng)文字至少是一個完整的句子。然后作比對，圈點相異處，然后仔細辨析。（勾畫圈點的文字要在旁邊標(biāo)上題號和選項番號）

5.注意如下詞語和說法。

（1）表示范圍、程度的詞語：全部、都、一些、部分、相關(guān)、所有、人人、每個、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎……

（2）表示時間、空間的詞語：已經(jīng)、將要、正在、完成、結(jié)束、成功……

（3）表示指代的詞語：之、其、這、那、這些、那些、此、哪……

（4）表示肯定、否定的詞語：沒有、無、無非、拒絕、妨礙、防止、肯定……

（5）表示各種邏輯關(guān)系的詞語，如表因果關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、并列關(guān)系、遞進關(guān)系等的詞語。

6.識記錯誤選項的錯誤類型。

（1）答非所問。

（2）張冠李戴，將表述A的內(nèi)容說到B頭上。

（3）無中生有（缺乏根據(jù)），選項內(nèi)容在原文中無依據(jù)。

（4）偷換概念，和張冠李戴類似，但這里更多指向結(jié)果。

（5）以偏概全，局部、部分代替了整體。

（6）混淆時態(tài)（時空穿越或?qū)⑷蛔円讶唬?，將要發(fā)生的說成已經(jīng)發(fā)生。

（7）或然變必然，可能發(fā)生說成必定發(fā)生。

（8）因果錯亂，沒有因果關(guān)系的說成因果關(guān)系。

（9）混淆是非（否定不當(dāng)），故意將原文信息反說，正確的說錯，錯誤的說對。

（10）指代有誤，對文中某處代詞的指代表述錯誤。

模擬演練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

19世紀(jì)以來，人工智能已成為科幻小說、科幻電影最鐘愛的主題，以至于它占據(jù)了我們關(guān)于未來的主要想象空間。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對于未來生命和生活形式的想象，似乎人類未來活動的主要內(nèi)容就是與機器人斗爭。同時，過去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機器人只是人工智能的一種典型形式和一個發(fā)展方向，而人工智能對我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展對我們理解人的語言、思維和智能本身有著巨大的推進作用。

科幻文化對人工智能的窄化還在于：好萊塢電影中總是將機器人和人的根本差別歸于感情或者說是“愛”。其實人的社會性存在是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題。人工智能必須建立一個可預(yù)測的世界模型以及反應(yīng)、修正機制，這都是建立在一個理性個體的假設(shè)之上。問題在于，世界上不止有一個個體，還有無數(shù)他者，如何以算法應(yīng)對無數(shù)社會性個體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術(shù)的難點所在。心靈沒有方程式，社會性的心靈更加無法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機會。

然而，人的社會性在今天這個網(wǎng)絡(luò)社會受到了新的挑戰(zhàn)。近20年來，在日常生活的層面上，技術(shù)在明顯加速，我們能夠感覺到各種技術(shù)對生活的“重置”。技術(shù)的發(fā)展在引誘著也在強迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因為花樣翻新、追求時尚，而強迫是因為整個服務(wù)系統(tǒng)在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會化。這種加速度，這種迅即的自動化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？

在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場景中，淘寶、京東設(shè)置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導(dǎo)消費的誘餌，更是對我們自身的誘導(dǎo)和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中，我們的偏好被強化。據(jù)說阿里巴巴對每一個淘寶用戶的定義，可以拓展到幾千個標(biāo)簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動。然而，這只是你的數(shù)碼存在，這不過是由概率算法導(dǎo)出的一種“顯示性偏好”。

大數(shù)據(jù)和人工智能對人群做了無窮細分，但同時人文學(xué)者們又總是在抱怨技術(shù)把人同質(zhì)化了。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會變豐富了還是變單一了？我個人這些年的感覺是，在表征意義上人的確變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會性以及社會能力卻被極大地削弱了。

人們思考問題時，如果缺乏辯證思維，會偏向一極而無暇顧及另一極。面對技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢，如何找到反向的動力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來藝術(shù)的根本任務(wù)。

（摘編自《當(dāng)科幻窄化了人工智能，藝術(shù)的新命題出現(xiàn)了》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（? ）

A.受到科幻文化的影響，一些人容易將人與機器人的斗爭當(dāng)作人類未來活動的主要內(nèi)容。

B.人工智能技術(shù)當(dāng)下的難點所在，是建立一個可預(yù)測的世界模型以及反應(yīng)、修正機制。

C.各種技術(shù)正在“重置”我們的生活，技術(shù)的發(fā)展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。

D.概率算法導(dǎo)出的“顯示性偏好”往往是被強化的偏好，與人的真實需求未必一致。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（? ）

A.文章第一段提出了科幻文化對人工智能的窄化的問題，為進一步論證奠定基礎(chǔ)。

B.文章通過討論人的社會性在網(wǎng)絡(luò)社會所受到的新挑戰(zhàn)，將論證推向了深入。

C.文章運用例證法，以淘寶、京東為例指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對人群做出無窮細分。

D.就新科技對社會的影響問題，文章從表征意義和深層意義兩個維度表明了看法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（? ）

A.藝術(shù)能夠應(yīng)對無數(shù)社會性個體之間的相互作用，解決社會性的心靈所產(chǎn)生的問題。

B.藝術(shù)可以表現(xiàn)未來，科幻文化可以展現(xiàn)人們對未來科技、生命和生活形式的想象。

C.藝術(shù)創(chuàng)造的欲望產(chǎn)生于對迅即的自動化、現(xiàn)成性保持警惕，追求自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。

D.藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。