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      詩言志

      2021-07-25 11:59:29王充閭
      共產(chǎn)黨員·下 2021年4期
      關(guān)鍵詞:虞世南詠物詩比興

      王充閭

      虞世南

      垂緌飲清露,流響出疏桐。

      居高聲自遠,非是藉秋風(fēng)。

      【作者簡介】

      虞世南(558—638),字伯施,越州余姚縣(今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場)人。南陳至隋唐時期書法家、文學(xué)家、詩人、政治家。

      在詩人筆下,蟬已經(jīng)被人格化了——高踞于梧桐樹上,垂下帽帶樣的觸須,悠然自得地吸飲著清新的露水,接連不斷地發(fā)出悅耳動聽的鳴聲。說的是蟬,卻句句都在寫人,而且是詩人自況,借蟬以明志,表現(xiàn)其性情孤傲、格調(diào)清高、心地純凈、清廉自持的氣質(zhì)與品格。

      詩人遣詞用字十分講究,充分運用比興象征手法。“垂緌”令人聯(lián)想到古時卿大夫的冠纓,暗示其身份顯貴;“流響”寫蟬的鳴叫聲如水波之流動,連綿不絕地從樹間空隙(“疏桐”)傳遞出來,反映出它的響亮與力度。至于梧桐,也是詩人有意的選擇。因為在世人心目中,這是一種清高、雋雅的樹木,身上附著許多帶有文化質(zhì)素的傳說故事,而高潔的鳴蟬棲身其上,并啜飲其枝葉間的清露,同樣凸顯出其不同凡俗的品位與性情。

      后兩句為全篇比興寄托的點睛之筆,表達詩人對高潔品格的熱情贊頌,也體現(xiàn)出他的高標逸韻與高度自信。當代學(xué)者劉學(xué)鍇指出:“蟬聲遠傳,一般人往往以為是借助于秋風(fēng)的傳送,詩人卻別有會心,強調(diào)這是由于‘居高而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理:立身品格高潔的人,并不需要某種外在的憑借(例如權(quán)勢地位、有力者的幫助),自能聲名遠播。正像曹丕在《典論·論文》中所說的那樣,‘不假良史之辭,不托飛馳之勢,而聲名自傳于后。這里所突出強調(diào)的是人格的美,人格的力量?!鼻宕娙松虻聺撛凇短圃妱e裁集》中評說:“命意自高,詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格?!弊鳛槌跆频亩膭壮贾?,虞氏博學(xué)多能,高潔耿介,直言善諫,因而博得唐太宗的高度贊譽,稱他在德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰方面獨具“五絕”,“群臣皆如虞世南,天下何憂不理!”

      詠物詩的突出特點,是借物寓意,寄哲思理蘊于物象之中。讀來形象鮮明,意境深遠,耐人尋味。詠物詩看似容易措手,實則要求很高。顧名思義,詠物必須言之有物,而且,要在形似的基礎(chǔ)上力求神似,入于物內(nèi),出于物外,需要有寓意、有寄托,具有濃郁的象征性,力求予讀者以思想的啟迪。清代詩人袁枚有言:“詠物詩無寄托,便是兒童猜謎?!?/p>

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