歷史文化街區(qū)的有機(jī)更新案例分析
——以上海新天地為例

劉佳玥

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 北京 100875

引言

國務(wù)院《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》中指出：“歷史文化街區(qū)，是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域[1]。”

歷史文化街區(qū)是城市遺留的記憶，作為古老的城市名片承載著城市本身的文化底蘊(yùn)和歷史故事，兼有文化和功能上的雙重意義。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不少地方的新興建筑脫離了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情沒有任何的關(guān)聯(lián)性，使得文化遺產(chǎn)流失，造成千城一面的尷尬局面。為貫徹落實黨的十九大關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)精神，以及習(xí)近平總書記關(guān)于歷史文化保護(hù)工作的系列重要指示精神，保護(hù)歷史文化街區(qū)，延續(xù)歷史與文脈具有重要意義。

1 上海新天地歷史文化街區(qū)概述

1.1 區(qū)位概況

上海新天地位于“城中心的中心”，有著得天獨厚的區(qū)位條件。新天地廣場地處盧灣區(qū)太平橋地區(qū)，位于上海市中心區(qū)淮海中路的南面，它東臨黃陂南路，南臨自忠路，西臨馬當(dāng)路，北臨太倉路，占地3.22萬m2，中部被興業(yè)路劃分為109（南里）與112（北里）兩個街坊[2]。并且，新天地毗鄰中國共產(chǎn)黨第一次代表大會的會址——一棟有著百年歷史的文物建筑。從區(qū)位規(guī)劃的角度，上海新天地正與一大會址連接在一起，而“一”和“大”合在一起就是“天”，這也與新天地的命名息息相關(guān)，意義一脈相連，寓意中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變，具有劃時代的歷史意義。

圖1 中共一大會址

1.2 人群定位

“沒去過新天地，不算去過上?！?，據(jù)統(tǒng)計，上海新天地日均客流量約2萬人次，周末節(jié)假日達(dá)到3萬人次。新天地是中方與西方建筑語言融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出的上海地標(biāo)性街區(qū)，其獨特性和多元性吸引著各個年齡階段、各個國家種族，各個行業(yè)背景的消費群體和觀賞人士。在這里是外資飯店、文藝咖啡館、購物商店的密集區(qū)，其時尚、流行、復(fù)古、人文的標(biāo)簽吸引著中高檔消費群體來此光顧。

1.3 整體風(fēng)貌

上海新天地所在的太平橋地區(qū)于1900年被劃進(jìn)法租界的范疇，屬于華人居住區(qū)，隨著西方文化的輸入，太平橋地區(qū)逐漸集中西方民居建筑之長，形成自己獨特的風(fēng)格類型。這是一種中西合璧的低層高密度磚木結(jié)構(gòu)建筑。它不同于中國傳統(tǒng)的分散式和院落式民居建筑，而是采用廠西方聯(lián)排式格局，配合城市路網(wǎng)，以街坊為單位，極大地提高了土地利用率。而其建筑單體的平面布局又脫胎于中國傳統(tǒng)的三合院、四合院民居，以適應(yīng)中國人的居住習(xí)慣[3]。20世紀(jì)末，香港瑞安集團(tuán)為主要投資商的《太平橋地區(qū)重建計劃》的規(guī)劃設(shè)計工作逐漸開展，賦予太平橋歷史文化街區(qū)以新生。

2 有機(jī)更新設(shè)計理念闡述

2.1 有機(jī)更新設(shè)計理念

有機(jī)更新的概念是1995年由吳良鏞教授在其發(fā)表的《舊城整治的“有機(jī)更新”》中提出的，認(rèn)為從城市到建筑，從整體到局部，如同生物體一樣是有機(jī)聯(lián)系、和諧共處的，主張城市建設(shè)應(yīng)該按照城市內(nèi)在的秩序和規(guī)律，順應(yīng)城市的肌理，妥善處理目前和將來的關(guān)系，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上探求城市的更新發(fā)展[4]。與大拆大改不同，在城市改造更新的過程中，有機(jī)更新不僅注重現(xiàn)在，還應(yīng)充分認(rèn)識到城市一脈相承的歷史文化因素，做到保護(hù)與更新有機(jī)結(jié)合，讓城市街區(qū)留住歷史的記憶。

2.2 有機(jī)更新包含范圍

在城市改造中，主要包括對建筑物等客觀存在實體的改造，以及對各種生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境、文化環(huán)境、視覺環(huán)境，游憩環(huán)境等改造與延續(xù)，使之重新發(fā)展和繁榮[5]。

3 新天地有機(jī)更新策略分析

3.1 整舊如舊

梁思成先生最早提出“整舊如舊”這一適用于古建筑保護(hù)的理念，形象地說明了整舊如舊應(yīng)保護(hù)歷史建筑的真實性和可讀性。上海新天地區(qū)域的石庫門建筑由于歷史較長，且人們保護(hù)意識不強(qiáng)，積年累月過度使用，很多老建筑已受損嚴(yán)重，甚至面目全非。由于此地文化歷史悠久，且毗鄰中國共產(chǎn)黨第一次代表大會會址，這一國家重點文物保護(hù)單位，這片區(qū)域的建筑保護(hù)和更新有著較為嚴(yán)格的要求，不能簡單地將如今的新形式、新功能強(qiáng)加在經(jīng)歷了歷史的“舊”當(dāng)中，而應(yīng)順應(yīng)并恢復(fù)建筑本身最輝煌的樣貌，新天地就是從以下幾個方面做到整舊如舊的。

對于原先密密麻麻的石庫門里弄建筑群，本設(shè)計首先如修枝剪葉般適當(dāng)減去幾幢房屋和違建建筑，使得位于弄堂內(nèi)部的荷蘭式建筑“重見天日”，各具特色的建筑立面向人們訴說著歷史與文化。并且，被“掏空”的空地轉(zhuǎn)為公共空間和商業(yè)空間，這就豐富了新天地的用地性質(zhì)，呈現(xiàn)出更多元的發(fā)展業(yè)態(tài)。

其次，為了重現(xiàn)這些石庫門弄堂當(dāng)年的形象，設(shè)計方從檔案館找出當(dāng)年由法國建筑師簽名的原有圖紙，然后按圖紙修建，整舊如舊。石庫門建筑的清水磚墻，是基本特點之一。為了強(qiáng)調(diào)歷史感，設(shè)計決定保留原有的磚瓦作為建材。一個“舊”字，其代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新磚新瓦，瑞安從德國進(jìn)口了一種昂貴的防潮藥水，像打針?biāo)频刈⑸溥M(jìn)墻壁的每塊磚和磚縫里。 屋頂上鋪瓦前先放置兩層防水隔熱材料，再鋪上注射了防潮藥水的舊瓦[6]。

3.2 翻新創(chuàng)新

石庫門的外觀依然呈現(xiàn)昔日“中西合璧”的歐式屋頂、青磚步道、清水磚墻和雕花木窗的風(fēng)貌，如圖一。然而僅僅保護(hù)不是保存，沒有了人的使用和光顧，縱然有著再輝煌的建筑歷史，也難以在人們的心中留下印記。為了適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和環(huán)境，一改老舊弄堂昏暗、狹窄、潮濕、如廁不便的難題，在建筑物內(nèi)部通過設(shè)置中央空調(diào)、自動電梯、寬帶互聯(lián)網(wǎng)等方式翻新創(chuàng)新以適應(yīng)新的商業(yè)經(jīng)營功能。同時也拆除了一部分舊建筑并將其開辟為綠地和水塘，從而滿足了新的功能需要，改觀了區(qū)域風(fēng)貌[7]。與此同時，設(shè)計方采用大理石、玻璃等現(xiàn)代材料，為風(fēng)情萬種的老上海街區(qū)注入時尚和活力氣息，如圖2。

圖2 上海新天地北里祿壽噴泉

3.3 新舊融合

鑒于新天地特殊的地理位置、獨特的更新形式，設(shè)計方提出了“昨天、明天都相會于今天”的新理念，新天地也用有機(jī)更新后的街區(qū)風(fēng)貌向人們動態(tài)地展示傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯與融合。新天地的新與舊在設(shè)計師手中各有特色，融合在一起后的反差與碰撞更具魅力，“一步之差，恍如隔世”。位于室外，你可以欣賞到老上海街區(qū)的滄桑與厚重之感，可以品味到東西建筑語言生動的詮釋；進(jìn)入室內(nèi)，一股時尚與青春的氣息撲面而來，滿足消費者購物、觀賞、休閑娛樂等都市人的生活需求和節(jié)奏，如圖3。

圖3 上海新天地新舊融合現(xiàn)狀

4 結(jié)束語

英國前首相丘吉爾說：“我們塑造了建筑，而建筑反過來也影響了我們?！睔v史文化街區(qū)更是有著真實的語言，將古老的歷史與文化娓娓道來。如今，特色城市的建設(shè)在全國方興未艾，各個地區(qū)因氣候環(huán)境的不同，往往會孕育出各具特色的歷史文化建筑，上海新天地的有機(jī)更新為其他歷史街區(qū)提供了借鑒思路，但同時也要因地制宜，考慮到環(huán)境、人文、氣候等全方位因素，為歷史文化街區(qū)注入新的活力。