文化底蘊上的城市經濟轉型①
——以山西大同市為例進行分析

張國有

(北京大學 光華管理學院，北京 100871)

中國的一些資源型城市，受資源減少甚至枯竭的影響，面臨著持續(xù)性發(fā)展和城市轉型的挑戰(zhàn)，大同市也是其中一個。相比之下，大同對傳統(tǒng)資源的利用、新資源的引進,尤其是利用文化促進經濟發(fā)展方面，做了很多有效的探索。以大同市為對象，研究文化底蘊上的城市經濟轉型問題，主要涉及以下一些問題：在城市發(fā)展中如何看待其中的文化驅動力？過去的大同人經歷不同的朝代，積淀了怎樣的大同文化？大同人過去的文化積累，現(xiàn)在的存跡在哪里、對生活方式有哪些影響？現(xiàn)在的大同人分別生活在哪些區(qū)域上，其煤產業(yè)習慣對經濟有什么影響？大同人在創(chuàng)造新的產品結構和產業(yè)結構方面做了哪些事情及文化旅游的發(fā)展對城市經濟結構有哪些促進？將來驅動大同文化和區(qū)域經濟發(fā)展的主動性力量是誰？這些問題對城市經濟轉型將引發(fā)一些文化上的思考。

一、文化反映的是人的族群智慧和技能的發(fā)展水平，大同文化反映了大同人族群的文明進化及進化的程度，文化驅動著城市經濟的增長

中國是個多民族國家。文化從本意上說是一個族群生存的模式和生存的機制，同時也是族群成長的動力。文化的主體是人的族群，文化以人為核心，以人的族群為基礎。例如，漢族文化就是漢民族的人的族群在自己的生存發(fā)展中積累的生活、生產、交往、安全、環(huán)境的理念、規(guī)則、機制、習慣和傳統(tǒng)，這些理念、規(guī)則、機制、習慣、傳統(tǒng)的總和，形成這個族群生存的機制和成長的動力。大同文化反映的是大同人的族群智慧和技能的發(fā)展水平，反映了大同人族群文明的進化及進化的程度。大同又是個地域，大同文化反映的是大同這個地域環(huán)境中的族群及不同的族群共同生存成長中所積累的理念、規(guī)則、機制、習慣、傳統(tǒng)的總和。人的族群、生存機制、地域環(huán)境、驅動力等構成大同文化的基本架構。

文化以人為核心、以人的行為和成效作為文化的判斷。例如，河里的水、沙子、泥土等，如果千百年來沒人動它，它就不是文化。如果有人把它燒成磚、做成瓦，磚和瓦就是文化，因為里面有了人的作用，反映了人的智慧和技能的發(fā)展水平。我們常說的秦磚漢瓦，現(xiàn)在成了文物，但它們反映了秦朝漢朝那個時代的人們的文明進化程度。

大同出煤，煤也是這樣。如果埋在地下，千百萬年不動它，它就不是文化，但大同人將它采掘出來，其中有了大同人的作為，煤就成了大同文化的載體。采煤，盡管河北有開灤煤礦，山東有兗州煤礦，山西有大同煤礦，采出的煤的化學構成盡管相差不大，但這卻是不同區(qū)域的礦工族群在開采煤的過程中，開采理念、規(guī)則、機制、習慣、傳統(tǒng)的積淀，反映了不同族群的智慧和技能的發(fā)展水平。所以，只要有人的作用在里邊，就有文化的生成。

人的族群可以進行物質生產創(chuàng)造，例如，采的礦、制的磚、做的瓦、釀的酒等，同時也創(chuàng)造了生活生產中的規(guī)則制度。如采礦規(guī)則、制磚規(guī)則、釀酒規(guī)則、經商規(guī)則等。從大的方面看，過去的井田制，稅制，科舉制度，現(xiàn)在的股份制度等，都反映了人們在規(guī)則上的智慧發(fā)展水平。另外，人們還創(chuàng)造了意識形態(tài)的成果。例如，過去的易經、道德經、論語、鹽鐵論、詩歌、小說、戲劇，現(xiàn)在的電影、網絡游戲、學術著作等意識形態(tài)成果，也是文化。大同人在創(chuàng)造自己的物質、規(guī)則成果的同時，也創(chuàng)造了自己的歌舞、戲劇、小說等。

人和人的族群，其智慧能力的發(fā)展水平體現(xiàn)在物質成果上、規(guī)則制度上和意識狀態(tài)上，成為我們能夠感覺得到的文化。物質成果、規(guī)則制度、意識形態(tài)都是文化的載體，但核心是人的智慧、技能、品格的進步和積淀，總體上反映的是人的文明的進化。文化還有一個重要特征就是文化可以作為驅動力量，來推動人的事業(yè)的發(fā)展。例如，驅動一群人開礦采礦，或者種莊稼，或者建設一座城市等，這種驅動力可以驅向善，也可以驅向不善。例如，采礦可以在保護環(huán)境之下采礦，也可以在損害環(huán)境的條件下采礦；田地上種什么，與種田人的意圖和品格有關，可以種小麥，也可以種罌粟制毒品。也就是說文化作為驅動力的時候，究竟往什么地方發(fā)展，究竟起什么作用，還是以人的理念、規(guī)則、為基礎、以人的道德品格為轉移的。

2020年，340多萬的大同人，創(chuàng)造了1369.9億元人民幣的地區(qū)生產總值(見圖1)，圖1還展示了2016—2020年五年間大同人的價值創(chuàng)造。2020年遭遇新冠疫情的襲擊，即使產業(yè)鏈、供應鏈受到嚴重干擾的情況下，大同市仍然有4.3%的增長。[1]這就是大同人的文化作為驅動力在2016—2020年的作用結果和價值結晶。

大同城市建設也是這樣。城市建設成什么樣子，和生活在這個城市里的居民、管理這個城市的政府官員密切相關。一座城市，可經歷幾十年、一百年、上千年，居民傳宗接代，政府更替，而城市人的理念、規(guī)則、習慣、傳統(tǒng)等就在這樣的輪轉中逐漸積淀形成了。一座城市的傳統(tǒng)究竟是什么，可能一下子說不清。但人們總有一種感覺，覺得這個區(qū)域的人的某些習慣與其他地方不一樣。這個不一樣的感覺，就是這個城市的特有的歷史積淀，就是這個城市的文化。就此，我們站在大同這個地界，往前看歷史，大同人的族群文化是什么、如何形成的、有什么特色、大同人的文化在驅動著什么等，這些問題，對理解大同的發(fā)展和城市轉型很有啟示。

二、過去的大同人經歷了不同的朝代，積淀了2000多年的大同文化，形成了大同人“敦厚堅韌、開放包容、效力家國、推陳出新”的品格精神

大同人創(chuàng)造了大同文化。據說10萬年前，在大同陽高縣古城鎮(zhèn)許家窯村，就有人在這里勞動繁衍生息，衍生出許家窯人的文化?！稇?zhàn)國策·釋地》載：“今山西岢嵐州以北，故樓煩胡地也；大同、朔州以北，故林胡地?！盵2]史書記載的大同是在山西北部的一個區(qū)域。大同這個區(qū)域，不同時代不同朝代有不同的稱謂及分屬。無論怎樣的稱謂或分屬，或者無論大同人的族群構成如何變動，大同這個區(qū)域上的人，其繁衍、其理念規(guī)則、其習慣積淀等，共同構成了大同文化，并驅動著大同這個區(qū)域的生存和發(fā)展。

春秋時代，大同這個區(qū)域為北狄所居。戰(zhàn)國時期初為代國，后并入趙地。秦、漢時代為雁門郡、代郡。三國、晉時代為鮮卑(拓跋猗盧為代公)等所居。北魏時代為代國(公元398年拓跋珪遷都平城，做了區(qū)域皇帝)，這個時代逐漸有了云岡石窟、懸空寺等。北齊時代為北恒州、北朔州等。隋代為馬邑郡、雁門郡。唐代為北恒州、云州、渾源州、云中縣、大同道等。到了五代，為云中縣、懷仁縣、廣陵縣等。遼、后晉時代為大同府、大同縣，成為遼的陪都。宋代為云中府。遼金時為西京，遼金的陪都，并逐漸有了華嚴寺、善化寺、觀音堂、覺山寺塔、圓覺寺塔等。元初大同仍稱西京。明代為大同路、大同府等，并逐漸有了大同府城、邊塞長城、兵堡、龍壁等。到了清代，稱大同府，并改天鎮(zhèn)衛(wèi)為天鎮(zhèn)縣、陽高衛(wèi)為陽高縣、左云川衛(wèi)為左云縣、右玉林衛(wèi)為右玉縣、平虜衛(wèi)為平魯縣等。當時的大同府轄渾源、應州、大同、懷仁、山陰、陽高、天鎮(zhèn)、廣靈、靈丘等縣地。修繕了邊塞長城、兵堡等。[3]

自春秋戰(zhàn)國至明清，大同這個區(qū)域邊界和轄管歸屬，由于政府管轄的原因，在不斷變動，稱謂也在變化。無論怎樣，大同的地域還是有個基本輪廓。在這個基本輪廓的區(qū)域中，大同人的族群在生長、在繁衍，在生存著、創(chuàng)造著。我們暫以這個大致輪廓為界，在這個地域上生活的人，統(tǒng)歸為“大同人”。這樣的“大同人”就經歷了有文史記載以來大約2500年的代際繁衍，生出了大同人做事的理念、規(guī)則、機制、習慣、傳統(tǒng)。

大同人的理念規(guī)則和傳統(tǒng)，或者大同人的精神和品格究竟是什么？不同的角度會有不同的看法。有人說大同人敦厚堅韌，有人說大同處于古時的邊塞，不同地域的人來往交易、和合相處，所以大同人開放包容。有人認為大同人處在中原的邊塞，經常遭遇戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)家國的信念很強。還有人認為大同人不守舊，跟隨時代不斷前進等等。大同人的品格雖然不能窮盡，但總還是有一個逼近的共識。例如，可否將“敦厚堅韌、開放包容、效力家國、推陳出新”看作大同人的品格，把“和而不同、天下大同”看作大同人精神。這種概括是否恰當還可再議。對大同人文化的定位，可能會永遠爭論下去。但這并不妨礙我們從某個角度來探討大同文化的積淀及其作用力。

例如，大同人“和而不同”卻能“天下大同”，反映的是大同這個地方北魏時曾是地方政權的帝都，遼金時曾為陪都，多年都是北方重鎮(zhèn)。大同長期處于邊塞，不同民族的族民之間交往比較多，有戰(zhàn)爭有和平，多數(shù)情況下是和平。這就造就了大同人開放包容的品格和天下大同的眼界。這種品格、眼界、精神等，只能在大同這個區(qū)域上，在長期的行為磨煉中，逐漸積淀形成。北京人的文化、上海人的文化、成都人的文化，都是在特定的區(qū)域上經歷長時期的磨煉積淀，逐漸成形。2000多年的積淀，生成了大同人的族群文化，并推動著大同人的生存、繁衍，推動著大同地域經濟的發(fā)展。

三、大同人過去的文化積累延續(xù)到現(xiàn)在，今天的大同人族群及其區(qū)域類別與以往朝代不同，其文化存跡及對現(xiàn)今的經濟生活有明顯的影響

大同文化在過去的朝代有豐厚的積累。到了民國，初年(1912)大同廢府留縣，“民國”十六年(1927)大同縣直屬山西省，轄5個行政區(qū)。1949年5月1日大同和平解放，成立大同市。2018年，經國務院批準，按照山西省人民政府的批復，大同市轄平城區(qū)、云岡區(qū)、新榮區(qū)、云州區(qū)4區(qū)6縣，形成現(xiàn)在的大同區(qū)域輪廓(見下頁圖2)[3]。

圖2 大同市行政區(qū)劃圖

現(xiàn)在的大同文化在哪里？大同文化誰在承繼、誰在創(chuàng)造？我們從現(xiàn)在的大同輪廓說起。目前的大同市，有14 176平方公里，生活著310.5萬人[4-5]。這些人承繼著過去的“大同”，又創(chuàng)造著現(xiàn)在的“大同”?，F(xiàn)在的大同文化是沉淀在大同市區(qū)呢？還是包括大同市管轄的六個縣。這就出現(xiàn)了文化沉淀和行政轄區(qū)的聯(lián)系和差異。歷史上，大同行政轄區(qū)在不同的時代都有所不同，有的地域分出去，有的地域合進來，分分合合，幾經變動。新中國建立后，大同的歸屬及轄管也有過變動。當然，文化的邊界很難用行政轄區(qū)來界定。但為研究的方便，我們可以籠而統(tǒng)之將大同轄區(qū)作為大同文化的區(qū)域來分析。在分析過程中，發(fā)現(xiàn)不同的縣市，雖都同屬大同市管轄，但縣與縣之間在語言、生活習俗、行為方式上還是有不同程度的差別。

就大同市區(qū)看，有平城、云岡、新榮、云州等四區(qū)，總面積3 564平方公里，人口203.02萬人。大同市區(qū)歷史上應該是大同文化的典型區(qū)。除市區(qū)外，大同市還轄管六個縣。這六個縣分別是：天鎮(zhèn)縣，面積1 718平方公里，16.1萬人，方言大致屬大同包頭片方言。陽高縣，面積1 598平方公里，19.2萬人口，方言也是大同包頭片方言。廣靈縣，面積1 283平方公里，15.4萬人口，方言大致屬于河北北方官話。靈丘縣，面積2 732平方公里，21.3萬人，方言大致屬于山西方言五臺片的方言。渾源縣，面積1 968平方公里，23.8萬人，方言也屬于山西方言五臺片方言。左云縣，面積1 314平方公里，11.8萬人，方言屬于大同包頭片方言。[5-15]從六個縣的轄管來看，都屬于大同市，但文化方言不完全相同。人一說話，聽口音就知道大致是哪個地方的人，就能大致知道那個地方人的偏好及特性。這就是常住的人們感覺到地方文化。

雖然不同的區(qū)域族群有著不同的文化積淀，但大同文化，我們還是看成是市區(qū)加六個縣總括起來的大同文化。大同人“敦厚堅韌、開放包容、效力家國、推陳出新”的品格精神總體上應該涵蓋市區(qū)加六個縣。但這并不排除每個縣都有自己的傳統(tǒng)和文化特色，每個地方的官吏，企業(yè)的人，社會民眾，都在創(chuàng)造著本地域特有的理念、規(guī)則和習慣，各地域之間的文化又相互交叉，相互滲入，各地域文化統(tǒng)合起來，構成大同人的文化。如果要分析各縣的文化究竟是什么，還需要具體問題具體分析。

大同人過去2000多年的文化積累，現(xiàn)在的存跡在哪里？這些文化積累對現(xiàn)在的大同人生產生活有什么影響？大同人文化積累的現(xiàn)在的存跡多種多樣，現(xiàn)在可以感觸到的存跡表現(xiàn)至少有八個方面。一是古時的物質存跡，包括古跡建筑、古跡雕塑、墓群遺址、宗教遺存、文物器件等。二是傳續(xù)下來的方言，主要是大同方言，這和其他地方語言相比，大同方言有特別的用詞音調等。三是傳續(xù)下來的習俗，例如生旺火、游八仙等。四是傳續(xù)下來的地方食品，例如大同刀削面、羊雜粉湯、紅燜兔頭、油炸糕、大同火鍋、鳳臨閣燒麥、塊壘、莜面窩窩、扒肉條、廣靈豆腐干、渾源涼粉、陽高杏脯、苦蕎茶、畫眉驢肉等，這把區(qū)縣的特色食品大致包括進來了。有的食品盡管其他地方也有，但在大同很有特色，很有吸引力。五是傳續(xù)下來的特別的工藝，例如大同銅器、廣靈剪紙、大同煤雕、云岡絹人等。六是傳續(xù)下來的曲藝，例如耍孩兒、羅羅腔、陽高二人臺等。七是傳續(xù)下來的主導產業(yè)，最突出的是煤炭業(yè)等。八是現(xiàn)時的學術領域中呈現(xiàn)的大同歷史文化，例如有關大同的歷史書籍、歷史學家，現(xiàn)在舉辦的有關大同文化的論壇，還有新近成立的大同大學云岡學學院等。不僅如此，還有許多。這些都是大同文化現(xiàn)在的存續(xù)和再現(xiàn)。

大同人過去的創(chuàng)造延存到現(xiàn)在，使我們能感觸到大同人的聰明才智和創(chuàng)造的文化的燦爛多樣。這些文化延存對現(xiàn)實的城市經濟，有的有直接的影響，例如煤的采掘、煤化工、食品、工藝品的加工、古跡旅游等，這些直接影響產業(yè)的結構和經濟的繁榮。有的是間接的影響，例如大同在世人中的印象“北魏帝都”“遼金京華”“明清重鎮(zhèn)”“道教恒山”等名聲聲譽形成的吸引力，吸引人們到大同來考察、就業(yè)、居住、發(fā)展、旅游等。

大同文化作為一種驅動力量，在推動著各樣事情。例如，人們在一起交談，一說大同話，就有大同人的族群親近感，有利于交往共事。大同人喜歡吃喝的飲食，就容易形成當?shù)氐漠a業(yè)，還可以吸引更多的人來品嘗，增加就業(yè)。長久的歷史遺存，會吸引文化人到這里來實地考察和研究。大同人特有的觀念和習慣，形成對經濟的影響和驅動。

四、大同人的煤產業(yè)習慣及對煤經濟的改造，在新大同人不斷引進的情況下，正在出現(xiàn)新的產品結構和新的產業(yè)結構

大同人的產業(yè)傳統(tǒng)中，與煤最相關。長時期來，大同人用煤、采煤，做煤交易，發(fā)展煤經濟，形成以煤為特征的區(qū)域性物質文化。

煤群體、煤經濟長久伴隨著大同的興衰發(fā)展，積淀成厚重的煤產業(yè)及煤文化。據史料記載，大同煤層的自燃和開發(fā)利用，最早的記錄來自北魏酈道元的《水經注》，到現(xiàn)在已有一千五六百年了。這是大同人利用煤資源、發(fā)展經濟的開始。到明、清時代，煤炭已被廣泛應用于冶鐵、鑄錢、煉硫黃、燒石灰、燒磚、燒陶瓷、釀酒、制藥、煉黑礬等。在有組織開發(fā)的機構建設上，1949年5月，大同和平解放后，成立了大同煤礦籌備處。1949年8月30日，大同煤礦籌備處改為大同礦務局。2000年7月29日，大同礦務局改制為大同煤礦集團有限責任公司，逐漸形成以煤炭生產為主，電力、機械制造、鋼鐵生產、工程建設、化工、建材、物業(yè)、旅游等多業(yè)務綜合發(fā)展的特大型現(xiàn)代化企業(yè)。2018年1月，同煤集團入選第一批中國工業(yè)遺產保護名錄。到2020年，同煤集團累計生產優(yōu)質煤20多億噸，繳利稅500多億元。

中國的大同和德國的魯爾，還有蘇聯(lián)的頓巴斯，曾經是世界三大煤都之一，形成當?shù)亍耙幻邯毚蟆钡漠a業(yè)結構。大同興于煤也困于煤。煤資源越開越少，煤資源枯竭以后怎么辦？大多的煤資源型城市都面臨著這樣一個問題。尋求持續(xù)生存的機制，尋求產業(yè)發(fā)展領域中新理念、新規(guī)則、新習慣，是大同市非常特殊的產業(yè)文化。

近十年來，大同人對煤等傳統(tǒng)產業(yè)不斷進行改造，改變著產業(yè)的品質結構。2019年，同煤集團再度關閉3座礦井，淘汰落后產能150萬噸。大同市完成63座礦山、5.73萬畝生態(tài)整治修復。煤炭先進產能比重占到71.5%。還有，煤制烯烴技術、零排放煤化工示范、石墨電極生產線技術升級改造、生物質分級生產新材料及液體燃料等成果正在大同推進轉化應用。[16]

在煤經濟、煤族群的基礎上，現(xiàn)在的大同人的類別構成也在變，新的大同人帶來了新的經濟理念、規(guī)則和機制，帶來新的文化。例如，大同在建設“大同國際能源革命科技創(chuàng)新園”，進入園區(qū)的有中科院、北大、清華、華為等許多優(yōu)秀機構的優(yōu)秀人才。這些機構和人才進來了，將會推動形成新的人才類別結構。原來沒有這樣的園區(qū)，也沒有這樣的機構，也就不大不可能會有前瞻性的人才去創(chuàng)造能源領域新的變化。看看目前在園的機構和聚集的人才，就可以預示著將來可能發(fā)生的變化。這些機構有：中科院全科盟大同新能源產業(yè)技術研究院；中科院潔凈能源創(chuàng)新研究院大同轉化基地；北大1898眾創(chuàng)空間；中科院工程熱物理研究所大同分所；清華啟迪未來科技能源集團總部；中關村智造大街大同公共服務平臺；上海漕河涇國際創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園；太赫茲(產業(yè))國家研究院；二氧化碳捕集利用國家工程研究中心；華為(大同)人工智能創(chuàng)新中心；華東理工大學大同研究院；大同新能源產業(yè)戰(zhàn)略咨詢委員會等十多個機構，并培育和吸引著具有前瞻競爭力的企業(yè)。大同市已有高新技術企業(yè)58家，省級以上眾創(chuàng)空間16家，新培育“專精特新”小微企業(yè)20戶。[16]這些新機構、新企業(yè)帶來的新人才，改變著大同人原有的人才群體，預示著新的經濟生命力。

新人的進駐，使“大同人”這個族群構成在變化、在轉型。如果要改變以往的產業(yè)習慣和產業(yè)結構，靠大同本地人力量是一個方面，但單靠本地力量遠遠不夠。深圳的發(fā)展就不是單靠本地人和本地資源發(fā)展起來的，正在建設的海南貿易自由島也不可能單靠本地人和本地資源發(fā)展起來。大同要從外界引進新人，引進新思想，引進新機制，引進新資源，去改變原來的理念、規(guī)則和機制，進而改變原來的文化傳統(tǒng)。這是煤產業(yè)城市轉型的根本之路。大同人和新的大同人在共同推動大同產業(yè)結構由低向高、由傳統(tǒng)向智能轉變。正是引進和建設了一批新的人才、新的產品、新的企業(yè)，使煤產業(yè)主導的城市經濟結構發(fā)生了顯著的變化。

到2021年，大同市將培育和引進數(shù)字產業(yè)群、新能源產業(yè)群、裝備制造產業(yè)群、新材料產業(yè)群、生物醫(yī)藥和大健康產業(yè)群、通用航空產業(yè)群、節(jié)能環(huán)保產業(yè)群、羊毛紡織產業(yè)群等八個產業(yè)集群，著力延長產業(yè)鏈，優(yōu)化產業(yè)結構。[17]大同新產業(yè)的發(fā)展，已經涉及十多個機電、材料、能源等領域。例如，電力機車領域，中車大同電力機車廠大功率交流傳動電力機車組裝生產線。智能開采領域，同煤集團的塔山、同忻等智慧礦山智能開采，提升先進產能。光伏電池領域，研發(fā)與量產隆基光伏電池組件，推進西安隆基光伏全產業(yè)鏈項目。石墨烯材料領域，石墨烯粉體生產，建設國內領先的石墨烯綜合利用生產基地。芯片材料領域，推進大同錫純半導體芯片材料生產,生產可以替代進口的半導體芯片材料。輕型飛機整機領域，大同通用航空引進德國輕型航空器生產技術，進行輕型飛機整機生產。輕型航空發(fā)動機領域，引進比利時迪默透航空發(fā)動機技術，進行輕型航空發(fā)動機制造。鎂合金構件領域，進行尚鎂高性能鎂合金輪轂制造，建設鎂合金汽車輕量化構件制造基地。氫能生產領域，我國最大功率氫燃料電池發(fā)動機VISH-130A通過國家檢測中心強檢認證，正在大同市投入批量生產。挖掘機制造領域，推進恒岳重工挖掘機制造，研發(fā)生產不同噸位的挖掘機及其零部件。動車組零部件領域，新成電力機車受電弓碳滑條制造，實現(xiàn)軌道動車組核心零部件的國產化。清潔能源領域，晉北風電基地39萬千瓦建成并網，推進200萬千瓦晉北風電基地項目建設?，F(xiàn)代紡織領域，建設集洗毛、洗絨、制條、紡紗、織造、染整、定制一體化的羊毛羊絨生產基地。數(shù)字技術領域，建設1 700座5G基站，建設2～3個智慧工廠和無人車間示范樣板。大數(shù)據平臺領域，發(fā)展數(shù)據采集、存儲、交易等，秦淮大數(shù)據、普云大數(shù)據平臺的運行。新的教育機構，建成全省首家航空類專業(yè)高職院?！轿魍ㄓ煤娇章殬I(yè)技術學院。[16]這些新的領域在以往的大同產業(yè)結構中是沒有的或少有的。新領域的發(fā)展，促進了大同產品結構、產業(yè)結構的更新，使大同的經濟增長出現(xiàn)了新的變化。

從2019年規(guī)模以上工業(yè)增加值增長來看，規(guī)模以上工業(yè)總體增加值為6.0%，地方企業(yè)增加值為9.3%，戰(zhàn)略性新興產業(yè)的增加值為8.4%。說明大同市產業(yè)結構中新興產業(yè)在快速發(fā)展(見下頁表1)。

表1 大同市2019年規(guī)模以上工業(yè)增加值增長速度

高科技的產業(yè)引進來，高科技的人才引進來，舊的領域用新的辦法發(fā)展起來，新人新技術新機制引進來，這樣才會有新的規(guī)則和文化。大同的未來是通過創(chuàng)造新的文化去驅動新的經濟來繼續(xù)推動城市的經濟轉型。

五、發(fā)展文化旅游產業(yè)，推進城市三次產業(yè)結構的升級，寄托于大同人的年輕一代，在文化底蘊上蹚出一條城市經濟轉型發(fā)展的新路子

大同“一煤獨大”的產業(yè)結構及其“煤都”的形象過于深入人心，以至于使人們忽略了大同擁有2000多年歷史、“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”、我國首批公布的歷史文化名城之一這樣的厚重的文化底蘊。大同的云岡石窟、懸空寺、云中古城、華嚴寺、鼓樓、明城墻等，都是非常引人注目的文化古跡。在經濟上，這個領域形成了大同的文旅資源和文旅產業(yè)。大同經濟轉型中一個重要的問題就是如何把文化旅游資源變成經濟產業(yè)進行發(fā)展，如何將文化旅游建設成大同的新的支柱產業(yè)。

文化旅游的轉型經營，多年來大同市做了全域性的長期努力，現(xiàn)在看，主要有五個方面：一是建設長城1號國家風景道。境內長城東起天鎮(zhèn)李二口，西至左云摩天嶺，全長263公里。整合沿途自然風光、民俗文化、文物資源和人文景觀，以“游大同長城、賞古堡風情、品邊塞文化”為主題，發(fā)展長城沿線古村落古堡游，促進鄉(xiāng)村振興、農民增收。二是大同古城的保護修復。古城是大同人的原始家園。以保護古城文物、延續(xù)古城文脈、傳承古城文化為指導，進行“十字大街”風貌修復、府衙保護修復、代王府東西兩側建設、九龍壁周邊環(huán)境整治等，讓古城活起來，提升“中國古都·天下大同”的知名度。三是北岳恒山國家森林公園的品質提升。北岳恒山已列入國家自然和文化雙遺產預備名錄。修復治理渾源礦山生態(tài)環(huán)境，再綠化2萬畝，增綠于山，還綠于民，加快生態(tài)、文化、旅游的結合，建造“人天北柱、絕塞名山”的大同標桿項目。四是建設桑干河康養(yǎng)產業(yè)集聚區(qū)。例如，加快398博愛康養(yǎng)服務中心建設，支持世家小鎮(zhèn)建設綜合康養(yǎng)產業(yè)示范區(qū)，帶動黃經世家康養(yǎng)小鎮(zhèn)、桑干河冰雪小鎮(zhèn)等經濟轉型項目的建設步伐，建設一批康養(yǎng)小城、康養(yǎng)小鎮(zhèn)、康養(yǎng)小區(qū)、休閑康養(yǎng)小村等，建設康養(yǎng)型全域旅游示范區(qū)。五是創(chuàng)作大同文化藝術作品與文化活動。大同是地方文化藝術非常豐富的區(qū)域，創(chuàng)作帶有大同文化底蘊的文旅融合的演藝劇、歷史文化歌舞劇和交響音樂史詩，讓過去的大同文化同現(xiàn)代的文化融合起來，活躍起來，深入民眾。例如，以北魏文化為主線，進行《天下大同》《北魏長歌》的創(chuàng)作與排演。還有古都燈會、成龍國際動作電影周等，都對建設大同文化藝術起到了積極的推動作用。

從近些年的發(fā)展看，大同文化旅游產業(yè)的發(fā)展勢頭良好。例如，2015年，大同市接待旅游人數(shù)3 201萬人次，比上年增長17%多，旅游總收入281.2億元，比上年增長17.8%。[18]到2019年，大同接待旅游人數(shù)8 397萬人次，比上年增長21.3%，旅游總收入762億元，比上年增長22.7%。[19]文化旅游產業(yè)從2015年到2019年，不但當年比上一年有明顯增長，而且兩年比較，年度增長的幅度在加大。2019年與2015年相比，旅游人數(shù)增加2.62倍，旅游總收入2.71倍。這說明大同文旅的吸引力越來越大，將文旅產業(yè)作為經濟產業(yè)來經營的勢頭已經形成，且效益也比較顯著。

文旅產業(yè)的發(fā)展，加上制造業(yè)、高科技產業(yè)的發(fā)展，大同市的產業(yè)結構發(fā)生了明顯的變化。大同市第一、第二、第三產業(yè)之間的比例從2006年的5.7∶52.5∶41.8轉化為5.4∶37.2∶57.4，第三產業(yè)的比例上升到57.4，第二產業(yè)下降到37.2，第一產業(yè)變動不大。(見表2)

表2 2019年的大同市產業(yè)結構(與2006年比較)

大同第三產業(yè)的比例，由41.8%增長到57.4%，其中就有文旅產業(yè)多年的發(fā)展積累。人均GDP由12 969元增長到38 122元，其中也有文旅產業(yè)的貢獻。大同發(fā)展文旅產業(yè)得天獨厚，將來需要繼續(xù)增加投入，加速發(fā)展，力求將文旅產業(yè)發(fā)展成大同市的支柱產業(yè)。

什么樣的人在主導和驅動未來的大同區(qū)域文化的傳承與發(fā)展？誰來繼續(xù)升級大同的產業(yè)結構、經濟結構？長遠看，就是現(xiàn)在的年輕一代。大同的年輕人將接受和形成新的理念、規(guī)則和機制，驅動大同繼續(xù)轉型，繼續(xù)發(fā)展。

就統(tǒng)計資料看，大同2019年總人口為346.3萬人，16—59歲的人約占 64%，有221.63萬人；60歲以上的人約占 18.1%，約有62.68萬人；在大同市接受普通教育的18歲以下的有 45.85萬人，占13%。各類受教育的年輕人就是大同文化的接受者和推動者。[19]

含學前教育，大同市受教育的在校生的人數(shù)2020年有46萬多人(見表3)，加上現(xiàn)在從業(yè)的35歲以下的年輕人和每年從外地吸引來的年輕人，大約有150萬人左右，約占大同總人口的40%多。這個數(shù)量就是大同文化、大同經濟社會未來發(fā)展的承繼的力量和驅動的力量。大同的轉型發(fā)展將繼續(xù)推動，其驅動力就是大同文化。大同文化的承繼和發(fā)展，大同經濟的發(fā)展，希望寄托于年輕一代身上。

表3 2020年大同市各類受教育人數(shù)的情況

2020年5月11日—12日，習近平總書記在山西視察，首站來到大同。習總書記指出，長期以來，山西興于煤、困于煤，一煤獨大導致產業(yè)單一。習總書記強調，正確的就要堅持下去，久久為功，不要反復、不要折騰，爭取早日蹚出一條轉型發(fā)展的新路子。[20]大同的經濟轉型還在繼續(xù)，“蹚出一條轉型發(fā)展的新路子”，其中就有在大同文化底蘊上推動大同城市經濟的轉型發(fā)展這樣一條新路子。在對煤產業(yè)群體、煤產業(yè)習慣、煤經濟進行改造的時候，要創(chuàng)新和引進新技術、新產品、新產業(yè)，關鍵在于培養(yǎng)和引進新的人才、新的年輕力量。通過新人新力量去革新傳統(tǒng)的產業(yè)，這更是推動城市經濟轉型發(fā)展的一條新路子。沿著新路子，發(fā)展大同的新經濟。