云岡石窟早期圓拱龕的類型探討——曇曜五窟早期圓拱龕探討之二

王雁卿

（云岡研究院，山西 大同 037004）

依據(jù)早期圓拱佛龕的龕的裝飾及造像設(shè)計，對云岡石窟早期圓拱龕的佛龕形制、造像題材和組合、造像特征等進行考古類型學(xué)分析，進而分組排比，找出早期圓拱龕先后演變順序，進行考古學(xué)方面的研究。

一、佛龕形制

早期圓拱龕據(jù)龕楣雕刻內(nèi)容的不同，又分二型。

（一）A型，空白龕楣。佛龕龕楣是素面空白的，不賦予任何宗教含義。

AI式 9個。佛龕龕楣是素面空白的，拱梁呈凸棱狀突起，楣邊同時也突起，使楣面內(nèi)凹。拱端呈渦卷狀或二獸頭回顧，有的之下置束帛。無龕座。此式龕主要見于第20窟東西壁立佛之上圓拱龕（圖1），有的柱身隱約雕出。有矩形銘刻的雕刻于龕外上部（20-2），云岡石窟僅此一例。

圖1 第20窟東西壁佛龕

AⅡ式 52個。龕楣空白，拱梁呈凸棱狀突起，楣面寬廣，楣邊呈平齊狀，尖楣尖狀突出，楣肩聳起，有的沿楣邊緣處刻一條陰線。拱端多二獸頭回顧，個別表現(xiàn)出短前腿，之下或置束帛，無拱柱，龕上或有帷幔裝飾，有的龕下雕榻形座，座內(nèi)雕供養(yǎng)人行列，供養(yǎng)人中央為博山爐。例龕見第18窟東壁及南壁佛龕，第19窟南壁、第19-2前壁和左壁、第19-1窟左壁、前壁佛龕，第17窟南壁和東西壁佛龕。（圖2、圖3、圖4）

圖2 第18窟空白龕楣

圖3 第19窟、第19-1窟、第19-2窟空白龕楣佛龕

圖4 第17窟空白龕楣

（二）B型，龕楣雕刻坐佛。是云岡石窟圓拱龕楣的大宗，龕楣的坐佛有7、9、11、13、15、16尊等，均為禪定印坐佛，偶有中央坐佛舉手說法印。

BⅠ式 19個。龕楣雕7、11、13、15尊坐佛，楣面坐佛有幾種形式：無衣紋雕刻、全部通肩式、通肩式和通肩又包裹左肩臂式相間、通肩式與包裹右肩臂式相間。拱端二獸頭回顧于束帛之上或僅表現(xiàn)獸頭，束帛懸垂。龕下多數(shù)有榻形座，有數(shù)量不等的供養(yǎng)人行列和博山爐，龕內(nèi)造像全部為二佛并坐，二佛并排而坐，龕內(nèi)空間略寬裕。例龕集中于第18窟東西壁、南壁，另有第17窟南壁東側(cè)（17-34）。（圖5）

圖5 第18窟、第17窟坐佛龕楣圓拱龕

BⅡ式 3個。龕楣雕七尊坐佛，通肩式與包裹右肩臂式相間，楣面縱向向下延伸至龕底，拱端二獸回顧立于束帛之上，偶見榻形龕座，龕下有供養(yǎng)人行列和博山爐。例龕見第16窟東西壁、東壁與南壁相接處佛龕（16-3，圖6)。

圖6 第16窟空白龕楣

二、造像題材與組合

（一）造像題材

依龕內(nèi)主要造像，分二型。

另外，第20窟西壁3個不完整的佛龕，其中西壁1龕（20-20）缺主像，左側(cè)有菩薩和弟子，另2個可推測為二佛并坐（20-1、2），但配置缺失。東壁1龕（20-19）主像缺失。

A型 二佛并坐。57個，其中第18窟26個圓拱佛龕均為二佛并坐造像。

B型 單尊坐佛。24個。

（二）造像組合

依龕內(nèi)主要造像組合形式，分二型。

A型 主像為二佛并坐。又有不同的組合，分八個亞型。

Aa型 二佛并坐，17個。龕內(nèi)僅雕二佛并坐，無菩薩和弟子，龕外有供養(yǎng)天。第20窟東壁（20-12、13、18）、第18窟東壁上層（18-5）、南壁東西側(cè)（18-27、29、30、31、51）、第19-1窟前壁左、右側(cè)（19-1-4、5、20）、第19-2窟前壁下層（19-2-2、3、6）第17窟南壁西側(cè)上層（17-59）、第19窟南壁西側(cè)與千佛龕相排列的（19-18）龕。

Ab型 千佛龕中的二佛并坐龕，3個。第18窟東壁上層（18-3）、第18窟南壁中層（18-57）、第17窟西壁（17-18）。

Ac型 二佛并坐二菩薩（有的龕未完成，據(jù)其一側(cè)雕刻菩薩，我們以為其設(shè)計意圖是二菩薩的配置），27個，其中第18窟17個龕。第20窟東壁（20-11）、第16窟東西壁（16-1、2）、第17窟南壁東側(cè)（17-34）、第17東壁上層（17-4）、第19-1窟左壁（19-1-36）、第19-2窟前壁（19-2-4、9、10、12）第18窟南壁西側(cè)下層（18-50、58）、第18窟東壁（18-2？、4、6）、第18窟南壁東側(cè)（18-19、23、24、25、32、33）、第18窟西壁（18-10、11、12、13、14）。第 18窟南壁西側(cè)上層（18-49）則為六菩薩較為特殊。

Ad型 二佛并坐二菩薩二弟子，1個。第18窟南壁東側(cè)（18-21）。

Ae型 二佛并坐二弟子，5個。第18南壁東側(cè)下層（18-39、40）、第16窟東南角佛龕（16-3）、第19-2窟左壁上層（19-2-15）、第19-1窟前壁右側(cè)（19-1-12，4身弟子）、

Af型 二佛并坐二弟子二梵志，1個。第19-1窟前壁東側(cè)（19-1-7，僅見1身弟子）。

Ag型 二佛并坐二梵志，1個。第19窟南壁東側(cè)上層（19-3）。

B型 一佛，23個，其中第19-1窟前壁下層的4個龕均為小龕龕內(nèi)坐佛禪定印（19-1-22、23、29、31），2個龕內(nèi)坐佛施無畏印（19-1-19、30），第19-2窟前壁上層的2個龕也為施無畏印小龕（19-2-5、7），第17窟南壁西側(cè)上層（17-60）。其他龕據(jù)不同的組合分二個亞型。

Ba型 一佛二菩薩，13個。第20窟東壁（20-10）、第17窟南壁東西側(cè)（17-31、38、42、62）、第19-1窟左壁上層（19-1-33、34、16、17、18、21、27）、第19-2窟前壁下層（19-2-11）。

Bb型 一佛二弟子，2個。第19窟南壁西側(cè)（19-19，缺主像）、第17窟南壁西側(cè)上層（17-61）。

三、造像特征

早期圓拱龕造像內(nèi)容包括龕內(nèi)主尊佛，龕內(nèi)外的脅侍菩薩、弟子、梵志等，雕于龕外角隅及兩側(cè)的供養(yǎng)天和弟子，龕楣之外的飛天、拱端的獸以及托抗的力士等，其各種造像類型變化介紹如下。

（一）佛像

一依據(jù)佛衣分型。早期圓拱龕內(nèi)主佛像以坐佛居多，有獨尊坐像、二佛并坐像，多著袒右肩式佛衣，呈結(jié)跏趺坐，偶見袒右肩佛衣。圓拱龕內(nèi)坐佛佛衣分二型。

A型 袒右肩佛衣

右肩無衣，衣紋稍粗略，左右膝部衣紋呈橫向弧狀，見第20窟東壁上層小佛龕（20-12、18，圖7，1）。

B型 袒右肩式佛衣，據(jù)衣紋和佛身體比例的不同分四式。

BⅠ式 搭在右肩的袈裟面積小，袈裟內(nèi)的僧祗支衣緣呈兩條凸棱狀，腿部衣紋從足踝處向兩膝底部雕出折帶紋衣緣，兩腿衣紋豎向略帶弧狀，相對朝足部，衣紋陰刻細密，左臂及胸部陰刻衣紋密集，同主佛背光內(nèi)的坐佛有相似之處。右手上舉，左手握衣角。例見第20窟東壁立佛之上佛龕（20-11，圖7，2)。

BⅡ式 僧祇支衣緣用單線或凸棱來表示，腿部衣紋從足踝處向兩膝底部雕出折帶凸棱，左腿衣紋豎向S狀，右腿衣紋呈弧狀，衣紋密集，且兩足間空白或從足下陰刻細線紋。右手上舉，左手握衣角，肩與雙膝同寬，二佛并排坐于龕內(nèi)。見第18窟、第17窟、第19窟及其第19-1窟、第19-2窟諸龕，例像見第20窟東壁（20-13，圖7，3）、第 19-1窟前壁龕內(nèi)造像（19-1-12，圖7，4）。

BⅢ式 右肩袈裟面積加大，僧祇支衣緣用單線來表示，左腿衣紋呈弧狀且口朝膝部，右腿衣紋呈S狀曲折，雙膝比肩寬。多見于第17窟，例見第19-1窟左壁菩薩右側(cè)（19-1-36）、第17窟南壁東西側(cè)佛龕 (17-62，圖7，5)。

BⅣ式 僧祇支邊緣有呈凸棱狀，兩腿衣紋均呈S狀曲折，有的衣紋密集，順暢光滑，雙膝比肩寬，例見第16窟東西壁佛龕(圖7，6)

圖7 早期圓拱龕佛像

依據(jù)手印分三型，禪定印、右手無畏印左手持衣角和右手持蓮蕾于胸前、左手持衣角。

A型 禪定印

A型 雙手于腹前呈禪定狀。第20窟東壁上層二佛并坐佛龕（20-12）和上層坐佛龕（20-10）、第17窟南壁西側(cè)坐佛龕（17-62）、第19-1窟前壁下層的4個小龕（19-1-22、23、29、31）。

B型 龕內(nèi)坐佛右手上舉于胸，左手握衣角于右足之上，手勢略有區(qū)別，分四個亞型。個別龕佛手殘損，手形不辨。

Ba型 二佛左手均橫向斜置，手背朝外，伸拇指、食指、小指，曲中指和無名指，衣角從虎口間向右伸出，見第18窟東西壁、南壁東側(cè)、南壁西側(cè)（18-5、6、13、14、23、24、25、26、27、33、49、58）、第19-1窟前壁右側(cè)佛龕（19-1-4、5、7、12、20）、第 19窟南壁西側(cè)（19-18）、第19-2窟前壁右側(cè)（19-2-3、4、15）。

Bb型 二佛中一佛左手橫向斜置，虎口朝右，一佛左手虎口朝上，四指和手背向外，衣角也向上伸出，見第18窟東壁、南壁東側(cè)（18-4、21、22）、第19窟南壁東側(cè)（19-3）、第19-2窟前壁右側(cè)（19-2-2、9、13）、第20窟東壁（20-11、13）。單尊坐佛左手或橫向斜置，或虎口向上。

Bc型 二佛左手均虎口朝上，見第19-2窟前壁右側(cè)（19-2-6、10）、第19-1窟左壁（19-1-36）、第17窟東西壁、南壁東側(cè)（17-4、18、34、59）。

Bd型 二佛中一佛左手橫向斜置，一佛左手掌心向上，衣角從虎口向左伸出，見第18窟（18-19、23、32、39、50）、第16窟（16-3）。

C型 坐佛右手持蓮蕾于胸前、左手持衣角，見第17窟南壁西側(cè)坐佛龕（17-61）。

（二）菩薩

就佛龕方面來講，站立在主尊旁的菩薩、弟子為脅侍菩薩、脅侍弟子，包括持物的與雙手合十供養(yǎng)的，而位于龕外上部角隅及兩側(cè)的胡跪、長跪及群像圍繞的，則視之為供養(yǎng)天與供養(yǎng)弟子。

脅侍菩薩據(jù)其服飾不同，分3式。另外，還有3式特殊個例，第18窟東壁佛龕（18-4）菩薩頭戴冠，裸上身，佩項圈、瓔珞，臂、腕戴釧，下著裙，帔帛在身后順臂進肘，裙裾齊平，雙手持物于胸（圖8，12）。第18窟南壁東側(cè)上層佛龕（18-19）左菩薩著佛衣，頭戴寶冠，身著通肩式佛衣，雙腿衣紋呈V字形，裙裾齊平（圖8，6）。右菩薩從右肩斜披絡(luò)腋，與裙裳的衣紋相對呈八字形。帔帛從臂后進肘，飄于體側(cè)，雙手捧物于胸前（圖8，13）。第17窟南壁東側(cè)（17-31）右菩薩同樣從右肩披下絡(luò)腋。

AⅠ式 頭戴圓板冠，也有梳高髻者，額頭發(fā)髻分瓣，或佩項圈、瓔珞，斜披絡(luò)腋垂于右腿足踝，下束裙，絡(luò)腋衣紋與裙紋相對呈八字形，裙裾齊平。細帔帛順臂繞肘垂于體側(cè)，衣紋密集。雙手合十或右手持物于腹際，左手提大瓶下垂及至足踝，兩腳外撇呈一字狀站立。例見第20窟東西壁立佛之上(圖8，1、2、3)。

AⅡ式 頭戴寶冠或梳高髻，佩項圈、瓔珞，臂、腕戴釧，斜披絡(luò)腋下垂至膝部上下，有的絡(luò)腋上雕有折帶紋，左腿衣紋呈上豎下V形，右腿裙裳衣紋呈V字形，裙裾齊平或略有彎曲。帔帛在身后順臂繞肘垂于體側(cè)，帔帛較細，或雙手合十，或一手持物胸前，一手提瓶于體側(cè)。數(shù)量最多，雕刻技藝略有差異。第17窟、第18窟、第19-1窟、第19-2窟均見(圖8，4、5)。

AⅢ式 頭戴高冠，額發(fā)兩分，腦后有三角巾，或梳高髻，佩項圈，有的還有蛇形飾、瓔珞，臂、腕戴釧，斜披絡(luò)腋，帔帛繞肩后進肘后持于手中或垂于體側(cè)，裙腰外翻，左腿衣紋上豎下V形，裙裾呈鋸齒曲折狀，一手持物胸前，一手握帛或提瓶于體側(cè)，雕刻精細。例見第17窟南壁西側(cè)龕(圖 8，7、8、9、10)、第16窟東西壁佛龕(圖8，11)。

圖8 早期圓拱龕菩薩

（三）脅侍弟子

云岡石窟十大弟子造像在第18窟主尊兩側(cè)，或斜披絡(luò)腋或著田相式通肩衣。早期圓拱龕夾侍在佛龕主尊兩側(cè)的脅侍弟子有坐姿、立姿，據(jù)其衣飾的不同，分四式。第18窟南壁東側(cè)上層佛龕弟子未雕衣飾（18-21）。

AⅠ式 內(nèi)著僧祇支，外披袒右肩僧衣，佩腕釧和臂釧，肩后有細帔帛繞肘，衣紋密集，腿部衣紋各呈豎向和倒V形，僧衣下擺呈曲折狀，露出內(nèi)裙，裙裾齊平。一手持物于胸前，一手持瓶于體側(cè)，雙腿呈外八字形站立。例像見第20窟西壁上層弟子像(圖9，1)。

AⅡ式 著袒右肩式僧衣，僧衣披遮右肩臂后從上舉的右肘下繞過搭于左臂之外，左臂外見小小的衣角，內(nèi)裙裾齊平。多是佛龕兩側(cè)坐姿弟子，胡相梵貌，一老一少，雙手舉物于胸前，第18窟南壁（18-39、40，圖9，2）、第19-1窟前壁右側(cè)（19-1-7）、第19-2窟左壁佛龕（19-2-15，圖9，3）。

AⅢ式 著袒右肩僧衣，僧衣露右肩，雙手舉物于胸前，內(nèi)裙裾齊平，胡相梵貌，一老一少。站姿見第17窟南壁西側(cè)佛龕（17-61）、坐姿見第19-1窟前壁左側(cè)（19-1-12，圖9，4）。

AⅣ式 均呈坐姿。似著通肩僧衣，僧衣披遮外側(cè)肩部和上舉的臂肘，下垂壓至臀底。雙手持物上舉，坐束帛座于龕外。第19窟南壁西側(cè)弟子雙手合十坐束帛座（19-18）①此龕日本學(xué)者未編號，依順序筆者編為第18號佛龕。、第16窟（16-3）兩側(cè)弟子著田相僧衣，一老一少。似乎為了對稱表現(xiàn)，詳細著法不清（圖9，5、6）。

圖9 早期圓拱龕弟子

（四）梵志與執(zhí)雀尼乾子

早期圓拱龕僅見于第19窟南壁東側(cè)上層（19-3，圖10，2）、第19-1窟前壁左側(cè)二佛并坐龕外（19-1-7，圖10，1），二者形態(tài)、相貌基本相同，梵相胡貌，下頜揚起，頭梳高髻，頸項青筋爆突，胸部、胳膊瘦骨嶙峋，下著短褲或短裙，雙腿前后曲膝站立，一手持骷髏和雀向上伸舉，一手撫腰。

圖10 梵志像

（五）供養(yǎng)天和供養(yǎng)弟子

常常雕于龕外上部角隅并延伸至龕外兩側(cè)。一般呈胡跪或長跪，雕有頭光，雙手合十或捧物。多數(shù)雕刻粗糙，衣紋不辨，或僅表現(xiàn)頭部。據(jù)其衣紋分三式。特殊型與菩薩特殊型同龕（18-4），頭梳髻，裸上身，頸佩項圈，下著裙，雙手合十（圖11，11）。

AⅠ式 頭戴圓板花冠，頭后披三角巾，臂、腕戴釧，斜披絡(luò)腋，下束長裙，或有帔帛，衣紋密集。例龕見第20窟東西壁立佛之上雕像(圖11，1、2)、第18窟南壁東西側(cè)（18-21、50，圖11，3、5）。頭梳髻，雙手合十見第19-2窟（19-2-11、12，圖11，10）以及第19-1窟（19-1-36）。

AⅡ式 頭戴冠或梳髻，佩瓔珞、臂、腕釧，右側(cè)供養(yǎng)天斜披絡(luò)腋，左側(cè)供養(yǎng)天則絡(luò)腋加寬，包左臂和胯部。見于第17窟、第19-1窟、第19-2窟、第19窟南壁，例龕見第18南壁東西側(cè)（18-23、51，圖11，6、7）、第19-1窟前壁左側(cè)（19-1-12，圖11，12）。

AⅢ式 頭梳髻，髻寬大，佩項圈，佩臂、腕釧，左側(cè)供養(yǎng)天則絡(luò)腋加寬，包左臂和胯部。右側(cè)同樣披右肩，并包裹右臀部，例龕見第18窟南壁東側(cè)（18-19，圖11，4），絡(luò)腋輕薄，緊貼軀體。第19-2窟前壁和左壁佛龕（19-2-9、15，圖11，8、9）絡(luò)腋拖垂至底。

龕外兩上隅除供養(yǎng)天外，還有供養(yǎng)弟子，第19-1窟前壁相對稱的7號與12號二佛并坐龕龕上均有弟子像，7號龕右側(cè)為1身弟子，12號相對于龕楣尖部為2身弟子。第17窟南壁西側(cè)（17-61）龕外兩上隅均為弟子像，之下的62號龕則相對于龕楣尖部為2身弟子，均僅具頭部。第16窟龕外左上隅為弟子，右上隅為供養(yǎng)天人像，服飾不完整，可能屬AⅢ式（圖11，13）。

圖11 供養(yǎng)天人

（六）拱端獸與束帛

早期圓拱龕拱端均雕獸頭，個別為渦卷狀（20-12、18），也有個別無拱端（17-31、59、60，20-9）等。據(jù)獸頭形態(tài)和面貌分六式。

AⅠ式 獸頭小圓眼，梯形眼眶，粗眉上卷，小耳耳根束起，鼻梁有橫紋，額頭有圓圈紋，頜下有彎卷的須毛，見第20窟東壁（20-11，圖12，1）。

AⅡ式獸頭略呈方形，大圓眼，粗眉上卷，頜下小須毛，見第18窟南壁東側(cè)（18-22，圖12，2）。

AⅢ式獸額頭略呈圓弧形，圓眼，頜下偶見小須毛，數(shù)量最多。見第20窟東西壁、第17窟、第18窟、第19窟及其附窟。例見第18窟南壁東側(cè)（18-40，圖12，3）、第19-1窟前壁（19-1-7，圖12，4）、第17窟南壁（17-61、62、38，圖12，5、6、7）、第19-2窟前壁（19-2-12，圖23，9右）。

AⅣ式獸頭同AⅢ式，但表現(xiàn)出前腿，很短，或呈曲肢狀。見第17窟西壁和南壁東側(cè)（17-18、34，圖12，10、11），第19-1窟前壁（19-1-36）似乎在頭下安了兩條腿（圖12，8）。

AⅤ式前肢粗壯，有肘毛，梯形眼眶，卷眉，耳根束起，上吻呈曲折狀，見第16窟東西壁3龕（16-2，圖12，12）。

AⅥ式獸頭長角成為龍頭，前肢短，見第19-2窟前壁（19-2-13，圖12，9左）。

圖12 早期圓拱龕拱端回首獸

回首獸下置束帛，我們看到除第20窟的束帛攔腰束起的上部兩側(cè)表現(xiàn)豎向紋路彎折的筒狀不明顯之外，其余形態(tài)基本相近，束帛中央用繩子束住，上部兩側(cè)表現(xiàn)出紋路彎折的筒狀，下部豎向紋路呈波狀，底部基本章平，與洞窟內(nèi)菩薩所站立的束帛、盝形龕內(nèi)思惟菩薩所坐的束帛等相近，這是早期束帛的特點。

（七）飛天

早期圓拱龕飛天僅表現(xiàn)于龕外上部帷幔之上，有第19-1窟前壁兩側(cè)佛龕、第18窟東壁、南壁東側(cè)佛龕、第17窟南壁東側(cè)5龕。飛天高髻或冠，斜披絡(luò)腋，長裙露足，身軀呈圓“V”型、兩腿相并且向后彎，雙手拱握胸前或一手外揚，個別雕有細帔帛（圖2，5；圖3，9、10；圖4，8）。

（八）力士

石窟中力士種類很多，雕于窟頂、窟壁等處，佛龕所涉及的僅是托抗塔及菩薩、平臺等的力士。早期圓拱龕見于第20窟西壁，呈蹲踞狀，雙手向上托抗菩薩，粗雕，方臉，大眼，頭大肢細（20-20，圖13，1）。第16窟龕座兩側(cè)托抗弟子，上身裸，下著襩鼻褲，胸肌發(fā)達，細帔帛在頭光后呈條狀從肘后進入飄于身兩側(cè)。兩腿弓起，上舉雙手托抗（16-3，圖13，2）。除此以外，龕座中有托博山爐（19-1-7，圖13，4）和托塌足的力士（19-1-27，圖13，3），姿態(tài)相同，上身裸，下著襩鼻褲，蹲踞，兩腿外撇，上舉雙手托抗。

圖13 力士

（九）龕座與供養(yǎng)人

圓拱龕龕下除第20窟外其他洞窟均有設(shè)龕座的佛龕，龕座呈榻形，榻足內(nèi)有時雕供養(yǎng)人列像（18-23、19-2-9，圖 14，6、8）。榻形框或有水波紋（19-1-7、17-38，圖14，7、9）或忍冬紋裝飾（16-3，圖14，10），供養(yǎng)人列像男左女右，男穿褲褶，女著襦裙，前有僧人引導(dǎo)，中央為博山爐，博山爐或由力士托抗，或置于四方座上（19-1-27，圖14，5）。第20窟佛龕供養(yǎng)人的設(shè)置各有特點，無一定規(guī)制，西壁2號龕供養(yǎng)人置于龕外左側(cè)，供養(yǎng)人著鮮卑裝，手捧蓮蕾長跪于西立佛頭光邊緣，推測佛龕較頭光早，但未完成，只好把供養(yǎng)人雕于龕側(cè)。東壁13號龕一比丘手持蓮花立于博山爐側(cè)，人比爐大（20-13，圖14，3）。18號龕下供養(yǎng)人則五體投地，雙手前伸，較為特殊（20-18，圖14，4）。此二龕之上以背光為龕的9號坐佛下有供養(yǎng)人像，中央博山爐兩側(cè)為胡跪的供養(yǎng)人，未完成（20-9，圖14，2）。

圖14 早期圓拱龕龕座與供養(yǎng)人

（十）帷幔

早期圓拱龕龕上設(shè)帷幔者有15例，均在龕外上部呈連續(xù)圓弧狀，弧呈垂系結(jié)的組綬，兩端不見束起的帷帳，具早期帷幔之特點。

四、分組

據(jù)上述龕像相同和相近的特點，我們把云岡石窟早期圓拱龕分作三組（表1）。

表1 云岡石窟早期圓拱龕型式表

第一組，第20窟，AⅠ式龕楣，Aa型二佛并坐、Ac型二佛并坐二菩薩、Ba型一佛二菩薩造像組合，A型袒右肩佛衣、BⅠ式、BⅡ式袒右肩式佛衣、A型禪定印、Bb型手印，AⅠ式菩薩、AⅠ式弟子、AⅠ式供養(yǎng)天、AⅠ式、AⅢ式獸頭，另有托抗菩薩的力士、位置特殊的供養(yǎng)人，獨具特色。

第二組，第18窟、第19窟、第19-1窟、第19-2窟。此四窟幾乎集中了早期佛龕和造像的主要特點。有AⅡ式空白龕楣，Aa型二佛并坐、Ab型千佛龕中的二佛并坐龕、Ac型二佛并坐二菩薩、Ae型二佛并坐二弟子、Ba型一佛二菩薩造像組合。坐佛有BⅡ式、BⅢ式袒右肩式佛衣，坐佛手印有Ba型、Bb型、Bc型，單尊坐佛有禪定印、施無畏印，有AⅡ式菩薩，AⅡ式、AⅢ式弟子，梵志像，AⅠ式、AⅡ式、AⅢ式供養(yǎng)天，供養(yǎng)弟子，AⅡ式、AⅢ式獸頭回顧，早期帷幔及其之上的飛天。

其中第18窟獨有的：BⅠ式多尊坐佛龕楣，Ad型二佛并坐二菩薩二弟子造像組合，坐佛B(yǎng)d型手印。

第19窟獨有：Ag型二佛并坐二梵志、Bb型一佛二弟子造像組合，AⅣ式弟子。

第19-1窟獨有：Af型二佛并坐二弟子二梵志造像組合，AⅣ式獸頭。

第19-2窟獨有:AⅤ式獸頭。

第三組，第16窟、第17窟。有AⅡ式龕楣空白、BⅡ式七尊坐佛龕楣，Aa型二佛并坐、Ab型千佛龕中的二佛并坐龕、Ac型二佛并坐二菩薩、Ae型二佛并坐二弟子、Ba型一佛二菩薩、Bb型一佛二弟子造像組合，坐佛B(yǎng)b型、Bc型、Bd型手印，單尊坐佛施禪定印、單尊坐佛施無畏印，AⅡ式、AⅢ式菩薩，AⅢ式、AⅣ式弟子，AⅡ式供養(yǎng)天，供養(yǎng)弟子，AⅤ式獸頭以及早期帷幔及其之上的飛天。

第17窟獨有：BⅢ式袒右肩式佛衣，坐佛C型手印、AⅣ式獸頭。

第16窟獨有：BⅣ式袒右肩式佛衣、托抗佛龕力士。

早期圓拱龕龕楣類型僅有空白與坐佛二種，空白龕楣集中雕刻于第20窟（AⅠ式），第19、19-1、19-2窟，第17窟、第18窟（AⅡ式）也有，形式略有區(qū)別。中晚期空白龕楣數(shù)量較少，多發(fā)現(xiàn)于補雕多的第11窟和第13窟以及第5窟明窗東壁一龕。早期曇曜五窟中第20窟（AⅠ式）龕楣內(nèi)凹不利于雕刻，所以，空白龕楣時間上應(yīng)該是最早出現(xiàn)的龕楣。

第20窟龕楣均為空白，龕楣多內(nèi)凹。造像題材以二佛并坐居多，組合有二佛并坐、二佛并坐二菩薩以及一佛二菩薩。佛像中有其他洞窟中常見的BⅡ式袒右肩式佛衣、Bb型手印，AⅢ式獸頭，更多的是他窟未見的A型袒右肩佛衣、BⅠ式袒右肩式佛衣、A型禪定印、AⅠ式菩薩、AⅠ式弟子、AⅠ式供養(yǎng)天、AⅠ式獸頭，坐佛衣紋以第20窟佛衣衣紋線條變化多，袒右肩式佛衣（BⅠ式、BⅡ式）披遮右肩的佛衣面積較少，雙肩、雙膝渾圓，與主尊背光的坐佛風(fēng)格一致。龕外兩上隅的供養(yǎng)天像排列無序，大小不一，雕刻稚拙。特殊的還有托抗菩薩的力士、供養(yǎng)人的設(shè)置，造像風(fēng)格上也獨具一格，[1]所以，屬較早一組的圓拱龕。

第17窟、第16窟有（BⅡ式）七尊坐佛龕楣，是中期常見的龕楣內(nèi)容。第18窟坐佛龕楣僅見于二佛并坐龕，第16、17窟擴展至單尊坐佛龕。[1]第17窟其他佛龕延續(xù)發(fā)展中的空白龕楣、Aa型二佛并坐、Ab型千佛龕中的二佛并坐龕、Ac型二佛并坐二菩薩、Ba型一佛二菩薩、Bb型一佛二弟子等造像組合，單佛造像組合漸多。第16窟為Bd型手印，第17窟坐佛均Bc型手印（17-38坐佛左手殘損，不明），單尊坐佛左手也是虎口朝上，還出現(xiàn)了中期常見的坐佛C型手印。第20窟、第18窟、第19諸窟坐佛虎口朝上的手背較平緩，手腕放于足上，衣角伸出的也少，第17窟坐佛手背已傾斜，手指朝上，中期坐佛虎口朝上者手腕漸已懸空，衣角呈圭形條狀，極具裝飾化。此組洞窟坐佛像雕刻細膩（BⅢ式、BⅣ式），二佛并坐也漸呈八字狀對坐，與中期坐佛造像接近。雖同屬AⅡ式菩薩，但第17窟的衣紋較第18窟、第19諸窟的更為舒緩明朗，弟子著袒右肩僧衣（AⅢ式），AⅡ式供養(yǎng)天雕刻細膩，且出現(xiàn)供養(yǎng)弟子。拱端回首獸頭第17窟更接近第18窟（AⅢ式），但在第19-1窟、第17窟開始表現(xiàn)短前肢（AⅣ式），有的呈曲肢狀，到第16窟已很成熟，前肢健壯站立，與中期造像相近。供養(yǎng)人的雕刻也更為纖細精致。第18窟、第19-1窟圓拱龕的飛天都是呈圓“V”型的，束長裙，即使有帔帛也不飛揚，第17窟東西壁盝形龕龕楣及龕內(nèi)頂飛天的帔帛在身后呈圓環(huán)狀，具中期飛天的典型特點。且此兩窟在營造主要造像的初始，已經(jīng)有計劃安排了較大型佛龕的位置，有目的地使用佛龕裝飾壁面，[1]綜所上述，第16窟、第17窟這一組的圓拱龕雕刻要晚些。

在早期圓拱龕中，僅有第16窟東西壁相對的佛龕（16東-1、西-1）、第17窟南壁東西側(cè)相對的佛龕（17-38、62）主像有頭光，而且頭光內(nèi)容、布局、風(fēng)格相同，四龕坐佛姿態(tài)、佛衣形式（BⅢ式、BⅣ式）相近，雙膝比肩寬。僧祗支、膝部衣紋更為復(fù)雜，右肩袈裟面積加大，腿部衣紋順暢光滑，向疏朗方向發(fā)展。菩薩的變化也是同樣的，第17窟、第16窟菩薩（AⅢ式）衣飾紋路清晰，姿態(tài)舒展，風(fēng)格相近，所以此四龕應(yīng)該是同時期雕刻的，還是同一工匠集團。第16窟3號龕又打破東1龕，所以第16窟3個早期圓拱龕更晚些。

屬于第二組的第18窟和第19窟及其附窟中，第19窟及附窟均為空白龕楣，而第18窟有空白的也有坐佛的，同窟內(nèi)相近層位既有空白龕楣又有造像風(fēng)格相同的坐佛龕楣，說明坐佛龕楣興起之時空白龕楣還在延續(xù)。早期圓拱龕坐佛龕楣除第16窟、第17窟有4龕為七尊坐佛龕楣（BⅡ式）外，其余全部集中于第18窟（BⅠ式），且龕楣坐佛九尊至十五尊，所有坐佛龕楣內(nèi)造像為二佛并坐，龕楣內(nèi)坐佛雕刻粗糙，應(yīng)該為龕內(nèi)造像服務(wù)，裝飾性較差。中期坐佛龕楣雖仍有十三、十六、九、十尊坐佛，但以七尊居多，且坐佛衣紋以通肩衣居多，與第三組第16窟、第17窟的佛龕相近。

二佛并坐中以左手橫向斜置Ba型為主，少量一佛左手橫向斜置，一佛左手虎口朝上Bb型，此二型手印已不見于第16、17窟，也不見于中期，僅在第7、8窟單尊坐佛分別出現(xiàn)，應(yīng)是早期二佛并坐專屬。①中期第5窟明窗二佛并坐也出現(xiàn)了與Aa型相近的手印，仔細比較，早期圓拱龕的手印多伸食指與小指握衣角，而第5窟的則是四指微曲，握衣角，略有區(qū)別。關(guān)于第5窟明窗開鑿的早晚另作討論。二佛中一佛左手橫向斜置，一佛左手掌心向上的Bd型僅見于第18窟，延續(xù)至第16窟（16-3），手心向上最早造像者見第19窟主像，衣角橫穿手掌，伸出虎口之外。但第18窟佛左手心只是朝上而已，未展開。只有二例Bc型。其中Bc型的19-1-36龕的坐佛衣紋同為第17窟的BⅢ式，坐佛稍呈八字形坐，推測此型出現(xiàn)要稍晚。另一例于第19-2窟前壁下層，且集中于第19-1窟前壁下層的單尊坐佛手印有禪定印和左手虎口朝上，與第17窟相同，第19-1、19-2窟前壁下層佛龕與第17窟時間接近。

造像組合中，第18窟所有早期圓拱龕全部為二佛并坐造像，以二佛并坐及二菩薩為主，第19窟及其附窟上層以二佛并坐居多，夾雜少量的雕刻于洞窟壁面下層的一佛二菩薩造像。至于弟子與梵志的配置主要見于第19窟及其附屬洞窟，第19窟南壁東側(cè)為二佛二梵志，西側(cè)為坐佛二弟子。第19-1窟前壁右側(cè)二佛二弟子二梵志，左側(cè)二佛四弟子，第19-2窟左壁為二佛二弟子，右壁坍塌不明。梵志與弟子相配是受犍陀羅造像的影響，[2]以此來說明佛陀的大智慧，外道皈依佛教，證得阿羅漢果。第18窟（18-21、39、40）和第16窟（16-3）僅見弟子，設(shè)計思想略有差異。①第20窟的20-20龕因龕殘缺嚴(yán)重，弟子像配置難以明說。第18窟南壁東側(cè)下層二龕（18-39、40），有著與第19-1窟前壁兩個大龕即7、12號龕相同的飛天和帷幔，供養(yǎng)天的較為清秀的風(fēng)格也一樣，并延續(xù)至第17窟（17-42）。

此外，第19-1、19-2窟中有三例（19-1-17、33、34）脅侍的菩薩雕于龕內(nèi)兩壁不同于早期圓拱龕的菩薩均立于龕外兩側(cè)，布局更接近中期第7、8窟兩側(cè)菩薩均雕于龕內(nèi)兩側(cè)。第19-1、第19-2窟龕外兩上隅供養(yǎng)天衣紋略寬松，身軀清秀。而第18窟供養(yǎng)天戴冠者居多，有的還手持長莖蓮花，衣紋密集貼身，與第20窟相近。第19-2前壁相接的二龕（19-2-12、13）造像、龕設(shè)等極其相同，但12號龕為獸頭回顧，而13號龕不僅表現(xiàn)前肢，頭上還出角成龍形，應(yīng)該是中期回顧龍的始作俑者。所以，第18窟與第19諸窟互為影響，第18窟因整個洞窟法華授記思想的表現(xiàn)，龕楣首雕坐佛。四個洞窟下層的佛龕均晚于上層開鑿。

為此，第20窟的圓拱龕開鑿時間最早，其次是第18窟、第19諸窟上層佛龕，之后第17窟和第18窟、第19諸窟下層佛龕以及第16窟佛龕。