成都的賣(mài)水人

成都有一句謔語(yǔ)，叫作“南門(mén)大河沒(méi)有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。

四十年代，成都自來(lái)水廠(chǎng)的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井;沒(méi)有井的居民則是用挑來(lái)賣(mài)的河水。挑河水賣(mài)的人一般是窮苦人家靠出賣(mài)力氣維持生計(jì)的男子。

當(dāng)年沒(méi)有井的成都住家戶(hù)，大都是論月向挑河水賣(mài)的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來(lái)給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月，每擔(dān)河水大概只需塊把錢(qián)，離河較遠(yuǎn)的也不過(guò)兩元錢(qián)，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買(mǎi)水的支出不過(guò)四五元。為了多掙一些錢(qián)，挑水賣(mài)的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，但收入依然微薄。

挑水賣(mài)的人摸索出一種以?xún)扇藶橐唤M的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿(mǎn)水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過(guò)來(lái)的滿(mǎn)桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門(mén)城門(mén)洞一帶看到這種空滿(mǎn)擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊，桶?dān)就換過(guò)來(lái)了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。

挑著滿(mǎn)桶水時(shí)，賣(mài)水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門(mén)口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。

成都人很講情義，樂(lè)于助人。這種情義不是時(shí)下所說(shuō)的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣(mài)水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書(shū)的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買(mǎi)來(lái)的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢(qián)也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思遥吠偈侨闼氐?，因此朔望的次日開(kāi)葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。

如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣(mài)的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買(mǎi)草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開(kāi)岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方;都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿(mǎn)滿(mǎn)兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說(shuō)：“我們賣(mài)的是‘河心水，沒(méi)得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心！”

我相信這一自白的真誠(chéng)?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來(lái)，被挑水人稱(chēng)之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱(chēng)頌而且推廣！我曾將挑水人的話(huà)告訴一位熟人，談時(shí)正經(jīng)過(guò)一個(gè)門(mén)口，被一位看門(mén)的大爺聽(tīng)到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門(mén)大橋上去看嘛！”

如今當(dāng)然再也沒(méi)有以挑水賣(mài)為生的人了，自來(lái)水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。每每憶起當(dāng)年挑水賣(mài)的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。

（選自《蓉城憶往》，有刪改）

〔注〕①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。

讀與思

本文選自何滿(mǎn)子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，通過(guò)寫(xiě)成都賣(mài)水人來(lái)追憶當(dāng)時(shí)成都的城市風(fēng)貌及百姓生活，表達(dá)對(duì)以賣(mài)水人為代表的普通成都人的贊美，和對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)，抒發(fā)對(duì)挑水賣(mài)這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。

作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣(mài)的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”：賣(mài)水人社會(huì)地位低下，卻樂(lè)于助人，重情重義;挑水是很辛勞的苦力活兒，賣(mài)水人卻勤于摸索，講究方法;賣(mài)水人收人低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。

讀與悟

1.敘寫(xiě)細(xì)節(jié)，豐富內(nèi)容。

細(xì)節(jié)是指刻畫(huà)人物、展開(kāi)情節(jié)的細(xì)小事物或者環(huán)節(jié)，如一個(gè)動(dòng)作、一種表情、一個(gè)特點(diǎn)或者一種景物等。細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是用特寫(xiě)鏡頭把它放大，通過(guò)準(zhǔn)確、生動(dòng)、細(xì)致的描繪，以達(dá)到“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的描寫(xiě)手法。

如第六段寫(xiě)了打牙祭的內(nèi)容，打牙祭之日留賣(mài)水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠(chéng)意。這與賣(mài)水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)了段首的“成都人很講情義”。打牙祭的內(nèi)容，既是對(duì)留飯的具體敘寫(xiě)，也是對(duì)成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

2.設(shè)置懸念，形成波瀾。

設(shè)置懸念是在文章的某一部分設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者某種急切期待或強(qiáng)烈關(guān)心的心理的一種寫(xiě)法。具體來(lái)說(shuō)，直接在文中拋出一個(gè)大家不知道怎樣回答的問(wèn)題，就可以形成懸念;或?qū)⑾喾吹脑~匯或語(yǔ)義對(duì)立統(tǒng)一在一個(gè)人或事物上，造成矛盾，讓人感到困惑，也可以形成懸念。

如第七段用“你以為這是為了節(jié)約，舍不得買(mǎi)草鞋，故而甘愿用光腳板走路么？不然”設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾：以設(shè)問(wèn)句強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強(qiáng)化了挑水人重視職業(yè)道德的形象。

【崔翔/供稿】