一切為了孩子的成長(zhǎng)

韓麗晴

教育的目的究竟是什么？親子關(guān)系中教育的要素包含哪些？幸福的家庭需要什么形態(tài)的關(guān)系？未來(lái)社會(huì)需要什么樣的人？他們應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)？今天應(yīng)該怎么做父母？為什么許多人內(nèi)心是不自信的？教育的初心是什么？上述問(wèn)題以及與之相關(guān)連的問(wèn)題被無(wú)數(shù)人追問(wèn)過(guò)，甚至有些問(wèn)題讓家長(zhǎng)們焦慮、手足無(wú)措，盤(pán)桓在心頭揮之不去。

教育是個(gè)古老的話題，但常談常新，時(shí)代發(fā)展帶來(lái)家庭結(jié)構(gòu)的變化，父母與孩子的關(guān)系隨之產(chǎn)生變化，家庭教育尤其成為牽連千家萬(wàn)戶的話題。2021年的4月22日，由江蘇省婦聯(lián)、省教育廳、省文明辦等單位聯(lián)合主辦的2021長(zhǎng)三角家庭教育研討會(huì)在江蘇溧陽(yáng)舉行，來(lái)自北京和長(zhǎng)三角地區(qū)的多位家庭教育專家匯聚一堂，對(duì)家庭教育面臨的諸多問(wèn)題進(jìn)行探討。

精神上的引領(lǐng)是無(wú)時(shí)不在的陪伴

一位初中生的家長(zhǎng)曾跟我談過(guò)，說(shuō)對(duì)女兒沒(méi)有別的要求，就想她如果有心事不要悶在心里，能把爸爸媽媽當(dāng)朋友，遇到事第一時(shí)間告訴爸爸媽媽。她說(shuō)，我已經(jīng)不把考進(jìn)前幾名當(dāng)作目標(biāo)，有高中讀就很好了，我希望她開(kāi)開(kāi)心心，健健康康過(guò)好每一天，至于別的，慢慢來(lái)吧。

她覺(jué)得自己是很開(kāi)明的家長(zhǎng)，相比較那些因?yàn)樯倏紟追侄鴮?duì)孩子大吼大叫的媽媽們來(lái)說(shuō)，她平和而寬容，給女兒提供了一個(gè)輕松自在的成長(zhǎng)環(huán)境。但她有件事想不明白，老覺(jué)得女兒和她不貼心?！拔覀兎蚱迋z在外地工作，女兒從小跟著爺爺奶奶，但我們基本每天都有電話聯(lián)系，關(guān)心她的學(xué)習(xí)，逢年過(guò)節(jié)給她買(mǎi)漂亮裙子，放假時(shí)接她去北京，帶她去天安門(mén)看升國(guó)旗。雖然沒(méi)有生活在一起，但在情感上、精力上我們一點(diǎn)都沒(méi)偷懶。但是她對(duì)我不親，有隔閡。”她說(shuō)，女兒自懂事后和她逛街，從沒(méi)親密地拉過(guò)她的手，有次看電影，銀幕上有個(gè)嚇人的場(chǎng)景，她側(cè)目看到女兒縮著肩，知道她有點(diǎn)怕，便想趁機(jī)摟女兒一下，哪知女兒往邊上一讓，迅速又果斷。女兒從不跟她擺臉色，無(wú)論她說(shuō)什么女兒都是微笑地點(diǎn)頭或者搖頭。她看著那種微笑有時(shí)覺(jué)得心里涼涼的，但又說(shuō)不出來(lái)原因。

她是個(gè)極其敏感、好學(xué)的人，研討會(huì)上聽(tīng)到東南大學(xué)應(yīng)用心理研究所所長(zhǎng)馬向真在報(bào)告中提到“依戀關(guān)系”后，她開(kāi)始自省，“我沒(méi)有和女兒形成依戀關(guān)系嗎？”自省是個(gè)痛苦的過(guò)程，她覺(jué)得可能錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)，內(nèi)心交織著猶疑、懊惱以及難言的自責(zé)。她說(shuō)，要是我不到外地上班，天天陪著她，是不是我們現(xiàn)在也會(huì)處得像閨密一樣？

依戀，指的是撫養(yǎng)者與孩子之間一種特殊的情感上的聯(lián)結(jié)。在發(fā)展心理學(xué)中，依戀特指嬰兒與成人（父母或其他看護(hù)者）所形成的情感聯(lián)結(jié)，依戀行為會(huì)強(qiáng)烈地影響孩子的發(fā)展和將來(lái)的人格功能運(yùn)作，并會(huì)擴(kuò)展到其他人際關(guān)系上。有個(gè)殘酷的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以說(shuō)明“依戀”的本質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家哈里·哈洛找來(lái)恒河猴，做了一系列實(shí)驗(yàn)。他用絨布和鐵絲分別做了絨布媽媽和鐵絲媽媽，絨布媽媽是用木頭做的身子，用毛織物包裹起來(lái);鐵絲媽媽由鐵絲網(wǎng)制成，外形與絨布媽媽相似，胸前掛了奶瓶，小猴餓了可以去喝奶。但小猴并非“有奶便是娘”，除了餓了時(shí)去鐵絲媽媽那里喝奶之外，其余時(shí)間它都喜歡待在絨布媽媽身邊。一旦小猴看到令它害怕的事物立即跑向絨布媽媽，緊緊地抱住它。后來(lái)實(shí)驗(yàn)者取走絨布媽媽，放進(jìn)來(lái)一只會(huì)敲鼓的玩具熊，當(dāng)鐵絲媽媽在、絨布媽媽不在時(shí)，小猴因?yàn)楹ε峦婢咝?，便一味退縮、躲避;絨布媽媽回來(lái)后，小猴緊緊依偎在絨布媽媽身邊。哈洛在他的研究報(bào)告中指出：小猴深深依戀著絨布媽媽，哪怕絨布媽媽連奶水都提供不了。愛(ài)，源于接觸，而非食物。后來(lái)，哈洛又給絨布媽媽加上了電動(dòng)功能，讓它逗小猴玩、撫摸和擁抱小猴。1958年，哈洛在美國(guó)心理學(xué)年會(huì)上，發(fā)布了他的研究成果《母愛(ài)的本質(zhì)》：“愛(ài)存在三個(gè)變量：觸摸、運(yùn)動(dòng)、玩耍。如果你能提供這三個(gè)變量，就滿足了一個(gè)靈長(zhǎng)類動(dòng)物的全部需要?！惫宓膶?shí)驗(yàn)掀起了軒然大波，很多父母甚至丟掉嬰兒車，改用嬰兒背帶，就是為了給孩子更多的觸摸。

這位初中生的媽媽從一開(kāi)始就陷入某種焦慮，始終處于隱形的內(nèi)疚心理之下，對(duì)女兒有種補(bǔ)償?shù)男膽B(tài)，不管女兒是否需要，盡自己最大努力運(yùn)送充足的物質(zhì)資源，以消減在陪伴上的缺失。我勸慰她，陪伴是講究質(zhì)量的，時(shí)間的長(zhǎng)短、多少并不說(shuō)明陪伴的有效和無(wú)效，那種沒(méi)有溫度、沒(méi)有真心關(guān)愛(ài)的陪伴只是一種“影子陪伴”，甚至如果媽媽自身情緒調(diào)節(jié)不到位，與孩子靠得近反而會(huì)帶來(lái)負(fù)面作用。一個(gè)情緒正常、人格獨(dú)立、身心健康的媽媽帶給孩子的陪伴是多方面的，有些陪伴同樣是可以成為激勵(lì)孩子前行的動(dòng)能，甚至是滋補(bǔ)一生的潛在的營(yíng)養(yǎng)。

耶魯大學(xué)心理學(xué)家桑德拉·斯卡爾說(shuō)過(guò)：為什么職場(chǎng)母親應(yīng)該內(nèi)疚，應(yīng)該感到自己無(wú)能？如果一份有報(bào)酬的工作對(duì)她自己、對(duì)全家人都很重要，那么她還應(yīng)該為沒(méi)有全天陪伴孩子而“受良心折磨”嗎？為什么要被內(nèi)疚絆倒？到底要怎么做才能在追求自己的事業(yè)、獲得家庭所需報(bào)酬的同時(shí)，給予孩子足夠的陪伴，有親密的接觸、陪他玩耍、陪他運(yùn)動(dòng)？父母究竟應(yīng)該怎么做才能既滿足孩子的成長(zhǎng)需要，也滿足自己對(duì)人生的追求？

由此，我想起曾經(jīng)采訪過(guò)的高端藥物制劑專家全丹毅博士。全博士和她的團(tuán)隊(duì)不斷研發(fā)新型透皮給藥技術(shù)，擁有三十多年的海外高端藥物制劑研究和團(tuán)隊(duì)管理經(jīng)驗(yàn)，擁有二十多項(xiàng)國(guó)際專利。她是事業(yè)成功的女性，但又是內(nèi)心里總隱隱內(nèi)疚的母親，覺(jué)得給予家庭、陪伴兒子的時(shí)間過(guò)少了。前年，在臨回南京發(fā)展前，她終于和長(zhǎng)大成人的兒子敞開(kāi)心扉詳談了一回。她說(shuō)，很抱歉，媽媽錯(cuò)過(guò)了你的成長(zhǎng)，陪伴你的時(shí)間太少了。兒子愣了一下，明白后就有點(diǎn)驚訝，說(shuō)我從不知道你心里還有這種內(nèi)疚，我沒(méi)有覺(jué)得你陪伴我的時(shí)間少，相反，你是我的驕傲，我上街時(shí)會(huì)有意無(wú)意地到藥店里去，看到你們研發(fā)的那種粉色包裝的小薄膜一樣的東西，非常開(kāi)心，有一次我還和同行的人說(shuō)，看，這是我媽媽的發(fā)明創(chuàng)造，你不知道，那會(huì)兒我覺(jué)得自己是全世界最幸福的小孩。全博士吃驚地望著兒子，說(shuō)你從沒(méi)有在心里埋怨過(guò)媽媽？?jī)鹤勇柭柤?，說(shuō)為什么要埋怨呢？做父母的就是這樣既不了解子女，也不了解自己，我還應(yīng)該謝謝你呢，成長(zhǎng)的過(guò)程中你給予了我充分的自由，你看，我身體健康，內(nèi)心通透，有體面的職業(yè)，有很多朋友，你覺(jué)得我成長(zhǎng)得還不夠好嗎？總是自責(zé)，這是天下媽媽們共通的一種基因吧？你要知道，無(wú)論你當(dāng)初怎么做，你總會(huì)自責(zé)的，這是與母愛(ài)如影隨形的附加品。到了這會(huì)兒，全博士終于如釋重負(fù)，她笑著，眼里有淚。兒子上前輕輕地?fù)肀f(shuō)媽媽，你應(yīng)該永遠(yuǎn)追求并且保持健康、年輕和美麗，這才是一項(xiàng)持之以恒的功課。

把全博士的故事講給這位媽媽聽(tīng)。不同的孩子在不同的年齡段所產(chǎn)生的依戀是不同的，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，精神上的引領(lǐng)是無(wú)處不在的陪伴，給予的溫度也是恒久而深刻的。這樣一說(shuō)，她情緒緩和了一點(diǎn)，說(shuō)我找時(shí)間跟姑娘談?wù)劊蛟S我這個(gè)做媽媽的在她心里沒(méi)有我想得這么糟糕。

知行合一的父母是潛在的家教專家

陪伴即是教育。教育就是父母用言傳身教、以身作則去喚醒一顆幼小的種子，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)浸潤(rùn)和催生它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂。國(guó)家教育發(fā)展研究中心首席專家、研究員王曉燕在研討會(huì)上指出：親子教育有八個(gè)正確打開(kāi)方式，一是閱讀，跟孩子共讀一本書(shū);二是溝通，和孩子彼此交換一個(gè)秘密;三是和孩子一起制定家規(guī);四是盡孝，帶孩子去看望長(zhǎng)輩;五是旅行，和孩子進(jìn)行一次家庭旅行;六是自立，跟孩子一塊兒做道菜;七是和孩子進(jìn)行一項(xiàng)運(yùn)動(dòng);八是和孩子一起做一個(gè)全年規(guī)劃。

陪伴不僅是外在的，更有內(nèi)涵上的要求。做父母的要真正充滿喜悅地愛(ài)孩子，在孩子精神緊張時(shí)給予回應(yīng)，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)幫助他識(shí)別、破解，從而讓孩子有能力處理自己的感受、處理關(guān)系中的感受，教會(huì)和幫助孩子學(xué)習(xí)如何處理情感事件等等。

高質(zhì)量的陪伴，首先需要父母了解孩子對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求和發(fā)展特點(diǎn)。上海社科院博士、研究員楊雄在研討會(huì)上指出：每個(gè)兒童從出生開(kāi)始，在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，除了生理營(yíng)養(yǎng)之外，還需要非常重要的心理營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)。

0-1歲：這一時(shí)期的兒童最需要的心理營(yíng)養(yǎng)是無(wú)條件的接納、依戀和照料。1-3歲：這個(gè)時(shí)期的兒童逐步進(jìn)入分離期，意味著心理上從母體分離的開(kāi)始，心理營(yíng)養(yǎng)主要是安全感。4-6歲：這一時(shí)期的兒童最需要的心理營(yíng)養(yǎng)是肯定、贊美和認(rèn)同，尤其是父親參與家庭教育很重要。7-12歲：這一時(shí)期兒童進(jìn)入重要他人時(shí)期，父母以身作則非常重要，兒童最需要的心理營(yíng)養(yǎng)是學(xué)習(xí)、認(rèn)知和模仿。家長(zhǎng)要教會(huì)他生活態(tài)度、技巧，如，遇到問(wèn)題我該怎么辦？我心情不好時(shí)怎么辦？我與別人意見(jiàn)不同時(shí)又該怎么辦？

所以，不是任何年齡段都需要以“父母在身邊”來(lái)作為陪伴的，耶魯大學(xué)心理學(xué)家桑德拉·斯卡爾就說(shuō)“父母只要避免暴力、虐待，不要漠不關(guān)心即可，除此之外，父母做的任何事情都不會(huì)產(chǎn)生顯著影響”。真正內(nèi)心有力量，有安全感的孩子，不是人們以前認(rèn)知的那樣一直黏著父母，“他們會(huì)更加勇于探索世界，容易交到朋友，面對(duì)壓力時(shí)既靈活又有韌性，和小伙伴待在一起的時(shí)間很多，有著健康的自尊心?！?/p>

陪伴不是說(shuō)教，而是父母“知行合一”以身示范。想起我曾采訪過(guò)的兩位女性，她們的教子細(xì)節(jié)，至今仍讓人感懷。她在一家國(guó)企上班，天天晚飯后騎自行車，把上幼兒園的兒子從父母家接回來(lái)。有天晚上，過(guò)十字路口時(shí)遇上紅燈，夜色已深，路上沒(méi)有行人，車輛少，當(dāng)媽媽的四下一看，比較安全，直接闖過(guò)紅燈，一直往前騎著。結(jié)果兒子在車后座上說(shuō)話了，媽媽，你告訴我要紅燈停、綠燈行的，那剛才紅燈，你怎么還往前走呢？媽媽說(shuō)，路上沒(méi)有人、沒(méi)有車時(shí)，就可以過(guò)去，沒(méi)事。兒子還是不解，紅燈只有遇到人和車時(shí)才有作用嗎？媽媽沒(méi)吭聲，繼續(xù)往前騎，但騎著騎著，覺(jué)得不對(duì)勁，就停下了，掉轉(zhuǎn)車頭，對(duì)兒子說(shuō)：媽媽剛才錯(cuò)了，不管什么原因，任何人都不能闖紅燈，我們重新回去，重過(guò)一次馬路，重等一次紅燈。她教會(huì)兒子的，不僅是紅燈停、綠燈行，還有知錯(cuò)即改。

另一位女性在移動(dòng)公司工作。那天，我在她辦公室談事，她上高二的兒子進(jìn)來(lái)了，說(shuō)媽媽明天學(xué)校有體育比賽，我想買(mǎi)雙運(yùn)動(dòng)鞋。媽媽從包里取出一張卡，遞給兒子，說(shuō)你自己去買(mǎi)吧，買(mǎi)雙適合的就行，密碼是你的生日。等高中生出去后，我問(wèn)她，卡里有多少錢(qián)，不擔(dān)心他亂花嗎？她說(shuō)：卡里有5位數(shù)，單位發(fā)的一年的津貼都在里面，他買(mǎi)什么樣的鞋都綽綽有余，我這點(diǎn)信心還是有的，他最多不會(huì)超過(guò)1000元，這是我們母子多年來(lái)建立起的信任，不會(huì)錯(cuò)的。一小時(shí)左右，她手機(jī)響，商場(chǎng)消費(fèi)信息來(lái)了，買(mǎi)雙鞋500多元。再半個(gè)多小時(shí)后，兒子回來(lái)，將卡返還給他媽媽。等少年出去后，她沖我會(huì)心一笑，說(shuō)我們希望孩子長(zhǎng)成什么樣，父母首先就得用什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，希望兒子是豁達(dá)、大方、仁愛(ài)，對(duì)人充滿信任的，那父母首先得豁達(dá)、大方、仁愛(ài)、信任他，他接受了這些，學(xué)會(huì)了這些，才會(huì)成長(zhǎng)為這樣的人。她繼續(xù)說(shuō)，我就是盡一切力量，給他愛(ài)，無(wú)條件的愛(ài)。我聽(tīng)著她的話，想著我們大多數(shù)父母對(duì)子女的付出，那也是愛(ài)，但多數(shù)愛(ài)是含有功利的，跟成績(jī)、榮譽(yù)掛鉤。無(wú)條件的愛(ài)，才是真的愛(ài)?？ǚ蚩ㄕf(shuō)過(guò)，凡是提高、充實(shí)、豐富我們生活的那種東西，就是愛(ài)。通向一切高度的東西，就是愛(ài)。唯有這樣的愛(ài)，才是真正鑄就一個(gè)健全的人格。

在家庭教育中，不可能任何一種理論都適用于每個(gè)孩子，做父母的首先要懷著一顆真愛(ài)的心對(duì)待孩子，換位思老、以身作則、言行一致，倘若能做到這些，就可以稱得上是稱職的父母了。如果面對(duì)孩子的問(wèn)題，一時(shí)找不到解決的好辦法，那就先冷靜冷靜，用平和的情緒說(shuō)一句話：別怕，沒(méi)事，我懂你的，來(lái)，讓我抱抱你，現(xiàn)在好多了吧？蘇聯(lián)霍姆林斯基有句名言：“父親和母親們，你們?cè)诤⒆由砩涎永m(xù)自己。”孩子在父親和母親的潛移默化中啟蒙、成長(zhǎng)，父母是什么樣，孩子就會(huì)跟著學(xué)什么樣。父母是平和的，孩子便能控制自己的情緒。父母是能給予別人尊重和信任的，孩子起碼不會(huì)為了爭(zhēng)一樣?xùn)|西而滿地打滾。

有愛(ài)的家庭前景美好

我曾問(wèn)過(guò)一位小學(xué)三年級(jí)的孩子，你認(rèn)為什么是家。孩子想了想，說(shuō)就是爸爸媽媽都在的地方。同樣的問(wèn)題，一位初中二年級(jí)的孩子給出的答案是“走到哪里都想到要回去的地方”。而當(dāng)我再問(wèn)一位三十二歲的在外工作的金領(lǐng)時(shí)，他說(shuō)家啊，應(yīng)該就是小時(shí)候爸爸媽媽都在的那個(gè)小院子，過(guò)年前，媽媽會(huì)種上一盆水仙花，爺爺有點(diǎn)老年癡呆，什么事都不記得，但一到過(guò)年就惦記著讓我媽去買(mǎi)水仙花。媽媽時(shí)間算得真好，水仙差不多就在過(guò)年期間開(kāi)花，一家人坐在那兒嗑瓜子，花的香氣就在周圍飄著，老貓蹲在花下打瞌睡。

在這三個(gè)回答中，我看到同一種內(nèi)核——有情感溫度的家庭，有愛(ài)的家庭，有記憶的家庭，是有力量的。這種力量來(lái)自家庭成員間的相互支撐、彼此給予的情感援助。南京師范大學(xué)副校長(zhǎng)繆建東在研討會(huì)上指出：人生最重要的關(guān)系是父母和子女的關(guān)系，任何一種人生哲學(xué)，如果不講求這個(gè)根本的關(guān)系，便不能說(shuō)是適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)，甚至于不能說(shuō)是哲學(xué)。

父母教育是兒童教育不可或缺的組成部分，“有了良好的父母教育，然后才能談到良好的兒童教育”。有種誤區(qū)，一談到家庭教育，就簡(jiǎn)單地認(rèn)為是“父母對(duì)孩子的教育”。楊雄在研討會(huì)上提出了他的家庭教育“新三角關(guān)系理論”，認(rèn)為一個(gè)正常家庭中的三種關(guān)系將導(dǎo)出“三種教育”，家庭成員間應(yīng)該是一個(gè)“等邊三角形”，每一個(gè)家庭成員在情感上互相支持，在心理上互相依賴，在物質(zhì)上共同享受，正是基于這樣的機(jī)制，才使得家庭成為每一個(gè)成員的避風(fēng)港與保護(hù)地。正常家庭中的三種關(guān)系會(huì)導(dǎo)出“三種教育”，即親職教育、子職教育和配偶教育。在楊雄看來(lái)，夫妻關(guān)系比親子關(guān)系更重要，夫妻關(guān)系很和睦，能給孩子良好的家庭環(huán)境，孩子會(huì)感到安全與愛(ài);父母雙方能給孩子比較均衡的愛(ài)，這樣，孩子便能從父母那里同時(shí)學(xué)習(xí)到男性形象和女性形象，這對(duì)孩子成長(zhǎng)是非常重要的。

“夫妻關(guān)系的狀況決定了家庭中父母角色的扮演，進(jìn)而影響親子關(guān)系的運(yùn)行，構(gòu)成了不同的家庭教育效果?！笨娊|認(rèn)為生命原本就是一個(gè)從依賴環(huán)境到依賴自己的過(guò)程，婚姻關(guān)系需要兩個(gè)長(zhǎng)大成熟的大人，而長(zhǎng)大成熟意味著能夠腳踏實(shí)地以及獨(dú)立自主，只有完整、成熟的自我才能催生出健康的個(gè)人。

在正常的親子關(guān)系中，父母和子女的情感表達(dá)通道要暢通。許多父母以為自己對(duì)孩子不缺愛(ài)，一味施愛(ài)、輸送情感，但卻很難得到孩子的反饋。就如同本篇開(kāi)頭所提及的那位媽媽，她和孩子之間都沒(méi)有能坦誠(chéng)地敞開(kāi)過(guò)自己，彼此都沒(méi)有能真實(shí)地表達(dá)清楚自己的感受，如果做母親的能告訴女兒，自己在外打拼的不易，因?yàn)榕畠簩?duì)自己的不親近而內(nèi)心所產(chǎn)生的不安，那么首先她就做到了在感情上誠(chéng)實(shí)。將自己的情感傳達(dá)給孩子也是一種能力，同時(shí)也能從孩子的角度和站位看問(wèn)題，體諒孩子因?yàn)楦改覆辉谏磉叾锌赡艹霈F(xiàn)過(guò)的孤單心境，重視孩子提出的問(wèn)題，這便是一種良好溝通的開(kāi)始。

但現(xiàn)實(shí)卻不是這樣的，我們大多數(shù)的家長(zhǎng)以施愛(ài)代替了溝通，用物質(zhì)代替了陪伴。繆建東提出了五種應(yīng)該警惕的錯(cuò)愛(ài)：一是過(guò)度縱容，對(duì)孩子失去合理的限制，表面上孩子獲得了自由、獨(dú)立的空間，實(shí)質(zhì)上是孩子偏離了合理的發(fā)展方向。二是無(wú)限犧牲，父母為子女無(wú)條件地付出，而孩子并未感受到被愛(ài)，父母為子女做得太多，而子女學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)被剝奪，子女失去自信及建立自尊的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)大后難以獨(dú)立，總是期望別人為他們做事。三是過(guò)度保護(hù)，看起來(lái)是使孩子免受傷害，其結(jié)果是孩子沒(méi)有體驗(yàn)成功或失敗的經(jīng)歷，從而產(chǎn)生自卑心理。四是補(bǔ)償心理，父母為生計(jì)而奔波，內(nèi)心有愧，常以物質(zhì)滿足來(lái)代替關(guān)愛(ài)，這樣的滿足往往是暫時(shí)的，因?yàn)樽优疅o(wú)法從中體會(huì)到愛(ài)的互惠與交流。五是缺少真情，表面上父母與子女相處的時(shí)間較多，但交流甚少，父母對(duì)孩子缺少關(guān)照與注意。

同時(shí)，繆建東也給出了三種方法，用以養(yǎng)成親密和諧家庭親子關(guān)系：

一是有專門(mén)的時(shí)間傾聽(tīng)孩子的心聲。不要去指導(dǎo)孩子，要尊重孩子的判斷力。二是以游戲的方式陪伴孩子。孩子在游戲中擔(dān)任強(qiáng)有力的角色，就會(huì)感到有足夠的自信;同時(shí)給孩子立規(guī)矩。三是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子表達(dá)內(nèi)心感受，允許孩子表露情緒。

在體驗(yàn)中積累做人、做事的經(jīng)驗(yàn)

“未來(lái)社會(huì)許多職業(yè)將會(huì)消失，但人的四種能力無(wú)可替代。一是提供個(gè)性化服務(wù)的能力，也就是提供別人無(wú)法替代的、計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)不能錄入的能力，比如造型師、設(shè)計(jì)師，甚至廚師，他們可以提供帶有溫度的服務(wù)。二是人格魅力的能力，影星、優(yōu)秀企業(yè)家、頂級(jí)大廚等具有的人格魅力就是潛在消費(fèi)。而被人喜歡和被人討厭，都是一種可以被消費(fèi)的能力。三是創(chuàng)意能力，拿一個(gè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，當(dāng)別人與你做同一類產(chǎn)品時(shí)，你的產(chǎn)品外形、技術(shù)、消費(fèi)人群的定位和創(chuàng)新便是不可取代的。四是決策能力，面對(duì)紛繁復(fù)雜的未來(lái)世界，如何帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)選擇合適的道路，指明正確的方向，做出無(wú)可避免的割舍，這便是決策者獨(dú)一無(wú)二的能力?！毖杏憰?huì)上楊雄的話引起一番共鳴。全球普遍提倡的七種素養(yǎng)，包括語(yǔ)言素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、思辨意識(shí)、人文素養(yǎng)等等核心素養(yǎng)，尤其是實(shí)踐能力、思考力、基礎(chǔ)力等等將成為未來(lái)人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。楊雄指出，與美國(guó)基礎(chǔ)教育相比，我國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，這讓我們?cè)S多教育者引以為傲。然而，我們沒(méi)有意識(shí)到的一個(gè)潛在危害是，正因?yàn)橹R(shí)扎實(shí)反而導(dǎo)致了創(chuàng)新思維缺失——知識(shí)太過(guò)于夯實(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。

人在兒童時(shí)期體驗(yàn)越豐富，長(zhǎng)大后積極主動(dòng)性及規(guī)則意識(shí)越強(qiáng)，意志力、責(zé)任感都會(huì)隨之得到不斷的加強(qiáng)。但可惜，對(duì)于我們當(dāng)下有點(diǎn)重知識(shí)儲(chǔ)備的教育現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，孩子們對(duì)生活的體驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

王曉燕在研討會(huì)上提及，中國(guó)基礎(chǔ)教育的主要問(wèn)題，在于對(duì)書(shū)本知識(shí)的過(guò)度關(guān)注和對(duì)體驗(yàn)活動(dòng)的相對(duì)漠視，從而造成大量學(xué)生有知識(shí)少體驗(yàn)、會(huì)做題不會(huì)解決問(wèn)題、有生命沒(méi)生活。他們很少有親力親為的“在場(chǎng)”機(jī)會(huì)，缺乏去經(jīng)歷、去做事情、去解決問(wèn)題的能力。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育普遍存在著認(rèn)知與實(shí)踐脫離、知與行分離的傾向。實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱甚至缺失，已成為制約學(xué)生綜合素質(zhì)提高、影響學(xué)生全面發(fā)展的瓶頸。開(kāi)學(xué)第一天，食堂午飯時(shí)，寧波某小學(xué)的半數(shù)學(xué)生面對(duì)盤(pán)子里的蝦傻了眼，有的拿起來(lái)聞一聞，有的拿起來(lái)舔一舔，然后忍痛割愛(ài)，望“蝦”興嘆。孩子們不是不愛(ài)吃，而是不會(huì)剝蝦。校長(zhǎng)說(shuō)這個(gè)結(jié)果他已經(jīng)很滿意了，因?yàn)樗麆傉{(diào)來(lái)的時(shí)候，大部分孩子不會(huì)吃蝦，會(huì)剝蝦的孩子數(shù)量是個(gè)位數(shù)。曾有小學(xué)老師在班里做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)40人的班級(jí)只有9個(gè)學(xué)生會(huì)系鞋帶。

“社會(huì)是大課堂，生活是教科書(shū)?，F(xiàn)在，校外活動(dòng)場(chǎng)所不足，教育載體缺乏，有效活動(dòng)少，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間出現(xiàn)‘?dāng)鄼n‘脫節(jié)現(xiàn)象，沒(méi)有形成育人全鏈條。”目前，我國(guó)兒童每年寒暑假、雙休日和法定節(jié)假日約有180天，加上放學(xué)后的時(shí)間，兒童在家庭和社會(huì)生活的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其在學(xué)校內(nèi)的時(shí)間。家庭和社會(huì)教育是兒童健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展不可或缺的重要領(lǐng)域。2016年12月教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，切實(shí)有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國(guó)情、熱愛(ài)祖國(guó)、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有一條醒目的格言：我聽(tīng)到的，我會(huì)忘記，過(guò)眼云煙。我看見(jiàn)的，我會(huì)記住，銘記在心。我做過(guò)的，便真正理解，刻骨銘心。這是講體驗(yàn)的重要性。

在中國(guó)，西漢文學(xué)家劉向的“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之”，意思是百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做，這應(yīng)該是最早的關(guān)于“研學(xué)”的認(rèn)定。

陶行知先生以“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”為中心的知行合一教育理論，也是在強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”，即知行合一，重于實(shí)踐。

陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)，普通人的常識(shí)是非常欠缺的，我們要曉得常識(shí)缺乏的人大概是不會(huì)有什么作為的，而且對(duì)于他自己做人也是很吃虧的。所以做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶小孩子到街上去看看，以豐富他的知識(shí)，以增進(jìn)他的經(jīng)驗(yàn)。研學(xué)，即是一條積累做人、做事經(jīng)驗(yàn)的渠道。

本次研討會(huì)上發(fā)布了溧陽(yáng)親子研學(xué)線路。許多家庭已經(jīng)對(duì)即將到來(lái)的暑期研學(xué)躍躍欲試，這是極好的一次培養(yǎng)親子關(guān)系，共同體驗(yàn)、共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。專家們建議，父母可以和孩子共同做出行計(jì)劃、共同期待、共同準(zhǔn)備行李、共同擔(dān)責(zé)、共同記錄。

心理學(xué)家尤里·布朗芬布倫納說(shuō)過(guò)一句話，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，每天待在深愛(ài)著自己的人身邊，是有好處的，但與并不深愛(ài)自己的人在一起，對(duì)孩子也有好處。兩種體驗(yàn)都是孩子所需要的。他需要一些母愛(ài)、一些父愛(ài)，一些日托照料，一些在外面與同齡人相處的經(jīng)歷，甚至還需要一些冷漠。任何一種情緒的體驗(yàn)都是教育的資源，重在成人如何引導(dǎo)孩子。

研學(xué)是一種“在路上”的教育。在路上，既是現(xiàn)實(shí)，也指人在精神、心靈、能力上邁向彼岸的成長(zhǎng)?！叭巳硕颊f(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小，你若小看小孩子，你比小孩還要小。”陶行知先生這28個(gè)字說(shuō)盡了孩子的潛能是無(wú)限的，研學(xué)既然是“在路上”，其景象便不可能是雷同、固化的，路上的體驗(yàn)給孩子帶來(lái)的深度影響有時(shí)超過(guò)成人的預(yù)知?？蒲懈拍钕碌难袑W(xué)是一個(gè)嚴(yán)肅、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題，但在現(xiàn)實(shí)操作階段，研學(xué)又是另一番風(fēng)景，風(fēng)景是因人因時(shí)因地而異的。只要上路，只要在路上，總會(huì)有諸多收益，甚至有些收益超過(guò)我們的預(yù)期。就像前文中提到的那盆水仙，維系著祖孫三代人對(duì)家的記憶。那盆水仙，是隱在情感深處的歸家的路，家，永在溫暖的心靈里。同樣，曾在路上遠(yuǎn)眺過(guò)的夕陽(yáng)，相逢一笑時(shí)的邂逅，流過(guò)的委屈的淚，克服困難后的輕松，認(rèn)識(shí)新植物后的欣喜也都會(huì)成為支撐今后歲月的心靈力量?；貞浝镉兄档昧裟畹拿篮茫@樣的人是幸福的。

（作者系《莫愁》雜志總編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有作品多部。散文集《意思》獲第七屆江蘇省紫金山文學(xué)獎(jiǎng)。）

攝影?周序?編輯?王淑娟