高品桐的天目情懷

文/林春茵

“我做陶這40年，有過幾次轉(zhuǎn)型，正好印證了臺灣陶藝發(fā)展的幾個階段?！迸_灣陶瓷工藝大師高品桐在電話里對本刊記者笑說，“如今，我正轉(zhuǎn)向大陸做直播?！?/p>

第十五屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會不久前在莆田市落幕，36家臺灣企業(yè)攜上千件臺灣工藝精品亮相，備受業(yè)界關(guān)注。

在臺灣頂極工藝館，高品桐創(chuàng)作的天目釉茶器格外“吸睛”。高品桐是臺灣頂極工藝協(xié)會前秘書長、三唐企業(yè)有限公司董事長，創(chuàng)辦了鹿港窯，他出產(chǎn)的天目杯斬獲不少臺灣創(chuàng)意獎項。

身在臺灣的高品桐通過電話接受記者專訪時表示，臺灣陶瓷發(fā)展大致可以分為三個階段，這一盞天目杯的得來，如同臺灣陶藝發(fā)展的歷程和縮影。

上世紀80年代，臺灣經(jīng)濟快速發(fā)展，臺灣陶瓷處于大量生產(chǎn)階段，多為手工彩繪精品，如仿古唐三彩、仿明清古董花瓶等。高品桐入行時精研仿古唐三彩，用素?zé)陀詿螣?，追求“堪與真品相媲美”，也被藏家大量收藏。

至上世紀90年代，臺灣品牌進入大陸市場。臺灣陶瓷工藝品講究實用與觀賞功能結(jié)合，一時間催熱大陸“禮品經(jīng)濟”。在這十年間，高品桐亦從唐三彩轉(zhuǎn)向“交趾陶”技法。這是一種從廣東和福建傳入臺灣的低溫多彩釉陶藝，以色彩斑斕著稱。

然而做不到十年，“買家又不見了”。在高品桐看來，由于大陸經(jīng)濟開始騰飛，臺灣消費陶藝的人群轉(zhuǎn)向大陸的市場，“臺灣作品因為人工成本昂貴，較大陸商品而言，沒有競爭力”。

2000年以后，高品桐決意第三次轉(zhuǎn)型，“轉(zhuǎn)向比較冷門的、技術(shù)門檻高的”。于是他投身研究“天目燒”，并精進技藝，在黃金天目上取得了突破。

天目燒與福建建盞異曲同工。“當(dāng)時正好兩岸交流頻繁，增加了我的銷售額，八成藏家來自于大陸?！备咂吠┝信e多樁大陸藏家一眼相中全部攬下的收藏軼事。除了杯盞，他也嘗試做抽象藝術(shù)作品。

高品桐坦承，回溯古代柴燒技法并不容易，他曾為燒出滿意的“兔毫”效果而持續(xù)試燒上千窯。燒的次數(shù)越多，紋路和色彩越驚艷，“然而也有風(fēng)險，釉藥滑落到盆板上，一旦粘住就變成了瑕疵品”。

在高品桐看來，同做黃金盞，福建的建盞創(chuàng)作者“有很棒的天然資源”，已經(jīng)出現(xiàn)“土釉合一”的頂級藝術(shù)品。臺灣囿于資源，只能努力地用配方釉創(chuàng)作。而他專赴臺北藝術(shù)大學(xué)“回爐”重修美學(xué)，試圖在造型上突破，并曾往湖北武漢、江西景德鎮(zhèn)等多地探尋土方和釉方。

這一路艱辛和所得，高品桐計劃在“直播”里一一道來。他告訴記者，這兩年，臺灣工藝大師們抱團西進大陸發(fā)展已成為趨向。去年初，他與多位臺灣工藝美術(shù)大家共同落腳于杭州鳳凰和寧藝術(shù)館，成立兩岸藝術(shù)家中心。原本計劃集中檔期用直播形式行銷，每期由一位臺灣大家現(xiàn)身直播，在線上與賣家互動，目前卻因疫情按下了暫停鍵。

高品桐感慨，疫情突襲，臺灣工藝美術(shù)界備受沖擊。“我們的銷售對象都在大陸，之前銷路也走得很好?！彼f，如今陸客無人入島，他在桃園機場免稅商店的10個柜“沒有旅客，斷了銷路”；在杭州的臺灣專柜賣場尚未啟動。

“因為文化同種，臺灣工藝品知音多在大陸。尤其天目屬于小眾市場，會欣賞的人沒有那么多，我們更看重大陸市場。”高品桐說，他曾專門研究過如何在大陸網(wǎng)絡(luò)搜索引擎上推介臺灣工藝家，“商業(yè)模式都是自己摸索的，這方面大陸確實行進很快”。

如今他總結(jié)出進軍大陸的商業(yè)模式有二：抱團西進，提供多樣化產(chǎn)品降低“登陸”成本；另外，網(wǎng)紅直播是新時代的銷售方向，“一定要學(xué)會在直播中講好臺灣故事”。

高品桐笑說，他已經(jīng)做好直播腳本，就等疫情結(jié)束。“我會在直播開場時說，大家好，我是來自臺灣的高品桐?！?/p>