地域文化進(jìn)校園的方法和途徑探究

謝斌

地域文化形成于一定的區(qū)域范圍，反映著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文精神，是中小學(xué)生最親近、最直觀、最生動(dòng)活潑的德育課程資源。將地域文化融入德育工作符合學(xué)生的心理特征，易于讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，是提高學(xué)校德育工作的創(chuàng)新性和實(shí)效性的有效手段。本文以增城文化為例，深入探究地域文化進(jìn)校園的途徑與方法，尋找地域文化與校園建設(shè)、學(xué)科教學(xué)、主題教育活動(dòng)相促相長(zhǎng)的有效方式。

一、將地域文化有機(jī)融合到校園建設(shè)中

改善人文環(huán)境，提升學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的內(nèi)涵和品味，是德育工作的重要環(huán)節(jié)之一。學(xué)校可將地域文化融進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，用校園環(huán)境濡染兒童的心靈。學(xué)?？梢栽O(shè)置學(xué)校歷史名人堂、詩(shī)畫長(zhǎng)廊。在名人堂展示諸如湛甘泉、胡庭蘭、郭繼枚、湛菊生等增城名人的生平事跡;在詩(shī)畫長(zhǎng)廊展示符合校園文化建設(shè)主題的各名家名言警句、書畫作品等，凸顯優(yōu)秀文化內(nèi)涵，讓學(xué)生了解地域歷史名人、接受文化潛移默化的熏陶，以先賢為榜樣，爭(zhēng)做學(xué)校未來(lái)的驕傲。同時(shí)，可結(jié)合德育主題開辟宣傳專欄，營(yíng)造濃厚氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地域文化的興趣和愛(ài)好。通過(guò)對(duì)地域文化內(nèi)涵的挖掘和將地域文化與學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)相融合，用我們親切的、熟知的文化說(shuō)話，凝聚的是學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，體現(xiàn)的是學(xué)校寄予學(xué)生的厚望。

二、將地域文化適時(shí)鏈接到學(xué)科教學(xué)

將學(xué)科教育與地域文化有機(jī)融合，落實(shí)課程育人，既能使德育工作不單一孤立，又能使學(xué)科教育扎根生活，可謂一舉多得。

在增城，仙姑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甘泉文化博大精深，牛仔經(jīng)濟(jì)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，這些文化無(wú)不對(duì)增城發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，教師應(yīng)充分利用地域文化，遠(yuǎn)離假大空的泛泛而談，尋找接地氣的突破口，切實(shí)開展家國(guó)情懷教育，做“有根”“有魂”的教育。要使語(yǔ)文和道德與法治教學(xué)有效滲透地域文化教育，教師可在課堂導(dǎo)入、情境教學(xué)、探究實(shí)踐中作出合理的引導(dǎo)和指導(dǎo)，以此打造高效課堂。

（一）語(yǔ)文學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)

為了讓學(xué)習(xí)情境引起學(xué)生情感上的共鳴，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，利用地域文化資源進(jìn)行拓展延伸，熟悉的地域文化會(huì)增加學(xué)生的認(rèn)同感和自豪感，使探究活動(dòng)事半功倍。如在四年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際《講歷史人物故事》中教師就可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)增城新塘鎮(zhèn)的明代思想家、教育家——湛甘泉，一位為中國(guó)理學(xué)、為增城教育文化事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的大儒。再如四年級(jí)上冊(cè)快樂(lè)讀書吧《很久很久以前》，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解增城正果、小樓地區(qū)的何仙姑文化、掛綠傳說(shuō)等。教師還可以結(jié)合三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地三“剪紙”、二年級(jí)及六年級(jí)課文《難忘的潑水節(jié)》《老北京的春節(jié)》引領(lǐng)學(xué)生了解增城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“增城欖雕”“舞貔貅”、盛大的民俗活動(dòng)“龍舟景”等。這樣的一節(jié)節(jié)綻放著本地域的民間典故、民風(fēng)民俗、名人事跡的語(yǔ)文課堂，如何不能稱作為一節(jié)美的課堂呢？

（二）道德與法治學(xué)科的實(shí)踐性活動(dòng)

教育即生活，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，應(yīng)遠(yuǎn)離空談，走向生活，加強(qiáng)其實(shí)踐性、操作性、有效性。教師應(yīng)積極開展實(shí)踐活動(dòng)，將實(shí)踐與地域文化相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式， 化主動(dòng)為被動(dòng)，生活化的教育才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如教學(xué)“感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”這一單元時(shí)可以讓學(xué)生深入收集和探究家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和民間藝術(shù)，并布置實(shí)踐作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們借助上網(wǎng)、聽老人講故事或者實(shí)地考察，去收集增城有趣的民俗活動(dòng)和演變歷史。學(xué)生們可以收集到“麻車火狗”“廣東漢樂(lè)”“舞貔貅”“欖雕”傳統(tǒng)藝術(shù)，這些傳統(tǒng)藝術(shù)有的衰落有的依然有著旺盛的生命力，學(xué)生們?cè)谔骄颗c實(shí)踐中完成《衰落與保護(hù)調(diào)查報(bào)告》，爭(zhēng)做民間藝術(shù)“小傳人”。在教學(xué)《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》一課時(shí)，教師可以布置實(shí)踐作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生們結(jié)合單元主題尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)景和故事，記錄并分享。學(xué)生在課后會(huì)積極地開展實(shí)踐活動(dòng)。在分享活動(dòng)課中，有的學(xué)生介紹了新塘伍氏祠堂、繼枚路、東江縱隊(duì)抗日游擊根據(jù)地等，師生充分利用本地紅色文化資源，了解增城及國(guó)家紅色革命歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人、革命烈士的敬佩和熱愛(ài)，體會(huì)和平來(lái)之不易，少年當(dāng)立志報(bào)國(guó)。道德與法治課堂開展實(shí)踐性、探究性學(xué)習(xí)，深入社區(qū)，走進(jìn)生活，充分利用這些豐富、生動(dòng)且具有極強(qiáng)感染力的素材，這樣的教育可謂是扎實(shí)的教育。

三、將地域文化融入主題教育活動(dòng)

開展內(nèi)容豐富、形式多樣的主題教育活動(dòng)是德育工作的重中之重，主題活動(dòng)尊重了學(xué)生的主體地位，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)、在實(shí)踐中內(nèi)化道德品質(zhì)。在開展主題教育活動(dòng)時(shí)，我們要積極開創(chuàng)“走出去、引進(jìn)來(lái)”的局面，借助得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，形成具有學(xué)校特色的德育品牌。

讓地域文化“引進(jìn)來(lái)”就是要結(jié)合校園傳統(tǒng)活動(dòng)和德育目的，開展書香校園、傳誦經(jīng)典、“我們的節(jié)日”民俗體驗(yàn)、“甘泉文化進(jìn)校園”“非遺進(jìn)校園”“校園荔枝節(jié)”等傳統(tǒng)文化活動(dòng)。學(xué)生們通過(guò)參加活動(dòng)等了解文化內(nèi)涵，在活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，傳承鄉(xiāng)土文化。

與此同時(shí)，還要積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生“走出去”。如開展以“大埔圍——荔城街馬屋——白面石村”為線路的“紅色研學(xué)之旅”，開展“走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地”“走進(jìn)博物館”“走進(jìn)文化古跡”“尋訪身邊故事”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)資料查閱、實(shí)地探訪形成相關(guān)報(bào)告，實(shí)踐活動(dòng)之后，在分享會(huì)中舉辦圖片、文字、視頻等成果展，進(jìn)行交流分享。

責(zé)任編輯 ? ?黃銘釗