現(xiàn)代文化條件下滿清文化的創(chuàng)造性發(fā)展

吉 彬 張明洋 劉思維

沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110000

一、發(fā)展條件

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代條件下豐衣足食已經(jīng)不能滿足人們的需求,在人們?nèi)找嬖黾拥奈幕枨髼l件下為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更加有利的環(huán)境。通過(guò)2020第七次人口普查中國(guó)人口達(dá)到十三億七千萬(wàn),在19年國(guó)內(nèi)的游客人次達(dá)到60.1億人次,20年受疫情影響預(yù)計(jì)旅游人次達(dá)到50.7億人次。在龐大的人口基數(shù)下旅游業(yè)產(chǎn)生了更加可觀的經(jīng)濟(jì)效益。滿族作為全國(guó)少數(shù)民族人口最多的五個(gè)民族之一,滿族有自己的語(yǔ)言、文化、文字,在全國(guó)共有11個(gè)滿族自治縣其中遼寧省就有6個(gè)滿族自治縣。沈陽(yáng)故宮作為沈陽(yáng)的地標(biāo)性建筑是寶貴的世界文化遺產(chǎn),沈陽(yáng)故宮又稱盛京皇宮始建于清太祖努爾哈赤時(shí)期為戰(zhàn)略考慮定沈陽(yáng)為都城更名為盛京,是當(dāng)時(shí)的政治、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)中心。

二、滿清文化的特征

1)文化特征:傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展,可以通過(guò)民族文化元素、歷史文化元素、民族傳統(tǒng)元素等進(jìn)行創(chuàng)新以及利用。大量的優(yōu)秀滿族文化是一股無(wú)形的資產(chǎn)等待著開(kāi)發(fā)如漁獵文化、女真文字、民族信仰、鷹崇拜、滿族旗頭、滿族剪紙、民族補(bǔ)繡等,民族補(bǔ)繡是滿族民間的一種刺繡工藝又稱“釘線”在東北農(nóng)村比較流行,以棉線以及織布為原材料通過(guò)剪縫來(lái)完成多是吉祥圖案為元素常常繡在荷包、坐墊之上。這種補(bǔ)繡方法在東北農(nóng)村至今還有使用。

2)社會(huì)環(huán)境:在當(dāng)今社會(huì)條件下淳樸的民族文化和民族元素很難引起年輕人的注意,甚至可能會(huì)被帶上“老土”的帽子。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)條件下人們的審美不斷提高,很多文化元素和民族元素以及不對(duì)年輕一代的“口味”人們更加喜歡新潮、前衛(wèi)、奇特的事物,此很多民族文化的元素漸漸退出人們的視線。在這個(gè)百花齊放的時(shí)代想要突出民族文化應(yīng)該運(yùn)用自身優(yōu)勢(shì)另辟新徑發(fā)展創(chuàng)新,固守成規(guī)只會(huì)被逐漸淡忘。

三、滿清文化的保護(hù)與傳承

對(duì)待滿清傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)取其精華,去其糟粕。堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能只停留在記錄視頻和文字上,優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)有自身的遺產(chǎn)傳承人使其得以延續(xù)和發(fā)展,能夠讓子孫后代從中了解不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族精神。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的過(guò)程中相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)提供便利的平臺(tái)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的培養(yǎng)方案。可以設(shè)立滿清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館,利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)展示給游客、學(xué)生等對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神需求?？梢酝ㄟ^(guò)視頻技術(shù)、VR、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更加直觀深刻的體現(xiàn)在人們面前為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝提供有利的條件。在現(xiàn)代社會(huì)短視頻發(fā)展火熱,可以借助短視頻對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和推廣,打破時(shí)空限制,讓人們感受工匠精神。設(shè)計(jì)關(guān)于各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的APP應(yīng)用在其中能體現(xiàn)不同的民族精神和文化,提供了解滿清文化的途徑和應(yīng)用,推廣滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、滿清文化的創(chuàng)造性發(fā)展

開(kāi)發(fā)創(chuàng)新設(shè)計(jì)優(yōu)秀滿清文創(chuàng)產(chǎn)品,傳承滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)手藝。對(duì)滿清歷史文化進(jìn)行研究,滿足人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求,拓展?jié)M清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承途徑。如在高校總舉辦民族文化元素應(yīng)用創(chuàng)新大賽,廣納優(yōu)秀設(shè)計(jì)產(chǎn)品。在當(dāng)今社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,各各行業(yè)積極開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,為民族傳統(tǒng)文化注入新的活力。東北地區(qū)作為滿族的主要居住地,地域文化豐富且遼寧省坐擁6個(gè)滿族自治縣,有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件可將優(yōu)秀的滿清文創(chuàng)產(chǎn)品與滿族文化旅游業(yè)相結(jié)合帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。可將旅游產(chǎn)品等具有商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品進(jìn)一步創(chuàng)新如帶有吉祥寓意的女真文字運(yùn)用在刺繡的形式,創(chuàng)作在旅游產(chǎn)品之上,在發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

從創(chuàng)新發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),將滿清文化的元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的相結(jié)合可以帶來(lái)更大的設(shè)計(jì)空間以及文化內(nèi)涵,體現(xiàn)地域文化特色。產(chǎn)品造型的主要特點(diǎn)有:形態(tài)、質(zhì)感、顏色和工藝等,適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以便受眾的認(rèn)可,通過(guò)現(xiàn)代受眾的審美心理,使產(chǎn)品的表象因素升為本質(zhì)因素。從設(shè)計(jì)創(chuàng)新的角度來(lái)說(shuō)滿清文化的造型意義更加值得關(guān)注,如滿清建筑的遺址、服裝、餐飲、文化等重要元素都是現(xiàn)代各種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源,在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品上多從造型元素和文化元素的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā),能給受眾從表象到文化內(nèi)涵的體驗(yàn)過(guò)程。在體現(xiàn)滿清文化產(chǎn)品的過(guò)程中表達(dá)出滿清文化特征、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、科學(xué)技術(shù)以及帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

五、旅游品牌的創(chuàng)造性發(fā)展

開(kāi)發(fā)特色滿清文化建筑吸引游客如開(kāi)展建設(shè)滿清文化的主題風(fēng)格民俗、滿清傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品的專賣(mài)店、滿清文化類(lèi)型博物館等在保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在新時(shí)代旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)激烈其關(guān)鍵在于品牌效益,發(fā)展?jié)M清民族品牌十分重要,品牌的發(fā)展也有利于推動(dòng)城市的快速發(fā)展。打造旅游文化城市并進(jìn)行品牌推廣,樹(shù)立品牌形象更有利于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同時(shí)帶動(dòng)滿清文化的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的銷(xiāo)售,產(chǎn)生品牌效益吸引更加廣闊的資源。如若打造旅游品牌城市成功,能夠提高城市價(jià)值和文化特色吸引更多的投資對(duì)城市發(fā)展有巨大幫助。豐富的滿清文化是值得遼寧省開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象是進(jìn)一步發(fā)展旅游業(yè)的文化支柱和文化橋梁,同時(shí)也為滿清優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生有利的推動(dòng)作用,能為后輩了解和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

將滿清文化的發(fā)展與旅游業(yè)的景點(diǎn)特色相結(jié)合,在景點(diǎn)附近地區(qū)提供滿清文化特色餐廳發(fā)展特色滿清飲食文化,建立滿清文化主題餐廳帶動(dòng)景點(diǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,如:大清花餃子、富察多味小吃鋪、佟佳百雞宴、完顏家族傳統(tǒng)名菜館等等,在旅客通過(guò)飲食文化進(jìn)一步了解滿族文化,身臨其境的感受民族文化特色給旅程帶來(lái)獨(dú)特回憶。

設(shè)計(jì)帶有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品標(biāo)識(shí),例如龍鳳祥文是滿清皇室的象征包括建筑、服飾、用具等都有體現(xiàn)。龍鳳的形象在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中都有體現(xiàn),龍?jiān)诜饨ㄍ醭?dāng)中都是權(quán)力和統(tǒng)治的象征,始終與皇帝相關(guān)。龍鳳這種帶有吉祥寓意的圖案就能與當(dāng)代服飾或裝飾品相結(jié)合發(fā)展出帶有滿清文化特點(diǎn)的產(chǎn)品。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域刺繡的工藝應(yīng)用在服裝上相比于印刷往往價(jià)格高出很多,刺繡服裝能讓新時(shí)代喜愛(ài),更能讓人們接受。將龍鳳圖案或者滿族信奉的圖騰圖案刺繡在服飾上是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。精美的小掛件也是極具特點(diǎn)的紀(jì)念品標(biāo)志之一,雖然小巧玲瓏,但是極具代表意義可以將滿族圖騰文化中動(dòng)物的形象如烏鴉、柳枝、野豬、魚(yú)、狼、鹿、鷹、豹、蟒蛇、蛙等制成小掛件。

六、滿清文化的創(chuàng)造性發(fā)展的意義

從發(fā)展的角度來(lái)看通過(guò)對(duì)滿清優(yōu)秀文化的創(chuàng)新與旅游業(yè)相結(jié)合,帶動(dòng)城市周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從創(chuàng)新的角度來(lái)看將滿清文化元素及工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造出賦予文化產(chǎn)品更加深刻的文化內(nèi)涵,讓人們通過(guò)產(chǎn)品的特征了解產(chǎn)品的內(nèi)涵,進(jìn)一步感受民族文化和民族情懷?，F(xiàn)如今滿清文化與旅游業(yè)相結(jié)合的發(fā)展具有很大的市場(chǎng)和發(fā)展的空間,將滿清優(yōu)秀文化的元素與旅游產(chǎn)品相結(jié)合進(jìn)行廣泛的設(shè)計(jì)和利用,能夠在創(chuàng)新的前提下進(jìn)一步發(fā)展和傳承滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)旅游業(yè)、設(shè)計(jì)行業(yè)、藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)代文化背景條件下基于滿清傳統(tǒng)文化深度探索文化內(nèi)涵和民族特色,利用遼寧省的地理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)進(jìn)行開(kāi)發(fā),創(chuàng)造富含滿清優(yōu)秀文化的產(chǎn)品。在保護(hù)和繼承優(yōu)秀滿清文化的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展,有利于當(dāng)代年輕人以及后背對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)識(shí),提升思想道德水平,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益豐富人們思想內(nèi)涵和民族認(rèn)同感。在這個(gè)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新與發(fā)展并存,在保護(hù)和傳承化本質(zhì)的前提對(duì)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的表現(xiàn),為滿清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力。