觀賞石，質(zhì)與形的高度統(tǒng)一

文/陳輝婭 by Chen Huiya

當(dāng)下的觀賞石收藏界，各種賞石觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴、相互激蕩，這是由各地區(qū)文化差異和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)造成的。雖然符合我國(guó)文化建設(shè)的“雙百”方針，但賞石文化發(fā)展畢竟處于探索階段，如果缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，賞石觀點(diǎn)存在巨大分歧，這有可能導(dǎo)致大多數(shù)收藏者處于跟從、追名、逐利、附雅的盲目狀態(tài)。

賞石，是人對(duì)自然向往與回歸的體現(xiàn)，是思想意識(shí)對(duì)自然美的容納和追求，這是賞石的目的。而賞石目的又決定賞石標(biāo)準(zhǔn)。不明確賞石目的，不統(tǒng)一賞石目的，賞石標(biāo)準(zhǔn)必然存在分歧。這種分歧不是積極意義上的“百家爭(zhēng)鳴”，而是“不知幾人稱(chēng)王稱(chēng)帝”的“天下大亂”。

就筆者觀察，現(xiàn)今石界就賞石標(biāo)準(zhǔn)主要存在兩種偏激觀點(diǎn)：一是唯質(zhì)，二是唯形。筆者曾以一個(gè)初學(xué)者的身份向執(zhí)不同觀點(diǎn)的各省藏家求教（使用初學(xué)者身份非有愚弄之意，主要是惟恐自己的觀點(diǎn)在交談中影響對(duì)方的真實(shí)表達(dá)），切身感受到質(zhì)派與形派的對(duì)立比想象中還要尖銳，相互排斥已經(jīng)由來(lái)已久并已各自形成自己的隊(duì)伍陣容、評(píng)價(jià)體系乃至市場(chǎng)。

一、質(zhì)派與形派的不同點(diǎn)

（一）質(zhì)派。多為兩廣藏家。兩廣屬富庶之地，藏家多提倡以質(zhì)取石。他們賞石不求形似，開(kāi)口質(zhì)地，閉口硬度，往往視形派理論為粗淺認(rèn)識(shí)，不屑一顧。兩廣產(chǎn)石多質(zhì)地堅(jiān)密，所以兩廣藏家倡導(dǎo)的賞石觀點(diǎn)多是推廣（含推銷(xiāo)）當(dāng)?shù)靥厣Y源的意識(shí)流露。兩廣的多數(shù)藏家經(jīng)濟(jì)狀況較好，或經(jīng)商或受環(huán)境氛圍影響，熱衷商業(yè)活動(dòng)，賞石極富厭勝心理，求福趨吉意識(shí)強(qiáng)烈：富麗堂皇、艷光四射、金玉珠璣、體堅(jiān)質(zhì)密為其所喜。

題名：【點(diǎn)將臺(tái)】 石種：大化石

身處改革前沿陣地，這類(lèi)藏家因主動(dòng)或被動(dòng)提高，普遍綜合素質(zhì)相對(duì)較好，但受到西方文化影響，部分或能中西融合，取舍揚(yáng)棄，融會(huì)貫通；部分則中西對(duì)抗，莫衷一是，隨風(fēng)而擺，不倫不類(lèi)（少數(shù)的對(duì)摩爾石、印象類(lèi)石的命名配座也可窺其一斑）。

（二）形派。多以川、皖一帶為盛。賞石首重石形，甚至唯形為是，這也是由當(dāng)?shù)刭Y源狀況決定的。

這類(lèi)藏家多為當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)活躍者，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)也有所喜好或造詣，書(shū)畫(huà)、古玩、根藝、紫砂觸類(lèi)旁通。但部分藏家近年來(lái)受市場(chǎng)利益和從眾心理驅(qū)使，已為質(zhì)派所“俘”。

極少數(shù)藏家受道家思想影響，賞石提倡親近自然，不以賞為目的，以悟?yàn)樽谥?；不以石為?cái)富，以樂(lè)為收獲。修身養(yǎng)性，自怡自得。久之，則流于固步自封、孤芳自賞，不熱衷參與公眾活動(dòng)和社會(huì)建設(shè)。

二、質(zhì)派與形派的共同點(diǎn)

——妄想用一般商品或普通藝術(shù)品的推廣方式打造觀賞石的所謂品牌效應(yīng)。

觀賞石作品是特指一方一枚，而不是一種一類(lèi)?！靶‰u出殼”估價(jià)過(guò)億（且不論其真?zhèn)危?，并不表明所有的瑪瑙石都是觀賞石，或者所有的瑪瑙奇石都是精品。常見(jiàn)臺(tái)灣石商高價(jià)購(gòu)買(mǎi)了一方長(zhǎng)江石后，石友們便奔走相告，喜形于色，一時(shí)之間似乎所有的長(zhǎng)江石都將身價(jià)倍增，這就是把觀賞石一般商品化的錯(cuò)誤觀念在作祟。

同樣，三江石稀有、彩陶石枯竭、長(zhǎng)江石資源告罄……并不會(huì)導(dǎo)致它們奇貨可居。觀賞石不是生存必須品，沒(méi)有物質(zhì)需求上以稀為貴的屬性。絕對(duì)稀少，只具有為具體科學(xué)提供研究的價(jià)值，不屬于觀賞石藝術(shù)范疇。

因此，將石頭以屬地或石種分類(lèi)，大搞“規(guī)模經(jīng)營(yíng)”、品牌效應(yīng)，是盲目的商業(yè)念頭和幼稚的炒作方式。

三、質(zhì)與形的高度統(tǒng)一

質(zhì)是為形服務(wù)的。石質(zhì)好比素材，需要?jiǎng)?chuàng)作者的創(chuàng)作，才能成為膾炙人口的好作品。質(zhì)之于觀賞石，好比紙之于書(shū)畫(huà)，料之于雕刻。渾金璞玉，只有通過(guò)雕琢才能實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值。質(zhì)無(wú)奇之論，只有良之稱(chēng)，所以將僅具備優(yōu)良石質(zhì)的石頭稱(chēng)為奇石是不正確的。

題名：【佳釀】 石種：貴州古銅石

題名：【哥窯遺韻】 石種：戈壁石

另外，不同質(zhì)地又利于不同造型的體現(xiàn)。粗糙善于表達(dá)雄渾，細(xì)膩長(zhǎng)于顯露溫情，油潤(rùn)描水竹，干皴畫(huà)山松，各有所宜。所以，質(zhì)與形不是對(duì)立矛盾的關(guān)系。

石以形象為奇，以質(zhì)彰顯、輔助、恒固、增添奇石之奇；石以質(zhì)良為美，以形挖掘、表現(xiàn)、提升、實(shí)現(xiàn)美石之美。這才是質(zhì)與形的真正關(guān)系——高度統(tǒng)一的關(guān)系。