中國傳統(tǒng)“五色觀”與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合與應(yīng)用

摘要：本文通過總結(jié)中國傳統(tǒng)“五色觀”的內(nèi)涵，探尋“五色觀”的形成與發(fā)展脈絡(luò)，思考傳統(tǒng)“五色觀”在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用。以“五色觀”為理論依據(jù)，圍繞招貼設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例結(jié)合，深入研究傳統(tǒng)“五色觀”與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合與應(yīng)用，豐富設(shè)計(jì)者創(chuàng)作思路，拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)“五色觀”;現(xiàn)代設(shè)計(jì);傳統(tǒng)色彩;陰陽五行說

一、“五色觀”的內(nèi)涵

“五色觀”是中國歷史悠久且古老的色彩觀念，是中國色彩研究的瑰寶般的理論成就，在中國這片遼闊土地扎根了2000多年。那么何為“五色”呢？“五色，謂青、赤、黃、白、黑”，與陰陽五行中的基本觀點(diǎn)“金、火、土、木、水”一一對應(yīng)。其中的每一種顏色都與中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀緊密聯(lián)系，具有突出的視覺特征和深刻的觀念形態(tài)雙重特色。傳統(tǒng)“五色觀”與傳統(tǒng)等級觀念、價值觀念、哲學(xué)思想、宗法倫理道德等相互融合，相映生輝，蘊(yùn)含著豐富而又深刻的思想內(nèi)涵，凝聚了無數(shù)前人的智慧，歷史悠久、流傳甚廣，至今仍有無數(shù)創(chuàng)作家將傳統(tǒng)“五色觀”應(yīng)用于繪畫、彩塑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

綜上所述，中國傳統(tǒng)“五色觀”是在古代勞動人民長期生產(chǎn)生活中產(chǎn)生，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀“五行陰陽說”的支持下形成，在春秋百家爭鳴中發(fā)展的一種具有中國古代特色的人與社會的心理結(jié)構(gòu)的色彩理論。

二、“五色觀”的形成與發(fā)展

新石器時代是人類最早認(rèn)識和使用顏色的時期，人們將含有錳和鐵的礦物原料做成陶器，在陶坯上用紅、白、黑三種顏色進(jìn)行彩繪，再經(jīng)過900℃的高溫焙燒，形成彩陶。在新石器時代，人們對色彩的認(rèn)知僅僅停留在單色崇拜階段，相較于陶器的顏色，人們更關(guān)注陶器的體型，所使用的顏色有限，只有黑、白、紅三色。

春秋戰(zhàn)國時期的《周禮·考工記》中記載：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！贝藭r的“五色觀”不單單是五種色彩，而是人們將五色系統(tǒng)與原始唯物觀的“五行論”與“陰陽說”和大自然中的其他要素：方位、神祇、氣味等結(jié)合逐漸發(fā)展而來，衍生出各種五行思想。如此，中國傳統(tǒng)“五色觀”與“五行”“五方”“五神”與“五味”融會貫通，發(fā)展為包羅萬象、博大精深的傳統(tǒng)色彩理論體系。任意一個顏色都散發(fā)著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在中國的各個朝代、各個階層、各個領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大，成為中華民族色彩文化的重要思想根源。

進(jìn)入西周時期，儒家提出“正色”與“間色”的色彩概念，并納入“禮”的范疇?！罢奔次迳伴g色”則是正色混合而成的顏色。以孔孟為代表的儒家在倫理上崇尚“禮樂”和“仁義”，在政治上主張“德治”與“仁智”。從維護(hù)統(tǒng)治階級利益出發(fā)，大到政治思想，小到衣著打扮，滲透進(jìn)社會生活的方方面面，規(guī)范人們的生活習(xí)慣及行為方式，以嚴(yán)格的規(guī)章制度強(qiáng)化“上下之分、尊卑之別”的等級觀念。此時的傳統(tǒng)“五色觀”中注入了封建社會的文化內(nèi)涵，將五色與“仁”“德”“善”相結(jié)合，同時融于“禮”的形式之中。其“比德”思想不僅維護(hù)了統(tǒng)治者的利益，得到統(tǒng)治者的擁護(hù)，還推動了古代美學(xué)的發(fā)展，使傳統(tǒng)“五色觀”的發(fā)展日新月異。

三、“五色觀”與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合與應(yīng)用

人類自出生起便沐浴在色彩的陽光中，色彩是人類與大自然溝通的“通道”，是這個世界上最感性的藝術(shù)語言之一。從藝術(shù)創(chuàng)作角度來看，色彩是設(shè)計(jì)師用來表達(dá)思想感情和態(tài)度的最重要、最有效的因素之一。作為設(shè)計(jì)師，通過色彩傳達(dá)、闡釋和實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，不同的色彩會引起不同的生理與心理上的反應(yīng)，每一種色彩都可以渲染和放大一種情緒體驗(yàn)。

1.傳統(tǒng)“五色觀”與招貼設(shè)計(jì)

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩與形的關(guān)系不僅僅停留在簡單的表面填充上，更多的是二者合理地搭配，最大程度地整合視覺關(guān)系。

國際平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生的招貼設(shè)計(jì)作品澳門回歸《九九歸一》的畫面簡潔大方（圖1），只有幾筆勾勒的水墨線條和一片蓮花花瓣，寥寥幾筆水墨勾出兩個阿拉伯?dāng)?shù)字“9”，相互組合形成漢字“回”的圖形，蓮花是澳門的區(qū)花，與澳門九九年回歸祖國的主題契合。水墨畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，黑色的墨和白色的宣紙構(gòu)成水墨畫的基本面貌，也區(qū)別于別國的藝術(shù)形式。黑色是中國水墨畫的主色，輔之以筆墨的濃淡與干濕變化，創(chuàng)造出豐富的色彩層次。在中國傳統(tǒng)色彩理論“五色觀”中稱“黑白”為“玄素”，黑乃萬色之父，白為眾色之母，黑白二色組成太極的圖案，是色彩中的最高境界?！妒酚洝敳吡袀鳌酚涊d：“無出五色，以辯白黑”，在現(xiàn)代光學(xué)理論中，黑色與白色是無色彩的意思，而在古代，黑色與白色卻是中華文化數(shù)千年以來重要的色彩，形成了中國哲學(xué)思想——陰陽學(xué)說。黑色與白色可以被認(rèn)為是無色彩的，也可以被稱為是終極的色彩。白色具有博大而無形的豐富內(nèi)涵，尤其是在水墨畫“計(jì)白當(dāng)黑”的理論中得以顯示。傳統(tǒng)水墨畫非常講究統(tǒng)籌畫面的黑白與虛實(shí)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”。這不僅僅是一種簡單的黑白或空間概念，還包含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)陰陽五行虛實(shí)互補(bǔ)共生的辯證思想。中國傳統(tǒng)水墨畫常常在群山濃墨處精心地留出空白。正如靳埭強(qiáng)先生在《九九歸一》作品中展示的，簡單的筆墨和一片蓮花，背景大量留白，給人無限的想象空間，產(chǎn)生豐富的視覺趣味和耐人尋味的意境。

2.傳統(tǒng)“五色觀”與包裝設(shè)計(jì)

在視覺藝術(shù)中，色彩往往會給人留下第一視覺印象，具有先聲奪人的效果。因此在中國民間美術(shù)中流傳“遠(yuǎn)看色彩近看花，先看顏色后看花，七分顏色三分花”的說法，形象地彰顯了色彩在設(shè)計(jì)中的重要地位。包裝設(shè)計(jì)是商品信息內(nèi)容的視覺表達(dá)，包裝所使用的色彩應(yīng)當(dāng)使受眾聯(lián)想到商品的特點(diǎn)，能夠與消費(fèi)者的生理和心理反應(yīng)密切聯(lián)系，通過色彩拉進(jìn)與消費(fèi)者的距離。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，五花八門的產(chǎn)品琳瑯滿目，市場競爭也因此日益激烈。越來越多的商家為了在市場脫穎而出、一馬當(dāng)先，格外重視包裝設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為商品不可缺少的重要組成部分，沒有包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品已經(jīng)日趨喪失市場競爭力。色彩作為包裝設(shè)計(jì)重要元素之一，在傳遞信息過程中發(fā)揮著不可估量的作用。不光起著美化商品的作用，更是展現(xiàn)商品特色與形象，吸引消費(fèi)者購買欲望的重要法寶。

“王老吉”涼茶作為中國涼茶品牌的領(lǐng)跑者，其深入人心的包裝設(shè)計(jì)功不可沒（圖2）?！巴趵霞睕霾璋b選用純度較高的紅色與黃色，以其強(qiáng)烈的視覺沖擊力緊緊抓住人們眼球的同時也增強(qiáng)了品牌辨識度。中國人“尚紅”是世界公認(rèn)的，這源于我們的祖先在原始時期起對紅色懷有獨(dú)特的崇敬心理，經(jīng)過歷史長河的沉淀與洗滌得到深化，逐漸演變?yōu)橹腥A民族的靈魂。黃色位于五行的中心，是土地顏色的象征，在中國傳統(tǒng)“五色觀”中地位極高，在歷史上是天子的御用顏色，代表政治上的最高權(quán)位。在傳統(tǒng)“五色觀”與陰陽學(xué)說中，黃色屬土，屬于五正色之首，為至高無上的顏色?！巴趵霞睕霾柘盗挟a(chǎn)品是具有傳統(tǒng)中醫(yī)文化的保健品，具有本土文化特征和悠久歷史。因此，選用紅、黃二色與其產(chǎn)品特性相契合，紅色與黃色的運(yùn)用是傳統(tǒng)“五色觀”的色彩體現(xiàn)，符合中國人“尚紅貴黃”的傳統(tǒng)審美心理。不但彰顯企業(yè)悠久的文化歷史，還為企業(yè)贏得經(jīng)濟(jì)價值。

在如今的社會生活中，色彩常常能影響人們的情緒，進(jìn)而影響人們對事物的判斷和態(tài)度?！拔迳^”不再是簡單地對客觀事物的顏色進(jìn)行描繪和記錄，而是受政治和社會色彩的文化熏陶，內(nèi)涵和意義也更加豐富。一個值得反復(fù)推敲的設(shè)計(jì)作品，其創(chuàng)作理念往往是來源于簡單的日常生活，來源于豐富的歷史文化，與時代背景和文化內(nèi)涵相契合。一部色彩史亦是一部文化史，中國傳統(tǒng)色彩理論“五色觀”以其獨(dú)立而統(tǒng)一的風(fēng)格、豐厚的歷史內(nèi)涵、濃郁的中國特色成為中華文明中必不可少的組成部分，在歲月的長河中熠熠生輝。

（作者簡介：蔡睿，本科，江蘇第二師范學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)）

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