湖南江華瑤族長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究

歐陽(yáng)艷

（湘南學(xué)院 湖南 郴州 423000）

江華瑤族自治縣地處湖南省正南邊陲，是鑲嵌在湘、粵、桂金三角上的一顆綠色明珠，素有“神州瑤都”之美稱(chēng)。江華瑤族人民能歌善舞，并結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)、日常生活創(chuàng)造出了具有濃郁瑤族氣息的長(zhǎng)鼓舞。此舞動(dòng)作流暢生動(dòng)，包含信息多樣，不僅加入了家禽走獸的一些動(dòng)作，更將房屋建造、犁田耕地、縫布織衣等與勞作生活息息相關(guān)的內(nèi)容也編于其中，是中華民族五千年文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。

一、江華瑤族長(zhǎng)鼓舞可持續(xù)發(fā)展分析

瑤族長(zhǎng)鼓舞作為一種特殊的符號(hào)和表現(xiàn)形式，滿(mǎn)足人們精神生活需求的同時(shí)能達(dá)到強(qiáng)身健體、促進(jìn)身心健康發(fā)展的目的；作為瑤族文化的體現(xiàn)，由于政治、經(jīng)濟(jì)等的特殊性，具有獨(dú)特的屬性，即傳統(tǒng)性、民族性、親和性、地域性、整合性等。主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

（一）種類(lèi)全。從瑤族先祖遷徙到南嶺地區(qū)以來(lái)，江華縣逐漸成為瑤族歷史發(fā)展上重要的樞紐站。歷史發(fā)展中，它積淀了具有豐富內(nèi)涵、特色的民族文化。有以圖騰為代表的宗教信仰文化；以長(zhǎng)鼓舞和“盤(pán)王大歌”等為代表的歌舞文化；以盤(pán)王節(jié)、趕鳥(niǎo)節(jié)等為代表的節(jié)日文化；以吊腳樓等為代表的民居文化；以十八釀、瑤家臘肉、荷香米粉肉等為代表的飲食文化；以坐歌堂、入贅為代表的婚嫁文化等，囊括了瑤族人民生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。

（二）數(shù)量多。長(zhǎng)鼓舞分“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”，它有約72 套表演程式，江華文藝工作者到瑤山體驗(yàn)瑤家生活，聆聽(tīng)瑤歌，為瑤族居民整理出《酒趣》、《天問(wèn)》、《趕鳥(niǎo)節(jié)情話(huà)》等具有濃郁民族氣息的瑤族歌舞。通過(guò)對(duì)瑤族歌曲和瑤族舞蹈進(jìn)行搜集，總共搜集到瑤族歌曲30 多首，以及民間流傳的瑤族舞蹈25 種。江華瑤歌較全面地反映了瑤族先祖的生活原貌，江華經(jīng)常被其他瑤族同胞稱(chēng)為“瑤歌之鄉(xiāng)”。

（三）品位高。江華瑤族傳統(tǒng)文化具有瑤族族系的共性，保持著古老樸素的樣貌與風(fēng)格，同時(shí)又具有江華地域的個(gè)性，文化底蘊(yùn)突出且厚重。其中“盤(pán)王大歌”由江華“瑤族歌王”盤(pán)財(cái)佑等老藝人表演，形象逼真，影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為瑤族的“史詩(shī)”；還有《瑤族經(jīng)書(shū)》和《平地瑤歌選》，在瑤學(xué)研究領(lǐng)域影響頗大，已成為瑤文化研究的精品。

二、將長(zhǎng)鼓舞引入校園的可行性分析

2008 年，長(zhǎng)鼓舞有幸被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，隨著項(xiàng)目的確定和舞種的宣傳推廣，人們開(kāi)始驚訝于大山人民智慧的結(jié)晶，并想進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)、了解和認(rèn)識(shí)它。在不斷的探索和研究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)江華瑤族自治縣中的一所小學(xué)將瑤族傳統(tǒng)文化引入了課堂當(dāng)中，并將長(zhǎng)鼓舞改編成課間操，深受廣大學(xué)生的喜愛(ài)。

其實(shí)，長(zhǎng)鼓舞在校園當(dāng)中推廣有許多益處，首先，可以讓各族人民了解瑤族文化，了解長(zhǎng)鼓舞，對(duì)民族大團(tuán)結(jié)有著不可忽視的作用；其次，將長(zhǎng)鼓舞編成課間操或納入課程進(jìn)行推廣，可間接培養(yǎng)學(xué)生們的舞蹈特長(zhǎng)及增強(qiáng)學(xué)生們的身體素質(zhì)；最后，通過(guò)長(zhǎng)鼓舞的學(xué)習(xí)，不僅可以豐富在校學(xué)生的課余生活，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的組織能力及互相學(xué)習(xí)和交流的能力，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)文化課所帶來(lái)的種種壓力。推廣長(zhǎng)鼓舞，不僅是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求，更是改善教育內(nèi)容的一大契機(jī)，將長(zhǎng)鼓舞在各校園進(jìn)行推廣，將會(huì)成為學(xué)校的一大特色。

三、制約長(zhǎng)鼓舞發(fā)展的因素

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后

江華瑤族自治縣地處湖南南部，與廣西、廣東交界，這里多高山峻嶺，土地貧瘠，生活生產(chǎn)環(huán)境十分惡劣。大部分瑤族居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營(yíng)林業(yè)，小部分瑤族居民則以林業(yè)為主?，幾宓貐^(qū)自給自足的經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，近年來(lái)手工業(yè)、商業(yè)和林業(yè)雖有一定的發(fā)展，江華瑤族人民的生活水平雖有提高，但仍然很貧困，人們的收入主要用來(lái)維持家庭基本生活，要想再讓他們抽出一些閑錢(qián)來(lái)開(kāi)展文藝活動(dòng)是十分困難的。以現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)水平來(lái)看，尚不足以支撐大規(guī)模的長(zhǎng)鼓舞活動(dòng)的開(kāi)展。

（二）思想觀念落后，群眾基礎(chǔ)薄弱

江華區(qū)域大多是山區(qū)，交通不便，即使是商業(yè)街，也不是特別繁華。由于地區(qū)偏僻，缺乏知識(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣裼^念落后，整體文化水平以及受教育程度較低，因此開(kāi)發(fā)長(zhǎng)鼓舞資源就有很大難度，在這樣落后的地區(qū)，即使是受過(guò)教育的人，也沒(méi)有開(kāi)展長(zhǎng)鼓舞活動(dòng)的觀念，就使得長(zhǎng)鼓舞發(fā)展日漸式微。

（三）相關(guān)部門(mén)不重視，機(jī)構(gòu)不健全

越是落后的地區(qū)，越容易忽視人們文化生活和強(qiáng)身健體方面的需求，除了江華縣城以外，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民的文化生活與健康問(wèn)題沒(méi)有得到重視。落后地區(qū)除了要在教育上、經(jīng)濟(jì)上有所提高外，對(duì)本地人民的文化生活與健康狀況也要重視起來(lái)。要想提高江華地區(qū)的發(fā)展水平，必須加大在各個(gè)方面的投入力度，各相關(guān)部門(mén)也要重視起來(lái)，這樣才能保證本地區(qū)的長(zhǎng)鼓舞文化資源得到有效保護(hù)。

（四）打工潮使得人才流失

江華位置偏僻，高山峻嶺，土地貧瘠，交通不便，人們的生活收入單一，為了讓家庭生活得到改善，許多青壯年農(nóng)民加入打工隊(duì)選擇外出務(wù)工，使得瑤族傳統(tǒng)文化的傳承日漸式微?，幾鍌鹘y(tǒng)文化代代相傳，長(zhǎng)期生活在大山里的瑤民因生活節(jié)奏加快迫于生計(jì)，不得不跟上時(shí)代的步伐外出務(wù)工。大部分瑤族居住區(qū)只剩下老年人和少年兒童留守，昔日的古樸民俗民風(fēng)在年輕一代的瑤族人群中漸漸淡薄，在打工潮的沖擊下，瑤族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新舉步維艱。

四、長(zhǎng)鼓舞資源開(kāi)發(fā)策略

面對(duì)各項(xiàng)因素的制約，江華瑤族長(zhǎng)鼓舞文化發(fā)展應(yīng)明確自身的優(yōu)勢(shì)和不足，同時(shí)在以科學(xué)發(fā)展觀為本的指導(dǎo)思想下，將弘揚(yáng)瑤族文化、鑄造民族之魂作為核心，打造“神州瑤都”，按照“特色為本，因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃，全域推廣”的原則，在政府的帶領(lǐng)下，加強(qiáng)對(duì)瑤族文化和長(zhǎng)鼓舞資源的搜集整理以及搶救，加快瑤族博物館建設(shè)的步伐，致力于打造兩江文化長(zhǎng)廊，努力把江華建成全國(guó)瑤族文化的研究中心、展示中心、開(kāi)發(fā)中心和傳承中心，實(shí)現(xiàn)將江華打造成“神州瑤都”的目標(biāo)。為早日實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，特提出以下資源開(kāi)發(fā)策略。

（一）改善瑤族文化的發(fā)展環(huán)境

從政策上講，相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定穩(wěn)妥切實(shí)的支持政策，為瑤族文化及長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展、傳承提供一個(gè)久遠(yuǎn)的保障。同時(shí)，應(yīng)出臺(tái)一系列相關(guān)措施來(lái)管理規(guī)范文化市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)秩序，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)擾亂市場(chǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展提供重要保障。還可以成立專(zhuān)門(mén)研究民族文化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)具有戰(zhàn)略性、前瞻性、科學(xué)性和全局性意識(shí)的專(zhuān)門(mén)研究瑤族文化的人才，進(jìn)而全面推進(jìn)瑤族文化的推廣和宣傳。

（二）推動(dòng)瑤族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

加快文化創(chuàng)新體制建設(shè)，使原有文化得到新的發(fā)展，從而與民營(yíng)資產(chǎn)相結(jié)合，推動(dòng)混合制經(jīng)濟(jì)占據(jù)長(zhǎng)鼓舞文化市場(chǎng)。注重培養(yǎng)人才，建立符合長(zhǎng)鼓舞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的培養(yǎng)機(jī)制，助推長(zhǎng)鼓舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鼓勵(lì)和支持社會(huì)機(jī)構(gòu)興辦瑤族長(zhǎng)鼓舞文化產(chǎn)業(yè)，讓優(yōu)秀的瑤族文化得到更好的發(fā)展。調(diào)整資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，以國(guó)有企業(yè)為依托，利用科學(xué)管理制度建立文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，運(yùn)用靈活的市場(chǎng)制度和產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)制度來(lái)制止市場(chǎng)的分割和行業(yè)的壟斷，形成統(tǒng)一有序的民族文化市場(chǎng)。

（三）建設(shè)瑤族文化傳承場(chǎng)所

規(guī)劃落實(shí)“瑤族博物館”工程，這是“神州瑤都”的標(biāo)志和象征。規(guī)劃建設(shè)“瑤族部落村”，整合瑤族文化，形成統(tǒng)一村落。鼓勵(lì)穿瑤族服飾，為了營(yíng)造瑤族地區(qū)的文化氛圍，政府有必要制定規(guī)章制度，各領(lǐng)導(dǎo)上班帶頭穿瑤族服飾，各機(jī)關(guān)公務(wù)員上班一律穿瑤族服飾，以及瑤族學(xué)校的學(xué)生統(tǒng)一定制瑤族校服，著校服讀書(shū)。以此讓瑤族人民愛(ài)上自己的服飾，讓瑤族同胞人人都弘揚(yáng)瑤族的服飾文化。

（四）文化發(fā)展和科學(xué)發(fā)展相結(jié)合

文化發(fā)展與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合，共同促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化發(fā)展由經(jīng)濟(jì)支撐，文化發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者緊密結(jié)合，相互推動(dòng)。各瑤族地區(qū)有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，比如江永有獨(dú)特的千家峒，有千年女書(shū)，還有全國(guó)最大的瑤族廣場(chǎng)，這些江華都沒(méi)有，可是江華地區(qū)跟江永地區(qū)相鄰，可以實(shí)行聯(lián)合，共同打造“兩江瑤族文化走廊”，實(shí)現(xiàn)兩江瑤族地區(qū)共同發(fā)展和繁榮。傳承保護(hù)優(yōu)秀文化與開(kāi)創(chuàng)新文化相結(jié)合，這樣才能讓瑤族文化更好地融入當(dāng)今社會(huì)。

五、結(jié)論

瑤族長(zhǎng)鼓舞是一種文化遺產(chǎn)，是瑤族地區(qū)重要的文化體現(xiàn)，需要引起全社會(huì)的高度重視，使優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不再流失。隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷、科技的進(jìn)步，瑤族長(zhǎng)鼓舞的功能性也在不斷增強(qiáng)。它已在社會(huì)交往、民族團(tuán)結(jié)、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用，彰顯了特殊的文化意義。分析江華瑤族長(zhǎng)鼓舞文化，開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查，探討長(zhǎng)鼓舞資源的開(kāi)發(fā)途徑，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)瑤族文化、促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展具有重要意義。