探究如何活態(tài)傳承滿族民間音樂

劉麗娟，孫連君

（鹽城師范學(xué)院 江蘇 鹽城 224001）

滿族民間音樂傳承是一件關(guān)系到國家傳統(tǒng)文化發(fā)展的大事，其是否能夠得到良好傳承不僅影響著滿族文化的發(fā)展前景，而且關(guān)系到國家文化精髓的留存。在新時(shí)代背景下，人們的生活方式發(fā)生了變化，交流方式、信息傳播途徑等都具有多樣性和先進(jìn)性特征，這一方面導(dǎo)致滿族民間音樂被淡化，逐漸走出人們的視線，為其傳承帶來了挑戰(zhàn)，另一方面也為滿族民間音樂傳承帶來了機(jī)遇，使得傳承與保護(hù)方式更為多樣，更容易引起人們的關(guān)注。因此我們必須要抓住新時(shí)代帶給滿族民間音樂的機(jī)遇，利用多種途徑大力活態(tài)傳承音樂文化，推動(dòng)滿族民間音樂更好地發(fā)展。

一、活態(tài)傳承滿族民間音樂的價(jià)值和意義

滿族民間音樂是滿族人民精神追求和想象力最為集中的體現(xiàn)，在數(shù)千年的歷史長河中，逐漸發(fā)展為特色較為顯著的音樂文化，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。近年來，我國政府提升了對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，通過多種形式引導(dǎo)國民保護(hù)和傳承國家傳統(tǒng)文化，社會(huì)各界對(duì)此也提升了關(guān)注度。在這種背景下，滿族民間音樂迎來了發(fā)展的新時(shí)機(jī)，其傳承與保護(hù)也更具緊迫性。

（一）推動(dòng)滿族民間音樂更好延續(xù)

滿族民間音樂具有自身獨(dú)有的特色，與其它地區(qū)的音樂風(fēng)格并不相同，是對(duì)滿族人民精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，也與滿族人民開朗豪放的性格相匹配，是滿族人民獨(dú)具一格的文化元素。但是當(dāng)前，在時(shí)代快速發(fā)展的過程中，越來越多的人開始追求國外文化，崇信國外思想，而失去了對(duì)滿族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致滿族民間音樂面臨著被邊緣化的問題，難以良好地延續(xù)下來。通過多種途徑對(duì)滿族民間音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，做好對(duì)其的保護(hù)與傳承，則能夠推動(dòng)滿族民間音樂的延續(xù)，使新一代的人們更好地了解滿族悠久的歷史文化，將其世世代代延續(xù)下去。

（二）保護(hù)國家傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是國家的軟實(shí)力，代表著國家悠久的歷史。我國自古以來就是文明程度較高的國家，國家傳統(tǒng)文化多種多樣，也正是這些傳統(tǒng)文化引導(dǎo)著人民辛勤勞作，推動(dòng)著國家富強(qiáng)。我國從任人欺凌到當(dāng)前的強(qiáng)大自主，不僅是黨正確領(lǐng)導(dǎo)的功勞，也是我國傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用的重要體現(xiàn)，離開傳統(tǒng)文化，國家的發(fā)展將會(huì)陷入困境，人民也將會(huì)失去發(fā)展動(dòng)力。滿族民間音樂作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，理應(yīng)得到人民的保護(hù)與傳承，通過對(duì)其進(jìn)行傳承能夠體現(xiàn)國家傳統(tǒng)文化的完整性，為國家更好地發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）豐富我國音樂形式

音樂是人們活躍精神、放飛自我的“良藥”，也是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N娛樂活動(dòng)。當(dāng)前，隨著時(shí)代快速發(fā)展，我國音樂形式更為豐富多樣，有古典音樂、現(xiàn)代音樂，還有國外流傳的各種音樂等，這雖然使得音樂在表現(xiàn)形式上更為多樣，但是并沒有充足的文化意蘊(yùn)，音樂的發(fā)展也缺乏靈魂。而通過各民族音樂的傳承，將其引入到我國當(dāng)前音樂發(fā)展行業(yè)中，則能夠使音樂發(fā)展整體更具有韻味，增強(qiáng)音樂行業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。滿族民間音樂以其獨(dú)有的風(fēng)格吸引了眾多人員，通過對(duì)其進(jìn)行傳承，可以為我國音樂的發(fā)展賦予更大的活力，促進(jìn)我國音樂形式的豐富。

二、活態(tài)傳承滿族民間音樂的措施

滿族民間音樂的活態(tài)傳承是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，離不開多方人員的共同努力，不僅需要政府的大力協(xié)助和引導(dǎo)、各大學(xué)校的努力，還需要開展各種各樣的以滿族民間音樂為主題的文化活動(dòng)，并發(fā)揮新媒體的文化傳播功能。只有采取多種方式、多種途徑，才能夠更靈活、更科學(xué)地對(duì)滿族民間音樂進(jìn)行傳承。

（一）政府加強(qiáng)引導(dǎo)和協(xié)助

要想實(shí)現(xiàn)滿族民間音樂的傳承，必須要發(fā)揮政府的引導(dǎo)力，要將滿族音樂文化傳承列入到政府工作會(huì)議中，從戰(zhàn)略上做出傳承規(guī)劃。比如，將滿族民間音樂納入到中小學(xué)，乃至大學(xué)課堂中，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，這樣不僅能夠滿足學(xué)生們對(duì)滿族民間音樂學(xué)習(xí)的需求，而且還能夠更系統(tǒng)全面地對(duì)滿族民間音樂進(jìn)行傳承。同時(shí)，各地區(qū)政府還要結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)情況制定專門化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)章制度，以更好地提升音樂文化傳承效果。

這里我們以湖北長陽縣為例進(jìn)行分析，該地區(qū)政府借助政策與法規(guī)的形式，提升了民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)水平，從法律上對(duì)民族文化保護(hù)進(jìn)行了規(guī)定，取得了不錯(cuò)的成效。其它地區(qū)政府也應(yīng)當(dāng)效仿其做法，尤其是滿族自治地方的各級(jí)政府，更應(yīng)當(dāng)制定有關(guān)的優(yōu)惠政策，提升人們對(duì)滿族民間音樂傳承的積極性，增強(qiáng)滿族人民保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任感和使命感，為滿族民間音樂文化保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)出自身的力量。

（二）充分發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用

學(xué)校是教書育人的場地，也是傳承傳統(tǒng)文化的好地方。要想對(duì)滿族民間音樂進(jìn)行傳承和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，將滿族民間音樂融入到滿族聚居地區(qū)學(xué)校的課程中，實(shí)現(xiàn)滿族民間音樂與其它課程的融合，有計(jì)劃、有方向地弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化。同時(shí)，還要充分發(fā)揮各個(gè)高校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等的作用，使其將滿族民間音樂作為自身教學(xué)的一部分，積極為學(xué)生傳遞音樂文化。沈陽師范大學(xué)在這一點(diǎn)上做得比較好，該學(xué)校開設(shè)了《說唱音樂》課程，且在北鎮(zhèn)創(chuàng)建“滿族文化傳承教育基地”，將學(xué)生引入到該基地中學(xué)習(xí)滿族文化內(nèi)容，采用第二課堂的方式豐富學(xué)生對(duì)滿族文化的認(rèn)知，推動(dòng)了滿族民間音樂的有效傳承。這一做法為其它學(xué)校傳承和保護(hù)民間文化提供了借鑒，其它學(xué)?？梢詤⒖计渥龇ㄩ_展有關(guān)的建設(shè)。

另外，各大高校還可以成立“少數(shù)民族音樂文化展示社團(tuán)”，通過學(xué)生自愿參加的形式組建社團(tuán)，對(duì)滿族民間音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，并一屆一屆傳遞下去。學(xué)校也可以建立志愿組，學(xué)生自愿加入到志愿小組中，進(jìn)駐到滿族旅游區(qū)、滿族聚居區(qū)等地，了解滿族人民的生活特征、風(fēng)俗習(xí)慣，并深入挖掘滿族民間音樂的內(nèi)涵，了解滿族民間音樂的發(fā)展歷程，以便更好地保護(hù)和傳承滿族民間音樂。

（三）開展形式多樣的滿族民間音樂主題活動(dòng)

為了更好地傳承滿族民間音樂，滿族聚居地區(qū)政府應(yīng)當(dāng)采用多種形式開展以滿族民間音樂為主題的文化活動(dòng)，可以落實(shí)到社區(qū)或者學(xué)校，在社區(qū)中推行滿族民間音樂主題的小活動(dòng)，或者學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行滿族民間音樂的文藝匯演等等，再或者將滿族民間音樂配上廣場舞的形式進(jìn)行宣傳，由專門的編舞人員進(jìn)行編排，使人們?cè)诙喾N多樣的文化活動(dòng)中深入了解和學(xué)習(xí)滿族民間音樂，為其傳承與保護(hù)提供有利條件。

比如，遼寧新賓滿族自治縣每年都會(huì)舉辦“滿族風(fēng)情文化節(jié)”活動(dòng)，通過該節(jié)日吸引分散在各個(gè)地區(qū)的滿族努爾哈赤后裔回鄉(xiāng)來訪祖，人們?cè)谠L祖的同時(shí)還可以欣賞各種滿族風(fēng)俗濃郁的表演活動(dòng)，這在很大程度上提升了滿族文化的傳播力度，同時(shí)也使得這些回鄉(xiāng)訪祖的人們找到了一種本土情懷，一種民族的連接感，也讓外地人能夠領(lǐng)略到滿族民間音樂的特色與魅力，對(duì)活態(tài)傳承滿族民間音樂起到一定的幫助作用。

（四）發(fā)揮新媒體的傳播功能

近年來，在互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展下，各種新媒體不斷涌現(xiàn)，人們?cè)谛旅襟w、互聯(lián)網(wǎng)的作用下，思維變得更為廣闊，接納各方文化，而逐漸忽略傳統(tǒng)文化，這對(duì)滿族民間音樂傳承帶來了不利影響。而與此同時(shí)，新媒體的信息傳播能力顯著，又為滿族民間音樂傳承提供了有利條件。對(duì)此，相關(guān)地區(qū)政府應(yīng)當(dāng)充分把握住新媒體的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族民間音樂的良好傳承。

比如，可以構(gòu)建專門的與滿族文化有關(guān)的網(wǎng)站，定期在網(wǎng)站上發(fā)布與滿族音樂文化以及其它文化有關(guān)的內(nèi)容，并發(fā)布一些趣味知識(shí)，以吸引觀眾。還可以在網(wǎng)站上設(shè)立相關(guān)的專題、專欄等，借助專題、專欄開展與滿族音樂文化有關(guān)的宣傳，或者報(bào)道一些與滿族音樂文化遺產(chǎn)相關(guān)的典型行為或者典型人物等，借助輿論宣傳的形式形成保護(hù)滿族民間傳統(tǒng)文化的氛圍。另外，還可以開通微信公眾號(hào)、微博賬號(hào)等，定期在賬號(hào)中發(fā)布與滿族民間音樂有關(guān)的內(nèi)容，推動(dòng)音樂文化的傳承。

三、結(jié)束語

在新時(shí)代背景下，滿族民間音樂活態(tài)傳承的形式更為豐富多樣，不同的形式所帶來的效果不同，起到的作用也不同，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來選擇合適的形式。文章從四個(gè)方面提出活態(tài)傳承滿族民間音樂的措施，即政府加強(qiáng)協(xié)助與引導(dǎo)、發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用、開展?jié)M族民間音樂文化活動(dòng)、發(fā)揮新媒體的功能，旨在為相關(guān)人員提供一些參考和借鑒，為滿族民間音樂傳承提供更多的途徑。