白玉蘭圖案元素在中國珠寶首飾設(shè)計研究與分析

摘要：中國珠寶首飾歷史可以追溯到一萬八千多年前，經(jīng)歷了歷史的變遷，從傳統(tǒng)的圖騰崇拜、到身份象征的改變;從功能性能到裝飾性、保值性的變化，首飾在人們的生活當(dāng)中扮演了不同種類的角色，在這個過程中發(fā)揮了比較積極的作用。當(dāng)前首飾變成了藝術(shù)載體，在視覺上給人們呈現(xiàn)出一種獨特的表現(xiàn)性，當(dāng)前人們對首飾的關(guān)注除了首飾本身的價值之外，更重視他的創(chuàng)意、文化內(nèi)涵。在這個時代背景下首飾設(shè)計成為展示藝術(shù)審美的替代詞。

關(guān)鍵詞：白玉蘭;海派;珠寶設(shè)計;審美藝術(shù)

在蘇富比國際珠寶設(shè)計專賣場上中國珠寶設(shè)計大師專賣品刷爆2020年的新聞，而入選本次拍賣專場的《錦雞》以底價兩倍的價格拍出，獲得驚人成就，成交價格高達(dá)945000港元。這說明中國傳統(tǒng)元素的珠寶設(shè)計再一次證明了自身實力，《錦雞》作品是運用宋代美學(xué)、哲學(xué)的基礎(chǔ)上，以宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》為設(shè)計靈感創(chuàng)作出來的作品，通過珠寶的形式詮釋宋代美學(xué)精髓，表現(xiàn)為“含蓄雋永、空靈飄逸”。

1.中國珠寶首飾設(shè)計現(xiàn)狀

當(dāng)前很多具有中元素的珠寶首飾逐漸成為珠寶首飾領(lǐng)域內(nèi)備受歡迎的“寵兒”，并且成為熱潮，很多珠寶都被迫加入許多典型的中國符號，在投入市場之后備受歡迎。這些攜帶中國符號的珠寶被賦予了濃厚的東方韻味，給世人留下了非常深刻的中國印象。當(dāng)前我國人民的生活水平不斷提高，當(dāng)前中國已經(jīng)成為消費珠寶首飾的主要國家。國內(nèi)珠寶消費市場得到了高速發(fā)展，很多珠寶都與“中國元素”掛鉤，這在珠寶首飾領(lǐng)域內(nèi)刮起了珠寶消費市場的浪潮，人人喜愛“中國風(fēng)”，中國珠寶首飾市場在一段時間內(nèi)受到西方國家高調(diào)奢華的影響，在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下珠寶首飾行業(yè)逐漸回到正途，當(dāng)前中國元素成為各個珠寶店設(shè)計的要點。比如人們常常在翡翠中雕刻龍鳳、祥云、花等元素，具有中國元素的造型與紋飾，更是成為引領(lǐng)市場潮流的中國風(fēng)，與中國消費者與生俱來的文化審美相吻合[1]。

2.白玉蘭圖案元素在中國珠寶首飾設(shè)計研究

在2020年，一件《玉蘭花開》的作品為人們所熟知，《玉蘭花開》運用中國傳統(tǒng)的首飾制作方式，通過翡翠雕刻藝術(shù)，與法國金石鑲嵌工藝相融合，一方面?zhèn)鞒辛酥腥A民族傳統(tǒng)文化的光彩，一方面也結(jié)合西方優(yōu)秀的現(xiàn)代工藝技術(shù)，體現(xiàn)出材料原本的特征，通過工藝雕刻凸顯出藝術(shù)品的價值，真正展示了中國的珠寶品牌。有人說，我們從來沒有忘記遠(yuǎn)古的痕跡，我們從未遠(yuǎn)離古老的回聲，人們善于挖掘過去遺留在人們內(nèi)心的東西，并將這些東西展示給世人。玉石與翡翠等傳統(tǒng)材料面臨現(xiàn)代市場的需要，亟須變革發(fā)展才可以贏得更好的市場，在這個過程中新一代的中國設(shè)計師如何靈活使用這些具有傳統(tǒng)意義的材質(zhì)、如何打造這些具備文化內(nèi)涵的材質(zhì)充分符合人們內(nèi)心的感受非常重要。玉石與翡翠是比較日常的一種裝飾，與生活相關(guān)，有足夠的生活氣息，在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，逐漸從身份象征轉(zhuǎn)變成人們本身的故事。現(xiàn)代設(shè)計理念更重視追溯古老有歷史的事物，追求獨特與新穎，珠寶設(shè)計行業(yè)也給老材料的存在帶來了全新的意義。在現(xiàn)代珠寶的設(shè)計中，追求典雅但是不繁復(fù)，追求簡約而不簡單。玉蘭花在中國有非常古典的象征，它象征一種典雅，給人一種風(fēng)雅別致的美，白玉蘭元素自古就有人喜愛，歷代文人雅士都以玉蘭為主題進行詩詞文賦、進行丹青畫作，藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)不勝數(shù)。從審美心理角度分析我國文人對玉蘭情結(jié)是出于中國傳統(tǒng)文人的精神特質(zhì)，兩者產(chǎn)生精神共鳴，現(xiàn)代人將玉蘭與現(xiàn)代審美結(jié)合創(chuàng)造出富有現(xiàn)代感的首飾設(shè)計作品。

玉蘭花期美的，在每一年的寒冬未過就初綻花蕊，魯迅有文：“寒凝大地發(fā)春華”，它的品性符合中國文人的浩然正氣、開闊心胸。在玉蘭花期結(jié)束之后它會決然墜落枝頭，不期待落葉、傲然離開春天，也與中國文人的淡然豁達(dá)相符合。玉蘭花形很美，既飽滿圓潤、也清雅高貴，花開淡雅，因此古人常常稱其為霓裳，用來贊美其形態(tài)[2]。花色也美，古人常常認(rèn)為玉蘭皎潔，宛如其秉性等。當(dāng)前中國社會正在以前所未有的速度發(fā)展，生活節(jié)奏的加快讓我們的審美發(fā)生極大變化，簡單快捷的生活節(jié)奏、豐富多彩的空間與速度感更符合現(xiàn)代人的審美心理。因此在設(shè)計上應(yīng)該會給審美預(yù)留出思想與思考的空間，現(xiàn)代人們將珠寶設(shè)計與玉蘭下相結(jié)合，體現(xiàn)出動靜結(jié)合、簡約明朗的氣質(zhì)，可以更好符合現(xiàn)代人的審美需求，讓浸潤中國幾千年文明的一抹芳香得以留存，同時在新時期更添的氣象。玉蘭元素的珠寶首飾設(shè)計在保留玉蘭圓潤高貴的同時，人們會盡可能簡化玉蘭枝條，之下六花朵盛開展示春天的光彩。在玉蘭元素珠寶的設(shè)計當(dāng)中，既符合中國古人高雅淡然的清潔，也符合現(xiàn)代人對珠寶首飾簡單而時尚的審美需求，更受到現(xiàn)代人的歡迎。

3.玉蘭元素珠寶首飾的發(fā)展趨勢

珠寶企業(yè)的銷售量永遠(yuǎn)是大家最關(guān)心的話題，但是珠寶首飾的輸贏，起點非常重要，因此在起點階段就需要找到新意，與大眾截然不同。玉蘭元素已經(jīng)做到這一點，在起點、基因等各方面都得到保證之后，產(chǎn)品被注入靈魂，這樣的產(chǎn)品在柜臺上，沒有花哨的廣告推銷，也可以吸引消費者的眼球。珠寶首飾行業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)，主要就是產(chǎn)品的藝術(shù)性、工藝性，產(chǎn)品材質(zhì)有專門機構(gòu)鑒定，款式設(shè)計決定是否可以打動消費者。運用玉蘭元素進行設(shè)計，可以保證珠寶首飾設(shè)計新穎，即使沒有營銷策略，也會受到消費者的青睞。實際上有文化特征可以讓中國珠寶首飾受到更為明顯的競爭力[3]。當(dāng)前的首飾設(shè)計可以選擇題材非常多，玉蘭可以運用本身豐厚的文化底蘊、本身的價值，在市場上打造出屬于自己的風(fēng)采，在強調(diào)風(fēng)格多樣、色彩豐富的同時，還需要重視傳統(tǒng)藝術(shù)特色的發(fā)揮，讓玉蘭元素的珠寶設(shè)計更符合時代發(fā)展潮流，凸顯出本身的特征。

結(jié)束語：

綜上，玉蘭元素本身蘊含了極為豐富的文化，在歷史上備受人們青睞。在當(dāng)前珠寶首飾逐漸成為日常消費品之一，人們購買能力越來越強，在這種情況下，設(shè)計師更需要找準(zhǔn)玉蘭的定位，設(shè)計出更符合大眾市場的首飾出來。

參考文獻(xiàn)

[1]歐陽麗萍， 鄭真. 中國吉祥圖案在珠寶首飾展示設(shè)計中的運用[J]. 藝術(shù)研究， 2019， 000（004）：144-145.

[2]孔垂書. 論中國傳統(tǒng)紋飾元素在珠寶首飾設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 藝術(shù)品， 2019， 000（012）：P.84-85.

[3]鄧麗玲. 中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的設(shè)計美學(xué)思考[J]. 教育研究（2630-4686）， 2019（5）：78-79.

作者簡介：顧青，1986--，女，漢，籍貫：上海，職務(wù)職稱：Gia美國研究寶石學(xué)家G.G/珠寶設(shè)計師J.D，學(xué)歷：博士研究生，單位：上海洵源文化，研究方向：珠寶文化產(chǎn)業(yè)，單位所在省市及郵編：上海，200000

（上海洵源文化?上海?200000）