基于數(shù)字人文視角的檔案文化資源 開發(fā)理念創(chuàng)新

薛芳

檔案文化資源是人類社會(huì)發(fā)展過程中留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，其開發(fā)利用無論在傳統(tǒng)環(huán)境下，還是進(jìn)入當(dāng)下的數(shù)字人文時(shí)代，一直是檔案界關(guān)注的議題，并且越來越引起重視。數(shù)字人文作為數(shù)字技術(shù)和人文領(lǐng)域相結(jié)合的產(chǎn)物，本質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)的研究方法和研究范式的創(chuàng)新[1]。檔案文化資源作為新時(shí)期檔案開發(fā)利用的主體目標(biāo)，理當(dāng)順應(yīng)數(shù)字人文發(fā)展的要求，創(chuàng)新開發(fā)理念，進(jìn)而推動(dòng)檔案資源更深更廣地服務(wù)社會(huì)。

一、檔案文化資源的開發(fā)聚焦數(shù)字人文

1.數(shù)字時(shí)代要求檔案文化資源開發(fā)更高的標(biāo)準(zhǔn)

全面數(shù)字記憶時(shí)代的到來，打破了傳統(tǒng)記憶與數(shù)字技術(shù)原有的平衡，新興的技術(shù)不斷沖擊著固有的載體模式，工具性作用相較載體性作用更加突顯。檔案文化資源的開發(fā)利用已經(jīng)不能以固有的思維，停留在基礎(chǔ)數(shù)字的初始階段，而應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，跟上時(shí)代的步伐，重新審視數(shù)字技術(shù)可能帶來的變革因素，視挑戰(zhàn)為動(dòng)力，敢于面對(duì)新興技術(shù)、前沿信息，并將其變換成為檔案文化資源開發(fā)的有力抓手，發(fā)揮傳統(tǒng)信息技術(shù)無法達(dá)到的作用。數(shù)據(jù)作為數(shù)字人文的基本客體形式，基礎(chǔ)數(shù)字檔案本身的記載已經(jīng)不能滿足檔案文化資源深度挖掘的需求，而是要在厘清數(shù)據(jù)類型、結(jié)構(gòu)等因素的前提下，將數(shù)據(jù)從文本、時(shí)間、空間和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)需求維度進(jìn)行組織和分析，通過數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)、信息化識(shí)別融合重組，構(gòu)建有較高研究?jī)r(jià)值的文化主題數(shù)字資源庫，以更高標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)檔案文化資源開發(fā)研究的信息化需求。

2.人文服務(wù)賦予檔案文化資源開發(fā)更高的使命

數(shù)字人文研究的出發(fā)點(diǎn)在于人文，因此關(guān)注人文，服務(wù)人文是最終目標(biāo)。隨著人類社會(huì)文明程度的不斷深化，人們對(duì)于精神文化的追求進(jìn)入更高境界，人文環(huán)境，人文服務(wù)的高要求也帶來文化資源開發(fā)的高標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)人文環(huán)境下，檔案文化資源作為人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者與檔案工作者研究的主體目標(biāo)，文化傳承和傳播始終是人文知識(shí)生產(chǎn)的主要任務(wù)，而文化資源的開發(fā)更多采用傳統(tǒng)的人文研究方法，用較為傳統(tǒng)單一的思維方式關(guān)注檔案文本本身，開發(fā)的產(chǎn)品多為同一類文化資源形式的檔案文獻(xiàn)匯編。這種初級(jí)的傳統(tǒng)開發(fā)模式難以滿足公眾對(duì)于人文服務(wù)的需求，資源和信息的價(jià)值也不能充足地實(shí)現(xiàn)。而數(shù)字人文時(shí)代的研究是把人文問題與數(shù)字技術(shù)與媒介研究結(jié)合起來進(jìn)行，檔案文化資源的開發(fā)研究需要植于更高標(biāo)準(zhǔn)的人文服務(wù)環(huán)境，打破傳統(tǒng)的人文研究方法，運(yùn)用實(shí)用先進(jìn)的數(shù)字人文技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)檔案文化資源的識(shí)別和分析，用現(xiàn)代時(shí)尚的信息技術(shù)表達(dá)方式，大眾喜聞樂見的文化藝術(shù)形式來展現(xiàn)文化資源的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)更大范圍領(lǐng)域內(nèi)的文化傳播。

二、檔案文化資源與數(shù)字人文的關(guān)系脈絡(luò)

1.數(shù)字人文對(duì)我國(guó)檔案文化資源開發(fā)的影響作用

數(shù)字人文的興起對(duì)整個(gè)人文與社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)思維方式帶來質(zhì)疑，推動(dòng)傳統(tǒng)人文與社會(huì)科學(xué)研究方法和研究工具的變化與創(chuàng)新。[2]檔案文化資源的研究無疑不能避開數(shù)字人文的影響作用。

（1）數(shù)字人文是指導(dǎo)檔案文化資源開發(fā)的理論依托

數(shù)字人文的主要范疇是改變?nèi)宋闹R(shí)的發(fā)現(xiàn)、標(biāo)注、比較、引用、取樣、闡釋與呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人文研究與教學(xué)的升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展[3]，數(shù)字人文理論與理念以其時(shí)代性、時(shí)尚性、創(chuàng)新性對(duì)于新時(shí)期檔案文化資源開發(fā)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。數(shù)字人文理論主張資源開發(fā)的深度、廣度，并關(guān)注其關(guān)聯(lián)性，這給檔案文化資源的開發(fā)提供了方向。國(guó)際檔案領(lǐng)域普遍開展的數(shù)字人文項(xiàng)目取得了重大的研究成果，數(shù)字人文理論應(yīng)用的成功經(jīng)驗(yàn)也為我國(guó)檔案文化資源的開發(fā)提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

（2）數(shù)字人文為檔案文化資源提供技術(shù)支持

數(shù)字人文項(xiàng)目實(shí)施的跨媒體性，跨平臺(tái)性，動(dòng)態(tài)互動(dòng)性等對(duì)檔案文化資源的開發(fā)提出挑戰(zhàn)，而文化資源開發(fā)的實(shí)踐生成所依賴的技術(shù)支持則是數(shù)字人文技術(shù)層面所能給予的。從技術(shù)層面分析，數(shù)字人文中的技術(shù)可以為檔案資源提供關(guān)聯(lián)分析、知識(shí)發(fā)現(xiàn)、量化比較的支持，既有利于深挖檔案資源深層內(nèi)涵，還能厘清顯性和隱性的關(guān)系[4]?，F(xiàn)有的數(shù)字人文技術(shù)基本能實(shí)現(xiàn)文化資源材料分析結(jié)果的立體多維呈現(xiàn)與開發(fā)成果的高端展現(xiàn)?；跀?shù)字語言分析的檔案資源開發(fā)工具，如文本挖掘與數(shù)據(jù)并聯(lián)技術(shù)，可以對(duì)大量的檔案資源數(shù)據(jù)進(jìn)行快速地篩選，高效檢索檔案文化資源的價(jià)值構(gòu)成，挖掘其潛在價(jià)值。而成果展示所依賴的數(shù)字技術(shù)，如可視化和GIS實(shí)現(xiàn)技術(shù)，能夠把文化資源所反映的事物空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)相結(jié)合，為開發(fā)利用者提供時(shí)間和空間兩條線索數(shù)據(jù)來探尋事物發(fā)展的歷史文化軌跡。VR、AR虛擬再現(xiàn)技術(shù)的運(yùn)用則可以重塑文化資源的可動(dòng)形態(tài)，為用戶帶來更直觀的體驗(yàn)感和參與感，使受眾在全程真正參與中表達(dá)自己的真實(shí)感受與情感交流，也實(shí)現(xiàn)了檔案文化資源需要大眾參與體驗(yàn)開發(fā)的強(qiáng)烈愿望。

2.檔案文化資源與數(shù)字人文研究的關(guān)系

（1）檔案文化資源是數(shù)字人文研究的重要資源

數(shù)字人文研究的對(duì)象，主要是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域各種可數(shù)字化的資源，而檔案文化資源作為豐富的檔案館藏，其各種音視頻資料，圖像資料，格式化數(shù)據(jù)，都成為數(shù)字人文研究的重要資源要素，這些數(shù)據(jù)通過現(xiàn)代數(shù)字人文技術(shù)進(jìn)行檔案資源的識(shí)別與分析，文本檢索和挖掘，并通過可視化技術(shù)等進(jìn)行文本展示，從而實(shí)現(xiàn)檔案資源的深度開發(fā)與有效利用。

（2）檔案文化資源開發(fā)與數(shù)字人文研究的合作共贏關(guān)系

數(shù)字人文理念具有多學(xué)科交融、文理協(xié)作的特點(diǎn)，數(shù)字人文項(xiàng)目的研究體現(xiàn)了多元協(xié)作的理念，數(shù)字人文所追求的復(fù)雜人文思維、先進(jìn)的現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)都給課題研究提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。在開發(fā)過程中，檔案文化資源開發(fā)的資源要素、文化產(chǎn)品等開發(fā)成果作為數(shù)字人文研究服務(wù)的對(duì)象，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化與人文價(jià)值，數(shù)字人文技術(shù)在過程中得到提升，數(shù)字人文項(xiàng)目也取得預(yù)期的成果?！皵?shù)字敦煌”作為檔案文化資源與數(shù)字人文項(xiàng)目的合作開發(fā)項(xiàng)目，其數(shù)字化掃描、VR虛擬重構(gòu)等數(shù)字人文技術(shù)的運(yùn)用，使處于危險(xiǎn)境況的石窟圖像、壁畫、檔案文獻(xiàn)資源進(jìn)行數(shù)字信息化，世人可在全球各地即時(shí)瀏覽敦煌莫高窟的歷史文化資源，敦煌的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，歷史文化資源的開發(fā)與數(shù)字人文研究均取得了矚目的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了合作共贏。

（3）檔案文化資源開發(fā)狀況是檢驗(yàn)數(shù)字人文項(xiàng)目的依據(jù)

檔案文化資源的開發(fā)是數(shù)字人文項(xiàng)目開展實(shí)踐的重要方向，文化資源開發(fā)的狀況，開發(fā)成果能否最大化地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)和人文研究的優(yōu)勢(shì)成為檢驗(yàn)數(shù)字人文項(xiàng)目開展的重要依據(jù)。首先，檔案文化產(chǎn)品的數(shù)字化程度可以檢驗(yàn)數(shù)字人文項(xiàng)目的深度和廣度。檔案文化資源開發(fā)的成果最終以文化產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)，產(chǎn)品產(chǎn)生過程中的數(shù)字化程度，產(chǎn)品能否運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為更多用戶服務(wù)，開放方式與開放形式是否更加適合人民大眾的文化品味與接受能力，是檢驗(yàn)數(shù)字人文項(xiàng)目?jī)r(jià)值的重要依據(jù)。其次，公眾文化消費(fèi)需求，情感歸屬狀況也是檔案文化資源開發(fā)與現(xiàn)代數(shù)字人文技術(shù)結(jié)合程度的檢驗(yàn)。公眾通過現(xiàn)代數(shù)字人文技術(shù)進(jìn)行的情感體驗(yàn)，能否獲得情感認(rèn)同，文化接收很大程度上依賴數(shù)字人文技術(shù)項(xiàng)目的開發(fā)內(nèi)容與開發(fā)層次。

三、數(shù)字人文背景下我國(guó)檔案文化資源開發(fā)的新理念

1.借力東風(fēng)：信息化發(fā)展新機(jī)遇

國(guó)際國(guó)內(nèi)檔案領(lǐng)域數(shù)字人文項(xiàng)目的普遍開展，成功示范揭示了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：數(shù)字人文技術(shù)已然成為檔案資源開發(fā)與保護(hù)的“東風(fēng)”，檔案文化資源的開發(fā)必然要尋求借力的支點(diǎn)。當(dāng)下，數(shù)字化、信息化發(fā)展的步伐越來越快，新的《檔案法》已經(jīng)頒布實(shí)施，信息化作為時(shí)代發(fā)展特別的存在，提上了檔案事業(yè)發(fā)展的日程。在接下來的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，作為機(jī)關(guān)事業(yè)單位的檔案部門，必然將數(shù)字化、智慧化檔案館的建設(shè)列為發(fā)展的重點(diǎn)，并竭能發(fā)展。檔案文化資源的開發(fā)一定要搭上這班列車，借力信息化建設(shè)的東風(fēng)，在數(shù)字化、智慧化搭建的平臺(tái)上，爭(zhēng)取檔案文化資源開發(fā)的一席之地，設(shè)計(jì)板塊，謀取發(fā)展的重要空間，成為數(shù)字化、智能化檔案館不可或缺的重要部分。從對(duì)省級(jí)以上二十多家數(shù)字檔案館、智慧檔案館的關(guān)注調(diào)查結(jié)果看，筆者很遺憾地看到，只有蘇州檔案館、上海檔案館等幾家檔案館將檔案文化資源的開發(fā)利用作為館際交流與發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，另外十幾家檔案館并未將文化資源的開發(fā)納入現(xiàn)代化檔案管理的范圍。

2.優(yōu)化平臺(tái)：人文發(fā)展新環(huán)境

檔案文化資源的開發(fā)利用最終服務(wù)人們的物質(zhì)文化生活，特別是文化的傳承和傳播。檔案文化資源開發(fā)的產(chǎn)品無論是公益福利，抑或是產(chǎn)品銷售，廣大人民群眾必然是存在的或潛在的主體對(duì)象，贏得大眾即獲得了成功。創(chuàng)設(shè)人文表現(xiàn)平臺(tái)，營(yíng)造文化氛圍在新時(shí)期檔案文化資源開發(fā)顯得尤為重要。瑞士沃州檔案館設(shè)計(jì)師科龍將檔案館設(shè)計(jì)建在公園里：“凡有工作的地方都面對(duì)樹林，接待處靠近草坪，一打開窗戶就可看到風(fēng)景。館內(nèi)色調(diào)和諧，環(huán)境衛(wèi)生、靜謐，使人感到舒服?！比绱丝少F的文化意境，文化氣息吸引人們親近文化，在閑適自在的日常中了解檔案，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，也給檔案文化資源開發(fā)成果的展覽推廣提供了可能的人文環(huán)境。隨著我國(guó)社會(huì)制度不斷完善和文化建設(shè)的不斷發(fā)展，人民大眾的優(yōu)質(zhì)文化生活更多通過增加社會(huì)公共文化服務(wù)保障，文化產(chǎn)品也更多向文化休閑、文化記憶傳承傾斜，開放的形式更趨生動(dòng)有趣，文化品味與創(chuàng)意設(shè)計(jì)也更加符合民眾的需求。VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以再現(xiàn)還原影像檔案中所記錄的故事場(chǎng)景，“虛擬紫禁城”“數(shù)字敦煌”允許參觀者360度零距離體驗(yàn)故事所反映的歷史畫面，營(yíng)造一個(gè)“沉浸式的環(huán)境”，普通大眾在舒松的人文環(huán)境下，以主人公的姿態(tài)參與文化資源的開發(fā)利用。

3.融合發(fā)展：多元合作新模態(tài)

數(shù)字人文理念具有多學(xué)科交融、文理協(xié)作的特點(diǎn)，其實(shí)踐潛移默化地影響著檔案工作的思維方式，推動(dòng)檔案工作思維由單一性、有限性、獨(dú)立性向多樣性、可擴(kuò)展性及融合化發(fā)展。數(shù)字人文理念重視數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)換、突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)檔案信息資源的組配、選擇、比較、協(xié)作[5]。在檔案文化資源的開發(fā)過程中，融合發(fā)展已經(jīng)成為數(shù)字人文時(shí)代資源開發(fā)的路徑選擇，學(xué)科交融、部門融合、技術(shù)合作、文化產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)共生，多元合作，資源整合正成為資源開發(fā)的一大趨勢(shì)。

當(dāng)前，檔案文化資源的開發(fā)已經(jīng)不局限于館際之間的合作發(fā)展，而是追尋符合數(shù)字人文核心內(nèi)涵的跨界合作模式。新型跨界模式是在大的人文背景下，以項(xiàng)目開發(fā)為依托，建立在多學(xué)科融合的理論基礎(chǔ)上，不局限于館際之間的融合，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量與普通公眾參與的熱情，提升檔案文化資源開發(fā)項(xiàng)目的“融合度”與資源整合能力。故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)即是文化資源融合發(fā)展的典型。依托歷史文化遺產(chǎn)豐富的數(shù)據(jù)資料庫，博物院與專業(yè)開發(fā)機(jī)構(gòu)建立專項(xiàng)產(chǎn)品合作基地，利用現(xiàn)代數(shù)字人文技術(shù)進(jìn)行資源分析與文體挖掘，在現(xiàn)代信息化平臺(tái)開辟網(wǎng)上銷售體驗(yàn)店，建立社會(huì)力量與普通大眾多元參與的產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系。近年來文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合共生也助推了文化深耕和旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，檔案文化資源的開發(fā)也已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)納入了融合范圍。

4.集成服務(wù)：多元服務(wù)新模式

近年來，信息整合服務(wù)、云服務(wù)、知識(shí)服務(wù)、大數(shù)據(jù)獲取等已成為數(shù)字時(shí)代不斷升溫的關(guān)注熱點(diǎn)，檔案文化資源的開發(fā)利用無疑也不能忽視信息平臺(tái)的建設(shè)。檔案文化資源需要按照一定的主題進(jìn)行整合組成，而整合的結(jié)果又需要通過構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的門戶平臺(tái)，進(jìn)行多元服務(wù)的集成展示應(yīng)用。國(guó)內(nèi)外檔案文化資源開發(fā)的成果展示也通過集成平臺(tái)提升了服務(wù)利用效果?；谖幕Y源內(nèi)容的知識(shí)服務(wù)模式，基于用戶需求的個(gè)性化服務(wù)模式，基于多元需求的跨媒體服務(wù)模式，基于資源共享的集成服務(wù)模式，正是將多樣化需要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)集成到統(tǒng)一的數(shù)據(jù)平臺(tái)，集多元主體、社會(huì)機(jī)構(gòu)、科研團(tuán)隊(duì)、廣大民眾集體智慧于一體，集中展示資源需求與實(shí)踐成果。用戶通過現(xiàn)代化集成展示平臺(tái)，滿足一站式獲得信息資源的愿望，不僅能夠獲得檔案文化資源成果帶來的人文知識(shí)，文化精髓，而且能真實(shí)體驗(yàn)文化資源帶來的智能性、系統(tǒng)性文化追求，并真正參與檔案文化資源的開發(fā)與建設(shè)。

5.創(chuàng)新轉(zhuǎn)向：數(shù)字記憶、眾包新形式

數(shù)字記憶從本質(zhì)上講，就是運(yùn)用新興數(shù)字技術(shù)對(duì)承載記憶屬性的資源進(jìn)行開發(fā)利用的一種建構(gòu)活動(dòng)[6]。“采用不斷發(fā)展進(jìn)步的數(shù)字采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理、數(shù)字呈現(xiàn)、數(shù)字傳播等數(shù)字技術(shù)手段，將特定記憶資源轉(zhuǎn)換成可保存、可關(guān)聯(lián)、可再組、可共享的數(shù)字記憶形態(tài)，實(shí)現(xiàn)以新的視角加以解讀、新的主體加以參與、新的專題加以組織、新的方式記憶呈現(xiàn)和新的需求進(jìn)行利用”，數(shù)字記憶作為檔案資源開發(fā)推崇的新形式，是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與文化記憶深度融合的模式，它依賴數(shù)字技術(shù)同時(shí)又重視對(duì)歷史真實(shí)的思考與重構(gòu)。荷蘭“記憶宮殿”、意大利“威尼斯時(shí)光機(jī)”等項(xiàng)目，均運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對(duì)檔案進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)與呈現(xiàn)[7]，我國(guó)近年來開展的城市記憶工程建設(shè)項(xiàng)目也引入數(shù)字記憶的模態(tài)，精彩紛呈，取得了重大進(jìn)展。

在數(shù)字人文的現(xiàn)實(shí)境況下，眾包作為一種新興的項(xiàng)目開發(fā)形式，已經(jīng)在檔案文化資源開發(fā)中展現(xiàn)了它的獨(dú)特作用和魅力，也是提升公眾參與度與人文發(fā)展的需要。從人文層面看，數(shù)字人文視角注重提升公眾參與式管理的范圍，既重視參與者的情感體驗(yàn)同時(shí)也鼓勵(lì)公眾的全程參與，眾包即是公眾直接參與開發(fā)的新興形式。公眾通過眾包平臺(tái)將部分工作承擔(dān)下來，不僅減輕了檔案資源開發(fā)科研人員的負(fù)擔(dān)，同時(shí)將公眾的智慧納入開發(fā)過程，使檔案文化資源項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)由數(shù)字人文研究團(tuán)隊(duì)、專業(yè)素養(yǎng)的研究人員與社會(huì)公眾廣泛參與的多元化合作研究團(tuán)隊(duì)，合力打造新時(shí)期檔案文化產(chǎn)業(yè)的精品。

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基金項(xiàng)目：本文系2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YJA870020）

作者單位：安徽師范大學(xué)檔案館