創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下苗族蠟染課程的教學改革與實踐

李啟淑 姚正大 趙春娟

摘要：在國家有關部門和地方政府的積極引導下，越來越多的高校開始關注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，而苗族蠟染作為國家級非物質文化遺產，在傳承和創(chuàng)新方面還存在諸多問題。在此背景下，分析了當前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和苗族蠟染傳承的現狀，并以宜賓職業(yè)技術學院《苗族蠟染》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設為例，對教學改革中的具體辦法和措施進行分析研究和實踐探索，以期為現代蠟染藝術教學和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出新思路，并提供可參考性案例和可借鑒性數據。

關鍵詞：蠟染;創(chuàng)新;體系

國內高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實施始于20世紀末，在國家有關部門和地方政府的積極引導下，各個高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育十分重視，進行了有益的探索與實踐。通常通過學校提供資金建立“大學生創(chuàng)業(yè)孵化園”或“創(chuàng)客空間”，或者籌建導師團隊、組建“創(chuàng)業(yè)班”等方式進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，是服務于建設創(chuàng)新型國家重大戰(zhàn)略的舉措，是為社會培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的重要途徑，值得進行深入研究和探索。

1 現狀分析

1.1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒有形成完備的結構體系

我國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與國外發(fā)達國家相比，主要差距是尚未形成完備的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結構體系[1]。很多學校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面?zhèn)戎赜诶碚撝R、案例分析和企劃書撰寫訓練，但是在項目的創(chuàng)新與專業(yè)的結合、項目的落地實施方面的重視程度與其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中的重要程度還不成正比，還沒有形成從創(chuàng)意到創(chuàng)新，從創(chuàng)新到創(chuàng)業(yè)，從創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)造的全過程教育結構體系。

1.2 非遺傳統(tǒng)技藝進入課堂還存在難點

苗族蠟染作為中國民間手工藝國家級非物質文化遺產的重點保護項目，需要更好地傳承和發(fā)展下去。從校園做起是傳承和發(fā)展的有效途徑，但是由于蠟染技藝傳承大師受數量和空間影響[2]，如四川省級蠟染技藝傳承人僅王力洪一人，而且年歲已高，居住偏遠山村，要進課堂授課實屬不易，貴州雖然蠟染技藝大師更多，但在蠟染風格、體系有區(qū)別，并且同樣面臨山高路遠以及教學成本的實際問題。由此可見，蠟染進高校課堂還存在大量的實踐困難，學生對蠟染的理解和認知方面也存在大量空白。

1.3 師資力量缺乏

想給學生一滴水，教師要有一桶水，要對學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教師就必須要有豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論知識和實踐經驗。目前多數高校教師是從校門到校門的學術專家，理論知識比較豐富，但絕大部分沒有實際的創(chuàng)業(yè)經歷，也沒有受到系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，因而在教學過程中更多傾向于理論說教，達不到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)實踐指導的目的。

1.4 教學資源無法滿足教學需求

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的廣泛性決定了學校很難建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)落地的全套資源。通常在教學過程中都是根據實際情況，講不同的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識點時引用不同的案例或不同的教學資源。導致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能形成體系。

2 雙創(chuàng)背景下進行苗族蠟染課程教學改革的對策研究

2.1 明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的地位和作用

教育部在《關于大力推進高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》中指出，在高等學校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是服務于創(chuàng)新型國家建設的重大戰(zhàn)略舉措，是深化高等教育教學改革，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。“創(chuàng)新是民族的靈魂”理念決定著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方向。高校應該站在為社會培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的高度來更新教學理念、加強學習研究，與時俱進、與社會實踐接軌，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)全過程，融入到學校正式的教學體系中，與學科和專業(yè)教育有機地聯系起來。

2.2 融合創(chuàng)新，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系

課程在學生完成藝術設計專業(yè)教育的基礎上進行，在完成基礎的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論培訓后學習基礎的蠟染技藝，學生在藝術設計、蠟染技藝和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等理論和技能基礎上進行創(chuàng)新設計和創(chuàng)業(yè)企劃書撰寫，并接受創(chuàng)業(yè)導師的全程指導，優(yōu)秀的項目可以直接進入實際生產和市場投放，從而進一步檢驗創(chuàng)新成果。整個課程體系貫穿專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導和市場實踐各個環(huán)節(jié)，形成閉合的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，更加有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念和能力。

2.3 深入調研，針對難點，創(chuàng)建非遺傳承新渠道

分析目前非遺傳承中遇到的各種困難，比如技能傳承人老齡化嚴重，缺乏文字記載，全靠言傳身教。而在高校方面藝術設計課程以理論基礎、電腦設計軟件學習為主，學生更多的是接收西方的造型體系、色彩觀念和設計理念，而對本民族的民間造型和色彩體系了解偏少。在深入調研分析的基礎上，將非遺傳承的瓶頸和高校藝術設計的缺陷進行有機結合，探尋出一條行之有效的校園傳承模式，能更好地把我們本地少數民族的優(yōu)秀非物質文化傳承下去。

2.4 建設復合型教學團隊

在雙創(chuàng)背景下，非遺課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機融合，絕非是兩門課的簡單組合，必須要錘煉一支復合型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學團隊，在這個團隊中應該同時具有傳統(tǒng)技能大師傳承人或技能專家、專業(yè)的教師隊伍、具有企業(yè)經驗的導師和商務方面的專家。在教學資源方面要綜合考量學員基礎、課時安排和課程重難點分布，開發(fā)符合時代需求的，形式多樣的，便于學生理解學習的教學資源庫。

2.5 校政企合作，形成全覆蓋的教學環(huán)境

學校方面，在課程開設前， 必須具備完備的硬件設施，建設蠟染工坊，如果能夠建成蠟染大師工作室更佳。工坊或工作室需要從蠟繪、染蠟、洗熨等完備的生產線所需的設施設備，同時配備多媒體教學設備。同時應該與政府、企業(yè)共同協(xié)作，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，爭取政策和資金支持。

3 雙創(chuàng)背景下苗族蠟染課程教學改革的實踐探索

深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，最重要的就是要堅持問題導向。本次教學改革緊扣非遺引入高校課堂的實踐困難，按照創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結構體系與苗族蠟染課程進行課程重構設計，既解決了民間傳統(tǒng)技藝傳承模式的困境，同時又助力大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐落地，進行了較完善的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設與實踐”的探索。

3.1 組建《苗族蠟染》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學團隊

加強教師隊伍建設是推進高等院校的教育教學改革，提高教育教學質量的有效保證。而教學團隊建設則是推動高校教學改革與教育創(chuàng)新提高教育教學質量的一種重要組織形式。為保證《苗族蠟染》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的教學質量，專門組建了一支復合型教學團隊，教師團隊結構包括專業(yè)教師、行業(yè)大師，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導師，市場導師。除此之外，還長期聘請行業(yè)企業(yè)專家能手擔任兼職教師和技術顧問。

3.2 形成校、政、地、協(xié)會合作關系

在學院優(yōu)質院校建設和高水平發(fā)展的背景下，學院積極探索“校地產教融合鄉(xiāng)村振興育人模式”，非遺課程《苗族蠟染》作為學院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范建設課程，在積極打造市級王力洪蠟染技能大師工作室的同時，與四川省婦聯、成都市電子商務協(xié)會共同建立“春蕾綻放——女大學生創(chuàng)業(yè)基地”，因創(chuàng)新成效突出，被四川省文化和旅游廳授予“四川省傳統(tǒng)工藝（珙縣）文創(chuàng)工作站”。另外還與地方政府深度合作，通過文旅項目合作助推鄉(xiāng)村振興，并培養(yǎng)工匠型技術技能人才。

3.3 形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系

課程建立了與市場接軌的成果評價標準，并以此為落腳點，以倒推的方式建立了有針對性的創(chuàng)業(yè)指導教學模式，開放性的創(chuàng)業(yè)實踐平臺和嚴格的基礎技能和理論培訓體系。課程體系涵蓋專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導和市場實踐各個環(huán)節(jié)，形成閉合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，更加有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念和能力[5]。

3.4 建立傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新傳承的新渠道

當下，農耕文明產生的“非遺”面臨傳承和發(fā)展的困境，亟需推動“非遺”的“活態(tài)傳承”，才能確保其“生命力”，進而彰顯“文化強國”的厚重文化底蘊。將蠟染大師引入課堂，培養(yǎng)非遺技藝代代相傳的生力軍，實施“專業(yè)+工作室+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+市場”的技藝傳承新渠道，提高傳承的質量和效率，能更好地把我們本地少數民族的優(yōu)秀非物質文化傳承下去。

4 取得的成效

4.1 社會反響

從項目開始研制到現在，歷時2年多，成果相關媒體報道13次（央視.鄉(xiāng)土中國報道1次，中國高校之窗2次，四川教育在線1次，金江網（宜賓日報社主辦）1次，選校網（職教選校網）1次，學院報道6次）;項目深受宜賓市政府綜合服務中心青睞、與珙縣人民政府、文廣旅游局、羅渡苗族鄉(xiāng)洽談深度合作與產品開發(fā)多次，學生對非遺等民間傳統(tǒng)技藝熱情高漲。

4.2 人才培養(yǎng)

通過與苗族蠟染大師王力洪的合作，學生根據苗族蠟染的特色，設計制作了“一抹靛藍”帆布包，該作品入選“第十四屆中國-歐盟投資貿易科技合作洽談會”外賓伴手禮，受到參會外賓的一致好評;學生以蠟染為主題的文創(chuàng)產品參加“四川省大學生工業(yè)設計大暨2020 年中國大學生工業(yè)設計大賽（四川賽區(qū)）”， “運動格調”作品獲得省賽一等獎，“染與鹿”作品獲得省賽三等獎。

在大師工作室和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的培訓下，學生將宜賓珙縣苗族蠟染融入現代時尚元素，通過文創(chuàng)產品設計開發(fā)，產生了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目成立了“爬山虎設計室”并在“四川省春蕾綻放——女大學生創(chuàng)業(yè)微計劃”比賽中榮獲二等獎，學生還通過市場調研分析、創(chuàng)業(yè)企劃等方式進行了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，成立了公司經營“一抹靛藍——藝創(chuàng)非遺”項目，該項目參加第十屆全國大學生電子商務“創(chuàng)新、創(chuàng)意及創(chuàng)業(yè)”挑戰(zhàn)賽，獲得三等獎;“一抹靛藍”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目參加第六屆中國國際“互聯網+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲得銀獎。

5 結束語

雖然在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下的苗族蠟染課程教學改革在教學體系，人才培訓，市場評價方面都有了一些成果，形成了一抹靛藍系列產品，對苗族蠟染的傳承也起到了積極的作用，但是還沒有形成標準化成果，對后續(xù)學生教育指導性不足。后續(xù)還需繼續(xù)深入的研究和改進。

參考文獻

[1]王敬國.新常態(tài)下大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究[D]. 哈爾濱師范大學，2018

[2]陳燕，任曉冬，陳正府，穆柳梅.非物質文化遺產視角下鄉(xiāng)村手工藝人的傳承現狀、發(fā)展策略與市場推廣——以貴州丹寨揚武鎮(zhèn)苗族蠟染為例[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2018

作者簡介：李啟淑（1979），女，四川富順人，風景園林碩士。宜賓職業(yè)技術學院文創(chuàng)與旅游學院講師。

（宜賓職業(yè)技術學院 文創(chuàng)與旅游學院 四川 宜賓 644000）