“亂線速寫式”與“范家樣”的可能性
——范揚(yáng)中國(guó)畫釋讀

◇ 王平

范揚(yáng)，1955年生于香港，祖籍江蘇南通。1972年入南通市工藝美術(shù)研究所。1982年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系。曾任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，南京書畫院院長(zhǎng)，金陵美術(shù)館館長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)畫院副院長(zhǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院博士后流動(dòng)站導(dǎo)師，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，成都大學(xué)中國(guó)·東盟藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院特聘院長(zhǎng)。文化部?jī)?yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

范揚(yáng)是一位既受到藝術(shù)市場(chǎng)追捧，又得到學(xué)術(shù)界褒獎(jiǎng)的畫家。有學(xué)者將其藝術(shù)風(fēng)格稱為“范家山水”或“范家樣”。無(wú)論是鴻篇巨制，還是盈尺之寸的小品，獨(dú)特的“范家樣”都能融入其中，使得他的山水、花鳥、人物、書法都具有非常強(qiáng)烈的辨識(shí)度。

范揚(yáng)始終保持著對(duì)生活的熱愛，總是飽含激情地去描繪大自然。他把速寫語(yǔ)言融入山水畫創(chuàng)作中，并以創(chuàng)作的心態(tài)進(jìn)行寫生，在“應(yīng)物象形”的過(guò)程中快速提煉成自家語(yǔ)言，形成了兩大特點(diǎn)：一是突出主體物象的刻畫與塑造；二是強(qiáng)調(diào)色墨間的速寫感和隨意性。這不僅讓眾多畫家同人覺得范揚(yáng)的作品獨(dú)具創(chuàng)造性，而且在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也得到了專家學(xué)者的認(rèn)定。

范揚(yáng) 幽谷禪悟圖 33cm×93cm 紙本設(shè)色 2015年

一、致力于將傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代表現(xiàn)

范揚(yáng)的繪畫汲取了黃賓虹“五筆七墨”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，尤其是“積墨法”，但他的“積墨法”又不是純粹意義上的“積墨”語(yǔ)言，而是對(duì)筆墨法的活學(xué)活用，形成了具有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的一套獨(dú)特表現(xiàn)方式。當(dāng)今畫壇學(xué)習(xí)黃賓虹者眾多，但范揚(yáng)是屬于“既學(xué)進(jìn)去了，又打出來(lái)了”的畫家代表。他把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的筆墨與西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言如裝飾、構(gòu)成等手法融會(huì)貫通，同時(shí)，他又把中國(guó)繪畫的散點(diǎn)透視與西方繪畫的焦點(diǎn)透視自由結(jié)合，在整體的構(gòu)圖與具體的塑造中選擇不同而合理的解決方式。無(wú)論面對(duì)的是花鳥魚蟲、山川林木、都市街景，還是古今人物，他都能以己法將這些融入他的畫面之中。

這樣“兼容并蓄”成就的“范家樣”，讓有些人很難理解。為什么呢？因?yàn)榉稉P(yáng)總是以自己的語(yǔ)言去表現(xiàn)眼前的世界，在行家眼里，他善用帶有表現(xiàn)性和速寫感的勾勒與皴法，畫面中的物象與現(xiàn)實(shí)生活是一一對(duì)應(yīng)的，但對(duì)一般觀眾來(lái)說(shuō)，其作品與具體物象的日常經(jīng)驗(yàn)有一定的距離感，讓人很難釋讀，《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》有言：“畫者謹(jǐn)毛而失貌?！辈蛔R(shí)畫者卻往往拘泥于物象形似。然而在不識(shí)者眼中的問(wèn)題恰恰是范揚(yáng)畫作的難點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，他打通了傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)實(shí)生活的壁壘，以傳統(tǒng)的觀察方式和筆墨語(yǔ)言來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景。盡管范揚(yáng)在創(chuàng)作時(shí)抹除了外在形式的具象塑造，但始終堅(jiān)守著內(nèi)在的精神主體，因此，雖然范揚(yáng)作品給人的感覺是“快、草、亂、粗”，但這些令人詫異的特征都只是外在的形象語(yǔ)言，真正支撐其畫作的內(nèi)核仍是對(duì)傳統(tǒng)古法的遵循。

二、畫理通透、處世通達(dá)的通才畫家

范揚(yáng)是當(dāng)代畫壇中明星式的藝術(shù)家，這主要得益于他的綜合性素養(yǎng)。在當(dāng)代繪畫越來(lái)越強(qiáng)調(diào)分科的形勢(shì)下，范揚(yáng)既是一位難得的綜合性畫家，也是一位強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性的畫家。范揚(yáng)是接受過(guò)系統(tǒng)科班訓(xùn)練的畫家，他1982年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系并留校任教，曾任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，而且他很早就在全國(guó)美術(shù)展覽中獲獎(jiǎng)，名噪一時(shí)。南京師范大學(xué)美術(shù)系是師范大學(xué)的美術(shù)系，培養(yǎng)的是未來(lái)的美術(shù)老師，所以范揚(yáng)在讀大學(xué)時(shí)學(xué)得雜，后來(lái)留校任教又是“多面手”的老師，因此，范揚(yáng)人、山、花兼擅，跟學(xué)師范美術(shù)和當(dāng)師范美術(shù)老師不能說(shuō)沒有關(guān)系。如今，范揚(yáng)的繪畫自由、自信，實(shí)際是他多年來(lái)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的必然結(jié)果。

范揚(yáng)不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上畫理通透，而且為人處世通達(dá)，是當(dāng)今時(shí)代非常特別的通才畫家。他能夠體會(huì)到繪畫帶來(lái)的快樂(lè)，也會(huì)把這種快樂(lè)傳遞給大家。另外，范揚(yáng)不僅堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持寫生繪畫，而且尤為珍視對(duì)生活的思考以及人與人之間的相處。他在平日里也注重文字的抒寫，在他的“只言片語(yǔ)”中時(shí)常閃爍出帶有中國(guó)禪宗的精神與智慧。

范揚(yáng) 都江堰寶瓶口寫生得稿 45cm×73cm 紙本設(shè)色 2019年

范揚(yáng) 墨即是色，色即是墨 57.3cm×34.3cm 紙本設(shè)色 2018年

近幾年，范揚(yáng)創(chuàng)作的“世事繪”系列作品頗為引人關(guān)注，其創(chuàng)作題材來(lái)源于每天的新聞廣播，這種特殊的記錄方式類似于經(jīng)典著作《世說(shuō)新語(yǔ)》的圖畫版。這種繪畫方式彰顯了范揚(yáng)對(duì)時(shí)代生活和歷史文化的敏銳關(guān)注與思考，從中我們可以窺見畫家范揚(yáng)身上有著公共知識(shí)分子的氣質(zhì)。他的這些作品我們更不能用一種純藝術(shù)的角度來(lái)釋讀，因?yàn)檫@些作品是他借助筆墨載體來(lái)表現(xiàn)他對(duì)生活、公共事件的立場(chǎng)與態(tài)度，表現(xiàn)出他作為一個(gè)公共知識(shí)分子對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷與立場(chǎng)。

三、范揚(yáng)“亂線速寫式”或?yàn)橹袊?guó)畫帶來(lái)重大革新

范揚(yáng)繪畫中的“亂線速寫”常常會(huì)讓人感受到一種混亂的、無(wú)意識(shí)的“涂鴉”魅力，并以此聯(lián)想到西方的凡高、高更以及杰克遜·波洛克滴撒式的抽象表現(xiàn)藝術(shù)，值得大家關(guān)注和探討。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中強(qiáng)調(diào)繪畫創(chuàng)作過(guò)程時(shí)的“隨意性”，因?yàn)殡S意的心態(tài)往往會(huì)帶來(lái)一種偶然的、天然的筆致，稱之為“神來(lái)之筆”。而在現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式“涂鴉”當(dāng)中，其“無(wú)意識(shí)表現(xiàn)”品質(zhì)與傳統(tǒng)繪畫中強(qiáng)調(diào)的“隨意性”之間似乎存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。

再觀察范揚(yáng)作品中的“亂線速寫式”中國(guó)畫，恰與西方涂鴉藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“無(wú)意識(shí)表現(xiàn)”有著異曲同工之妙。他的作品表面上是帶給我們類似“涂鴉”的視覺感受，而內(nèi)在的品質(zhì)又建立在中國(guó)繪畫中“隨意性”的基礎(chǔ)之上。某種角度來(lái)說(shuō)，范揚(yáng)“亂線速寫式”語(yǔ)言是范揚(yáng)有意識(shí)地解放了中國(guó)繪畫中程式化筆墨與刻意性書寫的現(xiàn)代語(yǔ)言。如果具體來(lái)分析范揚(yáng)的“亂線速寫式”，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種“亂”可以讓我們?cè)谝曈X上體會(huì)到獨(dú)特的審美，也就是中國(guó)傳統(tǒng)畫所強(qiáng)調(diào)和希望產(chǎn)生的一種偶然的、隨機(jī)的、驚喜的、天然的趣味。所以，在中國(guó)畫今后的發(fā)展中，范揚(yáng)的“亂線速寫”很有可能會(huì)為中國(guó)畫的現(xiàn)代表現(xiàn)帶來(lái)重大革新的突破口。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是“涂鴉”，還是“速寫式亂線”，并非是毫無(wú)章法的“亂”，前提一定是畫家熟練掌握了傳統(tǒng)書法用線的基礎(chǔ)上，再將現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中“涂鴉”的因素帶入中國(guó)繪畫中引發(fā)碰撞。只有當(dāng)畫家在“有法”之后進(jìn)入“無(wú)法”階段衍生的“亂”，才能讓中國(guó)繪畫中強(qiáng)調(diào)的“偶然性”與“涂鴉”的內(nèi)在品質(zhì)相通互融，進(jìn)而在藝術(shù)創(chuàng)作中迸發(fā)出新的含義。

或許這種“亂”會(huì)讓我們?cè)谝曈X上無(wú)法輕松接受，但正如“格式塔”視覺心理學(xué)原理掲示的那樣，視覺經(jīng)過(guò)訓(xùn)練認(rèn)識(shí)和理解“亂”中之理后，就能體會(huì)到畫面中的游戲感與尋找感所帶來(lái)的樂(lè)趣，甚至?xí)Ыo我們一些不同尋常的審美體驗(yàn)。事實(shí)上，黃賓虹作品的魅力，多少也與其作品“粗服亂頭”中包含了涂鴉的品質(zhì)并因此給人們帶來(lái)一種愉悅和激動(dòng)的感覺有關(guān)。視覺審美總是在追求新鮮的事物，而范揚(yáng)的“亂線速寫”帶給人們的新鮮感，即是超越傳統(tǒng)規(guī)范之后所形成的綜合美感。

綜上所述，作為一個(gè)畫家，范揚(yáng)的成功不是偶然的。不過(guò)也有一種聲音認(rèn)為，雖然“范家樣”卓然而立，但范揚(yáng)的藝術(shù)已經(jīng)到達(dá)盡頭。其實(shí)不然，我曾見過(guò)他意臨董其昌的一幅小畫，得見他對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法有著深刻的研究和體悟，既能消化吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓，又能將其轉(zhuǎn)化成為獨(dú)具現(xiàn)代性的筆墨語(yǔ)言。這種綜合實(shí)力能支撐他走得更遠(yuǎn)。未來(lái)的范揚(yáng)會(huì)怎樣呢？我覺得他還是會(huì)在傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的融合上有新的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，“范家樣”的個(gè)性化繪畫語(yǔ)言還有很大的拓展空間。

范揚(yáng) 尋芳 38cm×53cm 紙本設(shè)色 2015年

范揚(yáng) 巴扎集市所見 44.5cm×43.6cm 紙本設(shè)色 2015年

范揚(yáng) 寫意者寫其大意是也 45cm×73cm 紙本設(shè)色 2019年

范揚(yáng) 天水玉泉觀、玉皇殿、南天門 48cm×75cm 紙本設(shè)色 2019年