論文化內(nèi)涵在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的作用

劉利華

摘要：今時今日，大數(shù)據(jù)、智能化完全顛覆了整個世界，生活水平不斷提高和消費能力的高漲，隨之而來的便是消費者對產(chǎn)品包裝設(shè)計的科學(xué)化、藝術(shù)化?，F(xiàn)代包裝制品，既是一種商品，更是一件藝術(shù)品，是商品與藝術(shù)品的高度完美統(tǒng)一。賦予設(shè)計師們更多的責(zé)任，就是要通過造型與裝潢、藝術(shù)地表現(xiàn)商品的質(zhì)、意、理、思想、情趣以及市場營銷訴求等等，這也正是設(shè)計美學(xué)中所要表現(xiàn)的文化內(nèi)涵所在。

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué)、包裝、文化內(nèi)涵

一、設(shè)計美學(xué)中的文化內(nèi)涵

設(shè)計本是一門新興學(xué)科，在中國歷史并不長，主要還是受西方思潮影響而逐漸成熟，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于繪畫、書法等傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，其研究內(nèi)容自然也不能完全照搬傳統(tǒng)的美學(xué)理論。設(shè)計源于創(chuàng)造，創(chuàng)造之中決絕不能缺少美學(xué)，美學(xué)的基礎(chǔ)就是文化內(nèi)涵，任何一個有創(chuàng)造性的事物延生都離不開文化底缊。它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著時間、地點等因素的變化而改變。

文化內(nèi)涵是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的美學(xué)理論，具有深厚的文化內(nèi)涵，這是從事商品包裝設(shè)計內(nèi)需所在。商品包裝設(shè)計之所以需要深厚的美學(xué)理論及文化內(nèi)涵作基礎(chǔ)，這主要是由包裝商品及其設(shè)計的特性決定的。

二、現(xiàn)代商品包裝承載的多面性

包裝做為商品的第一載體，它擁有了多方面的特性。首先，做為第一特性，它應(yīng)該具有保護商品、方便運輸、促進銷售等實用功能，這也是商品包裝設(shè)計的第一屬性，也是一個基本的功能。而這個基本的功能也要求設(shè)計者首先要了解商品，同時要知道選用合適的最新材料，精準的造型、結(jié)構(gòu)，還要求包裝設(shè)計符合商品營銷的策略。因此，現(xiàn)代商品包裝設(shè)計要求設(shè)計者必須掌握最新材料、結(jié)構(gòu)，懂得營銷、心理學(xué)等專業(yè)知識，才能更好的設(shè)計出準確定位的商品包裝。

第二，隨著社會的發(fā)展，包裝具有了第一屬性保護和運輸功能之外，人們對于商品已不滿足其使用需要，更希望在商品及其包裝上能獲得更多精神層面的感受，也就是美的視覺享受。在商品包裝設(shè)計時，我們更應(yīng)該重視商品包裝的造型與裝潢設(shè)計，要求符合形式美法則和受眾審美情趣。如今，人們對于美的審視還存在個體差異，而且審美觀念還具有時代性、民族性和國際性。因此，對設(shè)計者提出了更高的要求，要求設(shè)計者應(yīng)該擁有深厚的文化內(nèi)涵。不僅要掌握基本的設(shè)計方法，還要懂得美學(xué)規(guī)律，使自己的設(shè)計適合于社會美、大眾美和時代美。

第三，商品包裝作為一種藝術(shù)學(xué)科，它是設(shè)計者的一種創(chuàng)造性成果。這種創(chuàng)造性成果加入了設(shè)計者的主觀因素，這與設(shè)計者的文化內(nèi)涵、個人風(fēng)格以及個人經(jīng)歷息息相關(guān)。因此，商品包裝的設(shè)計，也具有了一定的獨創(chuàng)性。

三、文化內(nèi)涵在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

文化的發(fā)展受到國家政治、經(jīng)濟、科技、傳統(tǒng)、審美等諸多因素的影響，因此，不同的國家、民族、時期所形成的文化內(nèi)涵不同，這些也對商品包裝設(shè)計有著直接的影響。

1、科學(xué)文化改變包裝設(shè)計的趨勢

科學(xué)是社會進步和發(fā)展的典型標志，科學(xué)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)作為系統(tǒng)的理論化的專業(yè)知識體系，它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段，而且它對社會生產(chǎn)和產(chǎn)品設(shè)計是一種重要的智力支持。隨著社會的變革，世界正經(jīng)歷著一場以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高技術(shù)、高智能的革命。大數(shù)據(jù)、智能化已然成了當今社會的主流。比如，在國外，商品包裝造型、結(jié)構(gòu)、裝潢等一條龍的設(shè)計過程，早已實現(xiàn)了計算機化。除此之外，計算機的輔助設(shè)計，均備有多種文字和圖像屏幕。能模擬各種現(xiàn)實中的商品包裝效果，并可以隨心所欲地修改和設(shè)計。包裝設(shè)計工作者如果不能及時更新自己的知識儲備，對新材料的使用，對最新設(shè)計的風(fēng)格，對設(shè)計軟件的使用……都將影響最終商品包裝的效果，嚴重影響商品的銷售和使用。

2、審美文化決定了包裝設(shè)計的方向

審美文化是以主體精神體驗和情感享受為主導(dǎo)的社會情感文化。一般地說，審美文化是建立在現(xiàn)有文化基礎(chǔ)上的，是以藝術(shù)文化為核心的更高級的精神文化形態(tài)。隨著社會文明的進步，人們對市場上商品及商品包裝的美已經(jīng)超出純意識形態(tài)的藝術(shù)美，隨著社會物質(zhì)財富的日益增長和人的文化素養(yǎng)的不斷提高，人們的消費心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們在購買商品時，不僅僅只看商品的使用價值和價格，更多的會去追求商品和其包裝的審美價值、情感體驗。包裝設(shè)計本就是一種美的體驗，從結(jié)構(gòu)設(shè)計、外形美化、色彩寓意、審美情趣都能完美的體現(xiàn)設(shè)計的美學(xué)內(nèi)涵。當然這種文化內(nèi)涵也要注重市場的需求，是市場與設(shè)計的完美統(tǒng)一，設(shè)計都要站在消費者的角度，從多方面去審視商品包裝的內(nèi)在呈現(xiàn)，把物質(zhì)與精神完美的結(jié)合呈現(xiàn)。

3、營銷文化主導(dǎo)包裝設(shè)計的風(fēng)格

市場營銷是一種手段，但更是一種文化，它是市場與商品的完美結(jié)合，也是一種消費心理的主導(dǎo)。在面對瞬息萬變的市場環(huán)境下，營銷文化研究范圍已逐漸擴大，從商品被生產(chǎn)出來之前，一直到商品實現(xiàn)銷售、價值得以實現(xiàn)之后。當今社會，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、智能化的出現(xiàn)更賦予了營銷文化更多的內(nèi)涵，現(xiàn)代的營銷文化已經(jīng)同經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、消費學(xué)、市場學(xué)、廣告學(xué)等多種學(xué)科緊密地結(jié)合起來，形成了一門綜合性的學(xué)科。所以，商品包裝設(shè)計人員一定要有市場營銷學(xué)的文化內(nèi)涵，因為營銷文化直接主導(dǎo)了商品的設(shè)計風(fēng)格走向，商品銷售的好與壞，與設(shè)計者對市場文化的把控脈脈相連。如果設(shè)計者沒有這個文化內(nèi)涵，就難以對市場營銷環(huán)境、消費心理做出科學(xué)的分析，難以在對市場細分的基礎(chǔ)上確定正確的市場營銷策略，包括產(chǎn)品、價格、渠道、促銷、競爭策略等，更難以把控市場的細分和商品發(fā)展的趨勢。

文化內(nèi)涵是一種力量，更是一種社會的責(zé)任，未來的商品包裝設(shè)計要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、消費心理、審美體現(xiàn)、營銷策略等文化內(nèi)涵的支持作用。只有商品包裝設(shè)計者擁有較高的審美能力、設(shè)計能力，能充分的結(jié)合市場需求，大膽創(chuàng)新精神等綜合的文化內(nèi)涵，設(shè)計出來的作品才具有真正社會價值和靈魂。

參考文獻

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（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ?410004）