楊千穎 王佳霖
河海大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院
伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們對(duì)于產(chǎn)品的追求不再局限于物美價(jià)廉、功能實(shí)用,越來越多的消費(fèi)者開始關(guān)注產(chǎn)品的視覺美感以及產(chǎn)品內(nèi)核與人的情感的聯(lián)系。
唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計(jì)中》將大腦的活動(dòng)水平分為三個(gè)層次:本能水平,行為水平,反思水平。分別對(duì)應(yīng)人的情感的三層次:感官層面,效能層面,理解層面。感官層面的情感是由于人通過感官感受外界事物所產(chǎn)生的直接的情感,效能層面的情感是由于產(chǎn)品的好用,高反饋帶來的情感,理解層面是通過思考后理解了產(chǎn)品的隱喻等所帶來的情感。反思水平是大腦活動(dòng)水平三層次的最高層次,它所對(duì)應(yīng)的理解層面也最為復(fù)雜[1]。
自我形象的表達(dá)是將設(shè)計(jì)物作為符號(hào)和象征的物,傳遞消費(fèi)者的身份、地位、個(gè)性、喜好、價(jià)值觀和生活方式等,并幫助用戶表達(dá)自我意識(shí),是社交場景中一種重要的社交語言。自我意識(shí)是人類的基本屬性,人們會(huì)根據(jù)自己的心理機(jī)制以及意識(shí)和情緒擬定自己的身份地位,并根植于大腦的意識(shí)層。
如圖1,案例是由意大利設(shè)計(jì)師Alessandro Zambelli設(shè)計(jì)的一款名為“ DINN ”的音樂時(shí)鐘。該產(chǎn)品以鋼琴獨(dú)奏曲《La campanella》作為設(shè)計(jì)靈感,純白色的圓形表盤上沒有具體的時(shí)間刻度,但在頂端設(shè)有一只鋁制鈴鐺,每一個(gè)小時(shí),指針會(huì)走完一圈,敲擊一下鈴鐺,提示時(shí)間的變化。很明顯,該產(chǎn)品并不能像功能性時(shí)鐘一樣起到很好的顯示具體時(shí)間的作用,所以說它的實(shí)用性并不強(qiáng)。類似于外星人榨汁機(jī),外觀精美、實(shí)用性低,但是卻能夠體現(xiàn)出個(gè)人審美和身份。倘若一位設(shè)計(jì)師或者音樂愛好者在屋內(nèi)陳設(shè)這樣一款音樂時(shí)鐘,使用者就能夠得到自我身份的體現(xiàn)和滿足。
圖1 “DIIN"音樂時(shí)鐘
操作的樂趣一方面是設(shè)計(jì)物能夠給消費(fèi)者帶來有趣的操作方式。同時(shí)也是人通過對(duì)外面世界新的認(rèn)識(shí)、新的體驗(yàn)而產(chǎn)生的樂趣。此時(shí),在消費(fèi)者購買時(shí),產(chǎn)品的操作樂趣占比將大幅度提升,甚至是起決定性作用。
如圖2,案例是由烏克蘭設(shè)計(jì)師Sergey Gotvyansky設(shè)計(jì)的Ra lamp落地?zé)?,這款燈具通過模擬日出的狀態(tài),來實(shí)現(xiàn)燈具的開關(guān)以及亮度的變化。當(dāng)燈具置于地平線的最左側(cè)時(shí),處于關(guān)閉狀態(tài);當(dāng)與地平線成45°的夾角時(shí),亮度能夠達(dá)到50%;當(dāng)升起到頂端時(shí),光照達(dá)到100%。這種不同于常規(guī)燈具的亮度調(diào)節(jié)方式給消費(fèi)者帶來了燈具使用時(shí)的樂趣,同時(shí)日出日落,是我們?nèi)粘I钪校吹降淖疃嗟木吧?,這種樂趣讓消費(fèi)者得以在忙碌的一天中享受休息和放松,感受這種溫馨的光照氛圍。
圖2 Ra Lamp 落地?zé)?/p>
文化的傳遞是設(shè)計(jì)物可以作為情感交流的媒介,在與人的互動(dòng)中傳遞文化。中國獨(dú)特的歷史背景和文化特色是世界歷史上都絕無僅有的,而結(jié)合其歷史特點(diǎn),是源源不斷的設(shè)計(jì)靈感源泉。同時(shí),與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也有利于歷史文化的發(fā)揚(yáng)與傳承[2]。
如圖3,案例是化妝品牌卡婷的頤和園百鳥朝鳳雕花口紅套裝,該產(chǎn)品不僅在包裝上巧妙地運(yùn)用了我國的傳統(tǒng)文化,例如圖3所示的是紅底白鶴圖,喜慶熱鬧的中國紅和象征著“祥瑞”的仙鶴相映得彰,同時(shí)又在口紅實(shí)物上進(jìn)行圖案的雕刻,盡顯傳統(tǒng)手工藝的魅力,把古韻意境發(fā)揮到了極致??ㄦ秒m然作為平價(jià)化妝品品牌,但是憑借其極具深厚內(nèi)蘊(yùn)和詩般美感的國風(fēng)包裝,贏得了消費(fèi)者的青睞,能夠在大牌競爭中取得一席之地。近年來,卡婷與故宮聯(lián)名的多款產(chǎn)品,不僅使卡婷得到大眾的關(guān)注,也更促進(jìn)了傳統(tǒng)文化走進(jìn)大眾的視野。
圖3 卡婷頤和園百鳥朝鳳雕花口紅
敘事性的解讀是以設(shè)計(jì)物或圖像作為載體,依賴于接收者的聯(lián)想加以補(bǔ)充,一般通過為設(shè)計(jì)物賦予名稱、利用形象、聲音等綜合要素來敘述故事。此外,設(shè)計(jì)物也能夠作為物品在整個(gè)生命周期中獲得的傳奇和故事。甚至有時(shí)候,當(dāng)設(shè)計(jì)物的故事、傳奇受到消費(fèi)者的熟悉和喜愛,甚至可以被忽略部分產(chǎn)品的功能。
如圖4,案例是巧克力品牌德芙,該品牌不僅以觸動(dòng)人心的情感軟文受到年輕消費(fèi)者的喜愛,其背后還蘊(yùn)含著一段公主與王室后廚之間因巧克力而造成的遺憾愛情故事。品牌名Dove總是能讓消費(fèi)者聯(lián)想到這段悲情的故事,也正因如此,才有了現(xiàn)在人們送出德芙,就意味著送出了那輕聲的愛情之問:DO YOU LOVE ME?這也是該品牌在提醒天下有情人,如果你愛他(她),請(qǐng)及時(shí)讓你所愛的人知道,并記得深深地愛。
圖4 德芙巧克力
象征和符號(hào)是將物品、圖形作為符號(hào)和隱喻,或者是在設(shè)計(jì)中加入符號(hào)和隱喻,使人們體驗(yàn)特定的情感。
如圖5,案例是由湖北工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系的學(xué)生陳昱設(shè)計(jì)的一款熊貓香煙盒。該產(chǎn)品使用簡潔的白色外包裝,未拆裝時(shí),印在薄膜上的是一個(gè)熊貓圖案,而當(dāng)盒內(nèi)的香煙被一根根抽走時(shí),隱藏在盒內(nèi)的恐怖骷髏圖案便會(huì)慢慢地顯現(xiàn)出來。由熊貓到骷髏的轉(zhuǎn)變來暗示抽煙者的身體正在受到香煙的侵害。該產(chǎn)品巧妙地運(yùn)用了隱喻的方法使使用者產(chǎn)生某種特定的情感,雖然不是積極的情感,但是從另一方面來說,能夠暗示抽煙者吸煙有害身體健康,希望他們減少抽煙的頻率、關(guān)注自身的健康問題。同時(shí),選取特定的符號(hào),未吸煙時(shí)是可愛的熊貓,吸煙后是恐怖的骷髏,也從一定程度上暗示了吸煙會(huì)影響人的精神狀態(tài),進(jìn)而影響個(gè)人的形象。
圖5 熊貓香煙盒
作為一名優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員,如果想要設(shè)計(jì)一個(gè)成功的產(chǎn)品,就需要學(xué)會(huì)以人為本,巧妙地運(yùn)用情感化設(shè)計(jì),特別是反思水平設(shè)計(jì)的運(yùn)用。反思水平設(shè)計(jì)是建立在本能水平設(shè)計(jì)和行為水平設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上的,與用戶的形象、個(gè)人滿意和記憶有關(guān),它關(guān)心的是對(duì)事物的感覺和態(tài)度。反思設(shè)計(jì)的運(yùn)用能夠構(gòu)建產(chǎn)品與用戶之間的情感聯(lián)系,激發(fā)用戶特定的情緒,大大提升產(chǎn)品的附加價(jià)值和用戶的購買欲望。同時(shí),情感聯(lián)系的建立需要設(shè)計(jì)人員能夠在日常生活中學(xué)會(huì)觀察人們的生活方式、習(xí)慣以及優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例,取其精華,去其糟粕,緊跟時(shí)代文化的潮流,才能夠從多方面直擊用戶的心靈深處。