非遺視閾下晉劇的傳承和發(fā)展研究

賈淑琦

原平市晉劇團(tuán)

一、晉劇藝術(shù)價(jià)值

晉劇大致形成在清代道光、咸豐年間，是漢族地方戲曲，是著名的山西四大梆子劇種之一。晉劇在保留蒲州梆子慷慨激昂的藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，又融合山西地區(qū)柔和、流暢的地域特色，最終形成了旋律悠揚(yáng)、曲調(diào)流暢柔美、道白清晰的戲曲特色。在晉劇發(fā)展中有很多出色的表演藝術(shù)家，如侯俊山、王云山、王步云等，他們將《打金枝》、《游龜山》、《蝴蝶杯》等劇目發(fā)揚(yáng)傳承，提高了晉劇在全國的知名度。隨著時代的發(fā)展，晉劇的傳承與創(chuàng)新目前來看是需要解決的難題之一?；诖耍覀儽仨氝M(jìn)一步探索晉劇的發(fā)展與傳承對策，以不斷保留和放大隨著漫長時光所沉淀下來的晉劇藝術(shù)價(jià)值。

二、晉劇的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）群眾基礎(chǔ)深厚

晉劇的發(fā)展由梳理其歷史發(fā)展軌跡可以得出，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，包括各個年齡層次階段。首先是教育實(shí)踐傳承，主要是以學(xué)校作為傳承陣地。特別是在山西設(shè)置了幾所藝術(shù)傳承學(xué)校，在這個學(xué)校中學(xué)生們不僅僅是欣賞這門藝術(shù)，更多的是參與其中，不僅僅開設(shè)了戲曲課，還組織了相應(yīng)的演出團(tuán)隊(duì)。其次，跨地域群眾較多。晉劇自從被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，多次在海內(nèi)外重要場合進(jìn)行表演，積累下了一定的觀眾緣。

（二）傳承難度較大

晉劇作為一種完全植根于中國傳統(tǒng)文化中的舞種，要想培養(yǎng)可靠合格的傳承者還是具備一定難度的。首先是傳承的強(qiáng)度方面，晉劇如果強(qiáng)調(diào)其原汁原味只能在老藝術(shù)家這里學(xué)到，但是隨著年齡的增長對于體力以及動作的靈活性方面有所下降，不利于晉劇的傳承發(fā)展。其次是植根文化的淡薄，不少藝術(shù)家不再和以往一樣能夠傾注特別多的熱情和期望。

（三）國家逐漸重視

國家相關(guān)部門對于晉劇一直持一種重視態(tài)度。其重視程度先后表現(xiàn)在以下方面。一是晉劇的演出級別越來越高、演出場次也不斷增多。二是將其收入到許多雜志文獻(xiàn)和著作中，例如《晉劇百年史話》《中華戲曲》。國家逐漸重視的態(tài)度也體現(xiàn)在對于保護(hù)和傳承的重視上，對于以往的歷史文化進(jìn)行不斷挖掘，對于目前現(xiàn)狀進(jìn)行保留提升，也為未來的發(fā)展進(jìn)行鋪墊。

三、非遺視閾下促進(jìn)晉劇傳承發(fā)展問題與提升對策

法國的歷史學(xué)家——皮埃爾.諾拉，對“遺產(chǎn)”這一詞作這樣的解釋：“在過去的二十年間，‘遺產(chǎn)’這個概念已經(jīng)被拓寬到如此的程度，并且概念都發(fā)生了變化。曾經(jīng)將‘遺產(chǎn)’一詞定義為父母賜予兒女的物品，但如今已將‘遺產(chǎn)’解釋為歷史歲月遺留下來的證據(jù)，也可以說是社會的繼承物?！钡锰飒?dú)厚的文化，文化旅游產(chǎn)業(yè)可以作為山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，同時，幫助山西地區(qū)晉劇的升級和轉(zhuǎn)型，在新時代背景下，發(fā)展并創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）融合新元素

時代在發(fā)展，人們的思想觀念也在發(fā)生不斷的轉(zhuǎn)變，新的文化新的元素層出不窮。晉劇作為土生土長的一種民間傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，要想在時代發(fā)展中不被淘汰，也同樣需要與時俱進(jìn)，注重對新戲曲元素、新藝術(shù)形式、新內(nèi)容的融合與創(chuàng)新。在走訪晉劇藝術(shù)家時，他們表示也意識到了新時期下晉劇所面臨的創(chuàng)新與發(fā)展問題，并提到要將晉劇、武術(shù)、現(xiàn)代化音樂等更多元素以更好的配合形式融合到晉劇之中，讓晉劇看起來內(nèi)容和形式更加豐滿，以充分迎合當(dāng)前多元文化交融形勢下人們的藝術(shù)品位和追求?？梢詫x劇與學(xué)校所開展的健身操、廣播操等結(jié)合起來，以一種全民運(yùn)動的表演新形式來宣傳和弘揚(yáng)晉劇，充分發(fā)揮其價(jià)值。

（二）引進(jìn)專業(yè)隊(duì)伍

在專業(yè)隊(duì)伍引進(jìn)方面，我認(rèn)為當(dāng)下最重要的是完善對晉劇傳承人隊(duì)伍的保護(hù)。由于晉劇傳播面比較狹窄，在晉劇的活態(tài)保護(hù)中，通過傳承人的口頭教授，是晉劇化傳播的主要途徑。因此，常需要一套相對完整的，對傳承人保護(hù)及發(fā)展的養(yǎng)成制度。例如：針對一些已經(jīng)年老的傳承人，展開一項(xiàng)扶持、補(bǔ)助服務(wù)的方案。首先要保證傳承人的基本物質(zhì)生活，傳承人對戲曲文化繼續(xù)發(fā)展，才有可能傳承。同時針對晉劇后繼無人的尷尬境遇，晉劇的傳承人應(yīng)當(dāng)抓住國家和政府對晉劇的重視、支持和弘揚(yáng)的契機(jī)，借助于晉劇的知名度和開設(shè)相關(guān)的戲曲培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，面對不同年齡層面的社會民眾來教授和宣傳晉劇，讓發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、原汁原味的晉劇被越來越多的民眾所認(rèn)知和掌握。同時晉劇要與當(dāng)?shù)氐牟糠謱W(xué)校合作，讓更多年輕人傳承和發(fā)揚(yáng)晉劇藝術(shù)。

（三）完善宣傳體系

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息時代的到來，新媒體的誕生，數(shù)字化傳播方式出現(xiàn)了多元化的發(fā)展。例如：微博、微信、抖音等媒體社交軟件，在這些數(shù)字媒體平臺，設(shè)置專門運(yùn)營的工作人員，定時發(fā)布一些晉劇的動態(tài)：一張圖片、一段視頻亦或者是一篇文章。借助這些成本不高，但影響力十足的數(shù)字媒體軟件，對晉劇進(jìn)行宣傳并收集數(shù)據(jù)，不僅可以讓廣大群眾認(rèn)知晉劇，還可以看到晉劇發(fā)展的困難提高群眾對晉劇活態(tài)保護(hù)的關(guān)注度。同時，推進(jìn)晉劇與資本產(chǎn)業(yè)間的融合。一是增加山西地區(qū)戲曲演出團(tuán)體。目前來看，地區(qū)晉劇的主要收入是依靠旅游景區(qū)內(nèi)的戲曲演出?？稍谏轿鳟?dāng)?shù)爻闪⒍鄠€的戲曲團(tuán)體，收集晉劇的元素，并編排獨(dú)具山西特色的戲曲，成為山西當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)的招牌。二是增加資本產(chǎn)業(yè)的引入。雖說“酒香不怕巷子深”，山西擁有著豐富的文化資源，但是缺少了產(chǎn)業(yè)的扶持，就不能做到好的宣傳和打造。引入優(yōu)秀的企業(yè)參加到晉劇活態(tài)保護(hù)的工作中，扶持幫助、帶動晉劇文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。借助優(yōu)秀的相關(guān)企業(yè)發(fā)展關(guān)系網(wǎng)，引進(jìn)更多高新的科技技術(shù)、新潮的運(yùn)營方式，建設(shè)山西晉劇特色生態(tài)保護(hù)區(qū)，打造山西晉劇特色文化品牌，對輸出山西晉劇太平鼓舞活態(tài)保護(hù)的概念，有著重要作用。

四、結(jié)語

山西晉劇是山西地區(qū)最為經(jīng)典的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在傳承和保護(hù)非遺這一課題中，很多研究者都進(jìn)行了大量的研究和嘗試。但就目前研究而言，保護(hù)對策、傳承思路都比較傳統(tǒng)，這些研究雖然對非遺的保護(hù)有一定的促進(jìn)作用，可在新時代發(fā)展中，非遺的保護(hù)任務(wù)依然艱巨，如何讓新時代的民眾接觸非遺，接受非遺、欣賞和傳播非遺才是非遺藝術(shù)得以長期傳承和發(fā)展的根本所在。這也成為了本文研究的目標(biāo)。正是基于這一考慮，本篇論文圍繞山西地區(qū)的非遺之一——山西晉劇進(jìn)行探究。結(jié)合有關(guān)山西晉劇的相關(guān)史料記載和文獻(xiàn)研究，并深度開展對有關(guān)山西晉劇傳承與保護(hù)的人員、機(jī)構(gòu)調(diào)研，通過理論結(jié)合實(shí)踐，全面探討新時代下非遺視閾下的山西晉劇傳承發(fā)展，如何傳承它的精神文明，在發(fā)展中融合創(chuàng)新，力爭在保護(hù)與傳承中賦予山西晉劇源源不斷的生命力。