設(shè)計(jì)的開始：創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)教育的16 個(gè)要點(diǎn)

文：赫蘇斯?烏拉吉?阿古盧薩，張映樂/ Text:Jesús Ulargui Agurruza,Zhang Yingle

本文是一份開放的宣言，討論和總結(jié)六年來我們?cè)隈R德里理工建筑學(xué)院基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。這十六個(gè)要點(diǎn)描述了對(duì)比鮮明的議題，可以為任何一所建筑學(xué)院的教師，尤其是低年級(jí)設(shè)計(jì)課教師提供參考。我們希望運(yùn)用這種樂觀的敘述方式來啟發(fā)交流，而非局限于復(fù)雜的理論說教，因?yàn)檫@不僅是我們教學(xué)研究與實(shí)踐的科學(xué)性總結(jié)，同時(shí)也構(gòu)建了一種創(chuàng)新的教學(xué)立場(chǎng)。

1.課堂

課堂是一切的開始。當(dāng)教師進(jìn)入教室的那刻起，他/她就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自主的創(chuàng)造。課時(shí)安排，學(xué)生對(duì)于建筑知識(shí)的掌握，他們對(duì)于課題的興趣，教學(xué)設(shè)施的好壞，與其它課程的關(guān)聯(lián)，教學(xué)任務(wù)的等方面不應(yīng)成為影響教師的因素。與課程有關(guān)的一切都在掌握在教師自己的手中。他/她將決定成為如何的老師，建立如何的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這不是要去評(píng)價(jià)什么是 “好的”或 “不好的”，而是批評(píng)那些 “不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，即隨意或按照俗套做出的決定。教師需要將給誰教，教什么，以及如何教這三個(gè)問題整合為統(tǒng)一的教學(xué)策略，以此來組織課堂。學(xué)習(xí)空間應(yīng)該像一個(gè)小生態(tài)系統(tǒng)那樣，可以支持多樣性的選擇。在課程的開端，我們需要真切地認(rèn)識(shí)作為教師的責(zé)任。我們是建筑師，是教師，我們?cè)诖耸菫榱私淌诮ㄖO(shè)計(jì)。因此，我們從一開始就必須有意識(shí)地 “建立”建筑設(shè)計(jì)的課堂。

2.一致性

接下來我們希望就課堂這個(gè)小生態(tài)系統(tǒng)展開討論。我們往往會(huì)詳細(xì)地介紹課程方案中具體的目標(biāo)，即那些要求學(xué)生完成的設(shè)計(jì)任務(wù)。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)公布這些目標(biāo)，向?qū)W生展示他們即將開始徹底，復(fù)雜和新穎的工作。這些誠(chéng)然重要，但與此同時(shí)，我們是否也應(yīng)該介紹應(yīng)該使用的工作方式，設(shè)計(jì)追求以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的途徑？難以想象一個(gè)建筑師在介紹自己方案時(shí)，只拘泥于功能而閉口不談場(chǎng)地，建筑角色，和諧環(huán)境與建造等信息。不要忘記，我們作為建筑師所處的工作環(huán)境必須與講授的內(nèi)容一致，我們?cè)O(shè)計(jì)是因?yàn)槲覀兺瑯酉Ｍ麑W(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)。任何成果都是由所選擇的途徑所決定。當(dāng)談?wù)搹臉I(yè)建筑師與設(shè)計(jì)課教師之間的一致性時(shí)，兩種職業(yè)的工作環(huán)境不也應(yīng)當(dāng)相互契合么？試想，一位安靜內(nèi)斂，主持小型事務(wù)所，精于細(xì)節(jié)推敲的建筑師，與一名任職大型公司，負(fù)責(zé)大體量項(xiàng)目的建筑師，他們的課堂一定是不同的，并且從中可以看到他們各自最本質(zhì)的工作特點(diǎn)。因此，我們必須誠(chéng)實(shí)地捍衛(wèi)選擇的多樣性和它們的真實(shí)性，我們必須堅(jiān)持課堂和教師之間的一致性。

3.學(xué)生

盡管肩負(fù)巨大的責(zé)任，教學(xué)無疑是一種榮耀，這是所有教師的共識(shí)。教師參與到學(xué)生的蛻變過程之中，但我們不是創(chuàng)造者，僅僅是見證者。“教師是用自己的知識(shí)來幫助無知的學(xué)生的職業(yè)”這種錯(cuò)誤看法必將導(dǎo)致教學(xué)過程中角色的分化，進(jìn)而阻礙教學(xué)的實(shí)施并弱化最終效果。如果傳授由教師所主導(dǎo)的知識(shí)是最終目的，那么學(xué)生將自然而然地處于弱勢(shì)位置。學(xué)生在學(xué)校中的經(jīng)歷比學(xué)位更重要。如果我們的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力，并讓他們掌握一套專門針對(duì)建筑學(xué)科的精妙技巧，那么就必須改變?nèi)缃裾n堂中仍存在的那些老舊和錯(cuò)誤等級(jí)觀念。我們課程的開始源于一個(gè)共識(shí)：學(xué)生已經(jīng)是建筑師。這個(gè)期待發(fā)生的簡(jiǎn)單事實(shí)允許教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變：在創(chuàng)造性的事實(shí)面前，教師和學(xué)生被平等地聯(lián)系在一起。區(qū)分兩者的僅僅是課堂紀(jì)律和互相接觸的時(shí)間。雙方都如白紙一樣，尋找設(shè)計(jì)概念，享受其中樂趣。在課堂中，教師與學(xué)生猶如雙胞胎。拋下教師一定優(yōu)于學(xué)生的偏見，我們將從同一起跑線開始，共同面對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)。

4.起始

我們可以在建筑中如同生活那樣進(jìn)行跳躍性思考，并同時(shí)牢記不同概念的重要意義。這或許說明了為什么我們對(duì)低年級(jí)設(shè)計(jì)教學(xué)保有興趣，因?yàn)樵谶@里的課堂中蘊(yùn)含著建筑最開始吸引我們的那些特質(zhì)。低年級(jí)教學(xué)旨在向?qū)W生展示他們自己的能力，使他們認(rèn)識(shí)到自身最純粹，最直接的創(chuàng)造力。建筑源自我們觀察世界和表現(xiàn)形式的能力。這些能力需要在最初學(xué)習(xí)階段不受他物和偏見的影響下相互融合。如果說設(shè)計(jì)課教學(xué)是一份榮耀的工作，那么最初幾年的課堂就要負(fù)起更大的責(zé)任。起始的學(xué)期就像人們的幼年一樣，將奠定學(xué)生會(huì)成為怎樣的建筑師。更重要的是，這期間也蘊(yùn)含了學(xué)生今后進(jìn)步的那粒 “種子”：對(duì)建筑的熱情。英語和法語都將 “根基”寫作 “基礎(chǔ)（foundation）”，這提醒我們之后的 “建造”生涯都取決于此。正如之前所說，我們需要重建教學(xué)目的。知識(shí)應(yīng)當(dāng)成為從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的工具。比起招募那些成績(jī)突出的學(xué)生入校，我們更應(yīng)當(dāng)深入研究當(dāng)學(xué)生離校時(shí)他們所收獲的成果。他們是否能夠創(chuàng)造出眾的設(shè)計(jì)？在畢業(yè)時(shí)，學(xué)生們已經(jīng)獲得了知識(shí)，這對(duì)于一個(gè)需要負(fù)起責(zé)任的職業(yè)來說很重要。但他們是否對(duì)將不斷驅(qū)使建筑師做出的改變的未來做好了準(zhǔn)備？以上這些都展示了設(shè)計(jì)課教師所肩負(fù)更大的責(zé)任。他/她不僅要教會(huì)如何 “制造建筑”，還必須使學(xué)生逐漸成為全面的創(chuàng)造者，從而能夠適應(yīng)尚未到來的環(huán)境，并面對(duì)有待研究的問題。

5.準(zhǔn)則

傳統(tǒng)的建筑教育培養(yǎng)學(xué)生對(duì)預(yù)設(shè)問題做出清晰合理的回答。這使我們成為了設(shè)計(jì)，想法和概念的偉大 “生產(chǎn)者”。然而，相反的是，未來的世界建立在矛盾性之上。沒有人能真正的預(yù)測(cè)幾年后的世界將變成什么樣。對(duì)于 “是與不是”的追問將轉(zhuǎn)向 “為什么是或?yàn)槭裁床皇恰保踔赁D(zhuǎn)向 “‘是’是否能成為‘不是’，或是相反的說法”。如今在很多院校中，建筑設(shè)計(jì)教育依然深受布扎體系影響：通過對(duì)案例學(xué)習(xí)，模仿和復(fù)制而獲取想法，并以此形成評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這種方法屬于過去。我們的課堂從相反的道路開始，每天都在提醒學(xué)生：一切都是可能的。任何途徑，開端，概念與形式都在課堂上占有一席之地。對(duì)此我們?cè)O(shè)置評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生必須依照這條道路尋找自己的規(guī)則，即他們自由創(chuàng)造的限制。學(xué)生必須在開放的領(lǐng)域中獨(dú)立思考并通過實(shí)驗(yàn)做出決策，而不是訴諸于 “他人所說的”。學(xué)生必須在最初的學(xué)習(xí)中開始這場(chǎng)不受外界影響，探究決策的旅行。欠缺知識(shí)，或者說 “無知”，在傳統(tǒng)課堂中是需要糾正的錯(cuò)誤和問題，而在我們的課堂上它成為一種美德。

6.直覺

過度依賴?yán)硇缘募夹g(shù)和策略會(huì)犧牲對(duì)直覺思維的靈活運(yùn)用，而失去創(chuàng)造的主動(dòng)性。我們必須意識(shí)到直覺的重要性，并且明白直覺是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得到強(qiáng)化。我們要敢于犯錯(cuò)誤，在這個(gè)沒有預(yù)設(shè)的智力進(jìn)程中保持明確的立場(chǎng)，同時(shí)懷有一切皆可能的期望。我們需要重視那些解決問題的偶然方法，在這里，意想不到的手法將戰(zhàn)勝那些可預(yù)見的答案。大一學(xué)生的懵懂恰是一份寶藏，這使他們能夠用最自由與最具創(chuàng)造力的方式工作。遺憾的是，這種原初品質(zhì)往往在之后的學(xué)習(xí)中逐漸消失。為了給課程帶來意想不到的開端，在每次設(shè)計(jì)練習(xí)開始時(shí)，我們會(huì)準(zhǔn)備一些富有創(chuàng)意的游戲。這些游戲建立了設(shè)計(jì)的整體性規(guī)則，其中反映的比例，尺度與建構(gòu)性的價(jià)值將逐漸被學(xué)生所理解。隨后的工作則是使這些 “被發(fā)現(xiàn)的價(jià)值”適用于特定的需求。我們摒棄刻意觀察和強(qiáng)化概念的過程，因?yàn)檫@會(huì)弱化上述發(fā)現(xiàn)所帶來的驚喜。在我們的課堂中，學(xué)生不是在尋找，而是去發(fā)現(xiàn)。低年級(jí)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的缺失限制了他們的學(xué)習(xí)，但這反過來使他們可以自由地處理整體性問題，而不必訴諸于那些經(jīng)典式的對(duì)于設(shè)計(jì)和目標(biāo)的簡(jiǎn)化辦法。

7.行動(dòng)

作為一種思維產(chǎn)物,想法（idea）在某種程度上會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利的影響： “我有一個(gè)想法”，“這是我的想法”，“你講的和我的想法不一樣”，甚至是 “我沒有想法”。這些發(fā)散的 “想法”源自于一張張難以理解的小草圖，它們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑了一個(gè)庇護(hù)所，一處舒適區(qū)，阻礙了設(shè)計(jì)的發(fā)展。我們要求這些學(xué)生拿出具體的圖紙或模型。如果他們不能完成，則說明他們陷入了思維的游戲中。事實(shí)上，“想法”是一個(gè)被過度使用和被曲解的詞語。我們必須辨明靈感與深入的想法之間的區(qū)別。我們傾向于賦予那些自己所發(fā)現(xiàn)的事物更重要的意義，這是肯定自我的一種表現(xiàn)。如果你認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了某些東西，請(qǐng)嘗試使它們變得更加具體和清晰。在課堂中我們不斷強(qiáng)調(diào)，腦中所想的必須成為可以建造的，反之亦然。建筑中體現(xiàn)的思維是關(guān)乎平衡而非靈感。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與設(shè)計(jì)工作是我們課堂的特點(diǎn)之一。我們力圖將課堂塑造成一個(gè)龐大的建筑事務(wù)所，一個(gè)有著巨大創(chuàng)造性潛能的工作社區(qū)。這里無暇進(jìn)行長(zhǎng)篇的理論講授和評(píng)判。它們或許能在高年級(jí)激發(fā)靈感，但會(huì)破壞在低年級(jí)課堂中起決定作用的節(jié)奏性。因?yàn)樵谶@種環(huán)境中，教師充足的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的批判意識(shí)為他們建立了舒適區(qū)，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受信息。學(xué)生的動(dòng)力和工作熱情是課堂中最寶貴，敏感和難以維持的要素。這要求教師在協(xié)助與傳授之間保持一致；也需要學(xué)生持之以恒的精神，這源于他們對(duì)充滿節(jié)奏，變化和適應(yīng)性的設(shè)計(jì)工作的雄心和承諾。這種一致性使我們的課堂變得有機(jī)，或者說，我們的課堂是基于其中所發(fā)生的事情而建立的。我們珍視那些能推動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)進(jìn)步的行動(dòng)。課程的計(jì)劃始于開放的目標(biāo)，并且根據(jù)過程中的變化進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。設(shè)計(jì)與課程將動(dòng)態(tài)地結(jié)合成為一種新的發(fā)現(xiàn)。最終，一切都得到重組，并獲得各自的意義。建筑方案就在這種往復(fù)的過程中逐漸顯現(xiàn)。

8.建造

對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與建造能力的訓(xùn)練之間不應(yīng)存在差別。實(shí)際上，課堂中的各個(gè)方面都應(yīng)該是平等的。建造是從相同的角度，近距離的觀察設(shè)計(jì)。在低年級(jí)課程中，對(duì)于建造的教學(xué)需要從經(jīng)驗(yàn)引入。就像兒童涂鴉或者搭積木一樣，學(xué)生需要去切割，折疊，組裝材料,將它們固定和塑形。對(duì)于材料的興趣來源于尋找，需求和實(shí)驗(yàn)。學(xué)生不需要像在材料課上那樣牢記每種材料的名稱。制作模型除了作為探索空間形式的工具之外，還讓學(xué)生第一次去近距離，有意識(shí)的接觸建造經(jīng)驗(yàn)。我們對(duì)模型材料的選擇不做限制，只對(duì)模型的建造方法提出要求。學(xué)生可以在模型材料店選擇紙，紙板，木板等材料；也可以去五金店，雜貨店或任何地方尋找各式各樣的材料，如鋼板，鋁板，木料，塑料，玻璃，石膏，水泥等。我們通常會(huì)限制材料的數(shù)量，并提出建造的要求。首先避免使用膠水，因?yàn)樗鼤?huì)破壞建造的真實(shí)性與體驗(yàn)。我們鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)思考材料的充分性，以及切割，組裝，塑形或雕刻的可能性，從而讓他們進(jìn)一步了解每種材料的特性和各自的局限。這就是技法（technique）。制作一個(gè)好的模型，學(xué)生必須懂得如何尋找合適的材料，收集各種信息，制作原型，應(yīng)對(duì)失敗，直到最終掌握這項(xiàng)技法。

9.手工

任何教學(xué)方法都會(huì)有所取舍。盡管我們很了解計(jì)算機(jī)的作用，并在設(shè)計(jì)工作中使用它，但無論在課上或課下進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)我們都不允許學(xué)生使用計(jì)算機(jī)。我們課堂中的繪圖工具只有鉛筆，拷貝紙和比例尺。學(xué)生不使用直尺，而是徒手繪圖。這項(xiàng)練習(xí)與藝術(shù)無關(guān)，也不考慮繪畫風(fēng)格，它的目的關(guān)乎思維。如今，學(xué)生逐漸失去了用手與鉛筆思考的能力，以及更重要的，在繪制平，立，剖面的時(shí)候?qū)τ诒壤陌盐张c控制。我們認(rèn)為必須在低年級(jí)教學(xué)恢復(fù)這種訓(xùn)練，因?yàn)檫@是建筑師最深刻和獨(dú)特的語言。使用計(jì)算機(jī)時(shí)，建筑方案在1/1 比例下進(jìn)行，設(shè)計(jì)者不知道它真實(shí)大小。對(duì)于量的控制一直是建筑中的重要問題。因此，在課程練習(xí)中需要制定策略，讓學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)他們方案的尺度，并通過不斷更改圖紙和模型比例來建立與人體尺度的對(duì)照。這種方法同時(shí)也改變了課堂的組織方式。學(xué)生往往會(huì)精心挑選設(shè)計(jì)方案的角度與美麗的圖像，并在電腦上展示。而教師則會(huì)以此為根據(jù)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在我們的課堂上，學(xué)生的整個(gè)工作流程一直是可見的，這更便于教師指導(dǎo)。在課上學(xué)生和老師可以設(shè)計(jì)，繪畫，或者思考。課桌就像一個(gè)小工作室，教師往返于其中進(jìn)行指導(dǎo)，并與學(xué)生一起繪制方案，共同發(fā)現(xiàn)提案中的優(yōu)勢(shì)，解決遇到的沖突。

10.精確性

自由意味著更大的責(zé)任。調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性的開放式教學(xué)絕非缺乏限制條件。學(xué)生被賦予了做什么與如何做的自由，但必須承擔(dān)完成它的責(zé)任。為此，必須建立界限和規(guī)則以保證作品的完成。這項(xiàng)對(duì)自己的決定負(fù)責(zé)，信守自己承諾的工作是一年級(jí)設(shè)計(jì)課最大的貢獻(xiàn)。責(zé)任與義務(wù)會(huì)在完成方案設(shè)計(jì)的過程中被逐漸理解。如之前所說，在我們的課堂上，所有被思考的東西都要被繪制出來。這項(xiàng)工作必須以最大程度的精確性來完成。為此，學(xué)生在繪制圖紙和制作模型時(shí)，必須盡可能地考慮精確的度量，調(diào)整比例，權(quán)衡部件之間的平衡。作為顧問和輔導(dǎo)者的教師在此扮演十分重要的角色。學(xué)生必須明白他們所做的工作是為推進(jìn)設(shè)計(jì)而建立規(guī)則。教師與學(xué)生面對(duì)面交流，一起商討 “游戲”框架，這個(gè)過程將持續(xù)一個(gè)學(xué)期。這里所說的精確性概念由全情投入工作的態(tài)度決定。好的建筑源于最初的靈感以及將它發(fā)展到最純粹與合適的極致狀態(tài)的能力。課堂應(yīng)鍛煉學(xué)生接受決策的能力，使他們能夠?qū)⒅庇X轉(zhuǎn)化為具體和獨(dú)特的方法來推進(jìn)設(shè)計(jì)。如果我們從 “一切皆有可能”開始，那么工作就像一棵樹，從樹葉向樹根進(jìn)發(fā)，尋找關(guān)于自由性這一問題的唯一答案。這就是精確性的真實(shí)意義。

11.快樂

我們是為了生活而工作，還是在生活中工作？這是一個(gè)重要的問題。請(qǐng)不要認(rèn)為第二種選擇只考慮到付出的努力。我們應(yīng)當(dāng)把工作變成生活而不是將生活變成工作。這是同時(shí)享受生活與工作的唯一方法。對(duì)于教師而言，盡管課堂成果并不總是如愿，但上課終究并非難事。對(duì)學(xué)生來說應(yīng)當(dāng)也是一樣的。在這個(gè)充滿目標(biāo)，計(jì)劃，交付和考試的快速的大學(xué)生活中，我們應(yīng)該恢復(fù)學(xué)習(xí)的樂趣。如開頭所說，教師必須建立課堂，運(yùn)用策略將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g與時(shí)間的體驗(yàn)。我們課程很少有學(xué)生缺勤。開學(xué)伊始我們就告訴學(xué)生，課堂就是他們的家。他們?cè)谡n上工作時(shí)可以播放音樂，進(jìn)出教室，交談，邀請(qǐng)朋友參觀，等等。唯一的限制是任何人不得脫離集體工作。這種氛圍或許會(huì)讓老師有一些不適應(yīng)，但學(xué)生面對(duì)工作時(shí)放松和享受的狀態(tài)對(duì)此做出了補(bǔ)償。

12.陪伴

這是未來教師唯一扮演的角色。我們是學(xué)生進(jìn)步的見證者，我們應(yīng)該細(xì)心地站在一旁，為他們的困惑和疑問做好準(zhǔn)備。在我們的課程中，教師根據(jù)課桌擺放位置輪流協(xié)助學(xué)生，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。學(xué)生在一周可以收到四五條不同的建議。這不可避免的導(dǎo)致各種意見，在某些情況下學(xué)生并不會(huì)贊同某條建議。大型的正式評(píng)圖會(huì)讓學(xué)生望而生畏，也會(huì)限制學(xué)生自身的評(píng)判能力。在我們教學(xué)中，這種 “過度評(píng)判”須交由學(xué)生自己，這會(huì)促使他們建立自己的判斷和意見。傳統(tǒng)的評(píng)審充斥少而過于宏大的點(diǎn)評(píng)，學(xué)生一心只想完成作業(yè)，卻禁錮了思維。我們希望轉(zhuǎn)向開放，多樣，復(fù)雜的評(píng)判。在這個(gè)辨證的領(lǐng)域中，學(xué)生才是主人公。

13.評(píng)判

對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)可能是我們課程中最微妙的部分。教學(xué)的目標(biāo)不是讓學(xué)生取得資格認(rèn)證，而是讓他們學(xué)習(xí)。評(píng)判是一項(xiàng)多年來一直被學(xué)生和教師曲解的活動(dòng)。由于錯(cuò)誤的競(jìng)爭(zhēng)壓力，學(xué)生過于重視分?jǐn)?shù)。學(xué)生將分?jǐn)?shù)視作高于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo)。教師為學(xué)生打分，實(shí)際也在給自己打分，意味著為自己課堂的成敗尋找理由。這表現(xiàn)在將低分歸咎于學(xué)生，或?yàn)榱诵麄鞒晒室獯虺雠c事實(shí)不符的高分。因此，我們?cè)诘谝惶炀团Ρ苊夥謹(jǐn)?shù)對(duì)課程的影響。我們保證所有準(zhǔn)時(shí)上課，按要求完成作業(yè)的學(xué)生都能通過課程。在學(xué)期中我們不會(huì)給出分?jǐn)?shù)。遺憾的是，成績(jī)已經(jīng)成為某種迫使學(xué)生提起興趣的工具。在學(xué)期末我們給每位學(xué)生一段評(píng)語，告訴我們對(duì)他/她在課上的收獲，展現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)與今后值得改進(jìn)的地方。不可避免的，我們也會(huì)給出分?jǐn)?shù)，但只將它貼在門上。分?jǐn)?shù)只反映在曾經(jīng)那個(gè)學(xué)期中，學(xué)生在班級(jí)的整體學(xué)習(xí)中的位置，就好像畢業(yè)照一樣。經(jīng)驗(yàn)證明，任何學(xué)生都可能在之后的學(xué)習(xí)中發(fā)生巨大的變化。

14.幫助

教師是應(yīng)該介入實(shí)際的練習(xí)中，還是該讓學(xué)生自主地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？是應(yīng)該促進(jìn)自由度并允許錯(cuò)誤與失敗，或是引導(dǎo)方向以控制目標(biāo)？這是關(guān)乎教學(xué)法的辯論。我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們課程的主題并非設(shè)計(jì)建筑方案，而是對(duì)于方案設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，低年級(jí)設(shè)計(jì)課教學(xué)與高年級(jí)教學(xué)是存在根本差別的。教師必須根據(jù)與目標(biāo)相關(guān)的策略來計(jì)劃實(shí)際的教學(xué)工作，而這些策略應(yīng)隨著學(xué)生逐漸成熟的過程得到調(diào)整。我們課程的主要目標(biāo)是推進(jìn)一種基于直覺的積極實(shí)驗(yàn)。這是允許缺乏全面建筑知識(shí)的學(xué)生去享受解決整體問題的唯一方法。保證這些最初直覺朝向一致性結(jié)果發(fā)展的工作需要教師的幫助。教師需要教導(dǎo)學(xué)生如何觀察并強(qiáng)化各式各樣的信息。學(xué)生很難自主地完成這個(gè)轉(zhuǎn)化過程。因此，教師應(yīng)該作為榜樣和助手，不僅做出批判性點(diǎn)評(píng)，也要與學(xué)生共同工作，尋找解決辦法。這種頻繁的面對(duì)面的小型評(píng)圖也利于縮短低年級(jí)設(shè)計(jì)課中不可避免會(huì)遇到的停滯情況。建筑學(xué)院普遍存在的一個(gè)問題是過度強(qiáng)調(diào)方案作者的重要性。這對(duì)于更加講求協(xié)作的未來建筑行業(yè)來說是不利的。學(xué)生與老師一同學(xué)習(xí)和講授，最終的作品是這種共同交流的成果。方案設(shè)計(jì)沒有作者，因?yàn)槠渌枷雲(yún)R聚了多方努力。最后要說的是，許多教師在這種不強(qiáng)加干涉的教學(xué)法中找到了一種舒適且無私的授課方式。比起站在同情的立場(chǎng)上干涉學(xué)生設(shè)計(jì)，等待學(xué)生自主發(fā)展方案并隨時(shí)做出點(diǎn)評(píng)要自如的多。把失敗作為學(xué)習(xí)的一部分，這是教師與學(xué)生要一起去發(fā)現(xiàn)和理解的觀念。

15.完成

教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)能夠出色完成設(shè)計(jì)工作的興趣。人類的行為創(chuàng)造了世界。無論是偉大的，渺小的，神圣的或是世俗的，都是同等重要，不應(yīng)被隱藏的。我們需要重新認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值與責(zé)任。無論是早上與人問好，完成微不足道的事情，又或是投身偉大的事業(yè)，它們都應(yīng)有同樣的地位。工作的細(xì)節(jié)與努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程同樣重要。細(xì)心繪圖的建筑師，制作精致門把手的工匠，或者研制緩解病痛藥物的科學(xué)家，他們的智識(shí)不存在程度的差別。他們都是社會(huì)不可或缺的一份子。有尊嚴(yán)地信守承諾和工作時(shí)的奉獻(xiàn)精神賦予他們相同的價(jià)值。因此，我們必須同日常生活聯(lián)系起來，通過我們對(duì)工作所作的道德性的承諾，將日常生活上升到崇高的層面。這并不是徒有其表的膚淺問題，它關(guān)乎職業(yè)道德與良知的建立。如果每次提交的作業(yè)都能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)哪怕只有一點(diǎn)的進(jìn)步，最終他們都將完成思想的建構(gòu)。因?yàn)檎f到底，比起一個(gè)天才來說，建筑更需要的是完善的思想與意識(shí)。

16.團(tuán)體

文章的最后，我們希望描繪一副我們課堂所處的社會(huì)圖景。就像大學(xué)為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而更加向社會(huì)開放那樣，如果建筑是為了回應(yīng)社會(huì)提出的問題，它也應(yīng)該服務(wù)于復(fù)雜多樣的人群。隨著時(shí)間推移，教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)逐漸被建立起來，同時(shí)需要慢慢地納入新的成員。我們希望建立一個(gè)向外輻射的團(tuán)體，而非單一的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。因此我們邀請(qǐng)往屆學(xué)生，年輕建筑師，研究生和其他領(lǐng)域的朋友參與到課堂之中。每個(gè)人都帶來不一樣的東西，或許是經(jīng)驗(yàn)，想象，又或是新鮮的玩意，細(xì)致的視角，喜歡的東西或是批判的事物，甚至是奇怪的觀點(diǎn)。不同的人來進(jìn)行點(diǎn)評(píng)講解，無論他們是多么的復(fù)雜，到最后都不再重要。他們真正教導(dǎo)的是他們的態(tài)度與樂于付出的行為。在這個(gè)充滿對(duì)建筑和生活熱愛的環(huán)境中，學(xué)生步入了一條引導(dǎo)他們著手設(shè)計(jì)的道路。