巧手匠心“面人王”

一個(gè)癡迷于面塑、神游于想象、執(zhí)著于藝術(shù)的人，雖歷經(jīng)苦難而不悔、命運(yùn)多舛而不倒，該是怎樣一種韌性與毅力，伴隨著他走過(guò)大半個(gè)人生？

我贊嘆，贊嘆他摸爬滾打，飽嘗酸甜苦辣;

我敬佩，敬佩他雄風(fēng)猶在，依然昂揚(yáng)奮發(fā)。

這個(gè)人是誰(shuí)？他就是王洪祥，江蘇省第五屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他的故事就像燧石淬火，歷經(jīng)敲打而熠熠生輝。

前后兩樣，神情煥然一新

面塑，俗稱捏面人、捏巧。以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡(jiǎn)單工具，塑成各種栩栩如生的形象，是一種傳統(tǒng)的民間工藝。藝人挑擔(dān)提盒，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，設(shè)攤于街巷閭里。根據(jù)所需，隨手取材，幾經(jīng)捏搓揉掀、點(diǎn)切刻畫(huà)，頃刻之間，脫手而成，很受人們喜愛(ài)。

作為面塑第三代傳承人，王洪祥有著異于常人的稟賦與聰慧。

20多年前，作為記者，我曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)采訪過(guò)他。地處偏僻的馬莊鄉(xiāng)下，簡(jiǎn)陋的住房、桌椅，擺放著經(jīng)他之手塑造的神態(tài)各異的面人，他坐在一張小凳子上，和我邊塑邊聊，話語(yǔ)里不乏悲愴，神情中含著失望。

“唉，弄這玩意兒，連飯都混不飽哦?！?/p>

我吃驚地望著他，竟一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

那個(gè)時(shí)候，妻子跟他離了婚，唯一的小女兒歸王洪祥撫養(yǎng)，在老家鄉(xiāng)下租房生活。父女倆相依為命，日子過(guò)得孤單而清苦。

時(shí)過(guò)境遷，20多年了，王洪祥會(huì)是怎樣一種境況呢？

2020年秋冬之交，我找到了位于泰州海陵城區(qū)的迎春小區(qū)，一間已顯陳舊的住房，同樣是逼仄的房間，桌上、地上同樣是滿滿的面塑作品。時(shí)隔多年，迎接我的王洪祥，神情卻煥然一新，打開(kāi)話匣侃侃而談，身邊還多了一位賢妻。

歲月滄桑，變化無(wú)常，怎能不令人感慨萬(wàn)千！

其父王迪飛獲授老藝人

面塑技藝

王洪祥出生在姜堰淤溪馬莊孫莊村一個(gè)書(shū)香家庭。祖父王益民為清末塾師，頗有才干，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。母親是海安大家望族耿氏之女，師范畢業(yè)，下放前在泰州做教師，落實(shí)政策后還擔(dān)任過(guò)縣人大代表。而父親王迪飛，更是一個(gè)名聞鄉(xiāng)里的藝術(shù)家，“面人王”就是稱呼他的。王洪祥的面塑技藝，就傳承于他。

王迪飛又名王武陵，從小便迷戀戲曲、繪畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)，少年時(shí)就有小才子之稱。高中二年級(jí)時(shí)，他和班上一幫同學(xué)到鹽城投奔新四軍，入鹽城華中大學(xué)學(xué)習(xí)。新中國(guó)成立后一起被分配到蘇州。王迪飛因?yàn)椴湃A出眾，先被安排到報(bào)社工作，后又轉(zhuǎn)到地委文工團(tuán)，成為專(zhuān)業(yè)編創(chuàng)人員。在團(tuán)里，他創(chuàng)作、出版過(guò)許多大型劇本及其他文藝作品，繪畫(huà)上也顯示出突出的才能。當(dāng)今知名作家滕鳳章、音樂(lè)家吳堅(jiān)，都是他那時(shí)的同事、朋友。然而，由于他生性耿直，不僅得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，而且在1957年被下放回到老家孫莊。

王迪飛是一個(gè)不甘平庸、不屈服命運(yùn)，有著自己追求的人，又是一個(gè)有著浪漫氣質(zhì)的人。他寧可受苦受窮，也不愿讓自己委曲求全，心靈受到壓抑，寧可被人視為不務(wù)正業(yè)，也不改自己的選擇。憑著說(shuō)書(shū)、畫(huà)像的手藝，他行走江湖，尋求生路。在輾轉(zhuǎn)浙江湖州、安吉、長(zhǎng)興期間，結(jié)識(shí)了江西九江面塑老藝人張發(fā)進(jìn)。一老一少，兩個(gè)流落江湖、靠賣(mài)藝謀生的人，惺惺相惜，相濡以沫。王迪飛的聰穎、悟性和藝術(shù)功底讓一直未找到傳人的張發(fā)進(jìn)大喜過(guò)望，他毫無(wú)保留地將自己的面塑技藝全部傳給了王迪飛。

喜獲中國(guó)“面人三絕”的榮譽(yù)

王迪飛剛一接觸面塑，立即就迷上了這一手藝，不僅把它作為一項(xiàng)謀生的本領(lǐng)來(lái)學(xué)，而且當(dāng)作一種藝術(shù)來(lái)追求。時(shí)間不長(zhǎng)，他就掌握了捏巧手藝，不久之后，張發(fā)進(jìn)返回九江，王迪飛就背起師傅傳給他的面塑箱，開(kāi)始獨(dú)闖江湖了。

原本會(huì)成為一個(gè)戲劇家、畫(huà)家的王迪飛，陰差陽(yáng)錯(cuò)成為了一個(gè)面塑藝人。而且，竟然在江南太湖周邊城鄉(xiāng)以及蘇北地區(qū)，捏出了一個(gè)“面人王”的名聲。他的7個(gè)孩子，有6個(gè)學(xué)會(huì)了面塑，其中老大、老二、老四等幾個(gè)兒子都成為各有擅長(zhǎng)的好手。盡管收入不高，日子過(guò)得很艱難，有時(shí)為了省下一點(diǎn)面粉多做面人，全家人不得不以瓜菜度日;盡管在那“極左”的年代，曾作為“外流戶”被批、作為“資本主義尾巴”被割，工具也被沒(méi)收，但王迪飛相信，他的面人手藝、他的面塑藝術(shù)，終有出頭之日。

果然，改革開(kāi)放讓王迪飛遇上了好時(shí)代，他領(lǐng)著幾個(gè)兒子，辦起一個(gè)面塑工藝廠。接業(yè)務(wù)、辦展覽、搞創(chuàng)作、捏作品，小小面人，一時(shí)竟然紅火起來(lái)。1988年，參加廣州工藝博覽會(huì)，他和兒子們共同完成的作品《水滸一百零八將》引起轟動(dòng)，姜堰“面人王”獲得與上?！懊嫒粟w”、北京“面人湯”同為中國(guó)“面人三絕”的榮譽(yù)，吸引了許多參觀者駐足流連。

他下決心一定要傳承好

父親的藝術(shù)

然而，面人不管如何風(fēng)光，畢竟只是一個(gè)小玩意，價(jià)格上不去，難賺大錢(qián)，難以發(fā)家。其時(shí)已進(jìn)入20世紀(jì)90年代，社會(huì)上賺錢(qián)的門(mén)道很多，萬(wàn)元戶、幾萬(wàn)元戶層出不窮。兒女們先后結(jié)婚，各自有了自己的小家，也各自打起了自己的算盤(pán)。這時(shí)的王迪飛，因?yàn)檠劬Σ缓?，已不能再做面人了，幾個(gè)做得好的兒子，都先后棄面人另謀出路。老四王洪祥，是王迪飛唯一的希望。1992年，64歲的王迪飛積勞成疾，不幸去世。王洪祥在病床邊陪伴6天，父親臨終之時(shí)，一雙眼睛久久地盯著兒子，目光里有著無(wú)限的期待。父親留給他的最后一句話是：“小四子，你可要把面塑傳承下去啊！”他握著父親的手，強(qiáng)忍悲痛，不住地點(diǎn)頭。

這是他對(duì)父親的承諾，也是他對(duì)自己命運(yùn)的抉擇。

王洪祥不能忘記父親對(duì)他的教導(dǎo)。父親喜歡他，可以說(shuō)對(duì)他最好，一生都沒(méi)有對(duì)他有過(guò)嚴(yán)詞厲色。其實(shí)他對(duì)面塑并不感興趣，他愛(ài)好的是畫(huà)畫(huà)、拉二胡、吹笛子。他沒(méi)有接受過(guò)父親手把手的教誨，只是從小耳濡目染，對(duì)于面塑有著特別的領(lǐng)悟力。這也正是父親看好他的原因。父親常常跟他說(shuō)，要多讀書(shū)，提高自己的人文修養(yǎng);要多觀察人，不但要看到外表，更要看到內(nèi)心;要廣泛涉獵各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，做到融會(huì)貫通。這些他都記住了，而且也做到了，但他并沒(méi)想成為父親的繼承人?？墒窃诟赣H去世、面塑沒(méi)人愿意做、工藝廠瀕臨倒閉之時(shí)，他忍不住了，毅然站了出來(lái)。他忘不了父親期待的目光，他下決心一定要撐起父親的事業(yè)，一定要傳承好父親的藝術(shù)！

他面對(duì)接二連三的打擊，仍不改初衷

王洪祥開(kāi)始獨(dú)當(dāng)一面，經(jīng)營(yíng)管理起面塑工藝廠。哥哥們不做了，他跟弟弟、妹妹一起干。揚(yáng)州、蘇州、南京都有了訂單，他精心出樣，按期交貨。為了提高廠里效益，他在做面塑的同時(shí)，兼做玻璃中堂業(yè)務(wù)。他的面塑技藝也得到突飛猛進(jìn)的提高，他甚至還想搞一個(gè)展覽，完成父親的夙愿。而展覽要做大作品、系列作品，總量要達(dá)到300件左右，需要大筆投入，最終沒(méi)有做成，但卻一直成為他的一個(gè)夢(mèng)。王洪祥有著一雙明亮的眼睛、一雙奇巧的手、一顆不甘認(rèn)輸執(zhí)著的心，他是一個(gè)好的面塑藝人，但不是一個(gè)經(jīng)營(yíng)管理人才。他太善良，太容易相信人。后來(lái)，弟弟成了家自立門(mén)戶后，工藝廠由于人心不齊、債務(wù)無(wú)力償還等原因，最終倒閉。王洪祥不但未能振興起父親的事業(yè)，反而自己背上了一身債。

更讓王洪祥想不到的是，家庭矛盾由此產(chǎn)生。此時(shí)的王洪祥已經(jīng)結(jié)婚生女，已不是獨(dú)自一人無(wú)牽無(wú)掛了?？吹狡渌苄謧兌家寻l(fā)家致富，唯有王洪祥死抱著面塑不放，又賺不到錢(qián)，還死要面子活受罪，妻子急了，整天嘮叨不休：

“你要放棄面人，專(zhuān)畫(huà)中堂?！?/p>

“不，中堂畫(huà)得再好，有價(jià);面塑是藝術(shù)，無(wú)價(jià)?！?/p>

“那就一輩子受窮，我不跟你過(guò)了！”

“這輩子再窮再苦，我不會(huì)放棄面塑！”

“那就離婚！”

王洪祥跟他父親一樣，是個(gè)倔脾氣，此生認(rèn)定了的面塑藝術(shù)，就一定要走下去，走到底。

離婚以后的那段時(shí)間，王洪祥特別孤獨(dú)，特別迷茫。他在馬莊租了一間小屋，把自己一個(gè)人關(guān)在里面，餓了，煮一碗面條充饑;困了，在草席上打個(gè)盹。更多的時(shí)候，是面對(duì)一堆面團(tuán)發(fā)呆。為了面塑，他一切都沒(méi)有了，妻子沒(méi)有了，家沒(méi)有了，女兒雖然跟著自己，可拿什么養(yǎng)活她？自己的出路又在哪里？他終于明白，哥哥、弟弟為什么不愿捏面人，他們確實(shí)是窮怕了！若就此放棄，又怎么對(duì)逝去的父親交代？怎么辦？怎么辦？他多想此時(shí)父親能站在眼前，給予他回答呀！

只有捏面人，只有做面塑，才能讓他的一顆心重新找到皈依之所，重新回歸精神王國(guó)。

王洪祥將自己的全部情感都融入到那面團(tuán)之中。不管白天黑夜，他都在不停地捏著、塑著。一件以“林沖”為題材的作品在他的指間捏出。那斜著身子、戴著斗笠、肩扛花槍、艱難行走著的形象簡(jiǎn)直就是他此時(shí)的寫(xiě)照;那飄忽的斗笠和槍上的紅纓，使人想到風(fēng)雪交加的惡劣環(huán)境和內(nèi)心的不平;那一臉悲愴直視天穹的80萬(wàn)禁軍教頭仿佛在發(fā)問(wèn)：“公理何在？良知何在？生活何在？出路何在？”與其說(shuō)是林沖在發(fā)問(wèn)，不如說(shuō)是王洪祥在發(fā)問(wèn)，林沖對(duì)生活、未來(lái)的迷茫，也就是他的迷茫;林沖對(duì)人生的不甘心，也是他對(duì)藝術(shù)追求的不甘心！

有時(shí)，不做面人的時(shí)候，王洪祥就會(huì)拿出一把二胡，來(lái)到小河邊，坐在一棵樹(shù)下，任琴弦流淌出心中的憂傷。夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)雀歸林，可他的巢在哪里？旭日東升，霞光普照，可他的路在何方？他沉醉在樂(lè)聲中，他沉醉在自己的悲傷里，然而，他又怎么能就這樣消沉下去呀！

對(duì)面塑、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生

有了一種全新的認(rèn)識(shí)

鎮(zhèn)江金山寺，每到旅游旺季，游人如織。2005年春，經(jīng)人介紹，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，王洪祥找到金山寺住持。住持一聽(tīng)說(shuō)是家鄉(xiāng)來(lái)人，得知來(lái)意后，不但熱情接待，而且為他選定場(chǎng)地，留他賣(mài)藝。

王洪祥帶去精挑細(xì)選的幾件面塑作品，同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)制作、出售，一時(shí)間吸引了眾多南來(lái)北往的游客。其中，有位氣質(zhì)儒雅、60歲左右的老者顯得特別引人關(guān)注。

“這么好的手藝，當(dāng)作小商品賣(mài)，太可惜了！”老者掏錢(qián)買(mǎi)下了他的一件作品，站在那里，久久不肯離去。

“沒(méi)辦法，女兒上學(xué)要錢(qián)，老婆又離了婚?！蓖鹾橄閲@了口氣：“迫于壓力，不得不出來(lái)賣(mài)藝。”

“哦，那你想不想做個(gè)真正的藝術(shù)家？”

“做夢(mèng)都想！”

“好，跟我去學(xué)變臉?biāo)囆g(shù)去?！?/p>

原來(lái)，此人是四川川劇院副院長(zhǎng)，名叫高翔。這讓王洪祥喜出望外。他跟著高副院長(zhǎng)一去就是兩個(gè)月，不僅生活有了著落，而且學(xué)會(huì)了12套變臉和噴火等一系列精髓?；貋?lái)時(shí)，川劇院還贈(zèng)送了他一套價(jià)值萬(wàn)元的行頭。得知他會(huì)變臉?biāo)囆g(shù)后，不少單位和個(gè)人邀請(qǐng)他去演出。從此，他在制作面人的同時(shí)，經(jīng)常應(yīng)邀參加各種演出活動(dòng)，有時(shí)一天要趕幾個(gè)場(chǎng)子，收入有了保障，既改善了生活，也為面塑創(chuàng)作提供了經(jīng)濟(jì)條件。用他的話說(shuō)，學(xué)習(xí)變臉主要是以藝養(yǎng)藝。

龔逸夫是他在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的南師大博士后。龔博士在了解了他的人生經(jīng)歷、研究了他的作品之后，找到他，提出幫他開(kāi)拓提升的建議。龔博士不要他花一分錢(qián)，帶他出去參觀、游歷、看展覽、聽(tīng)講座，帶他接觸外面的世界、接觸形形色色的人，與他交流、討論藝術(shù)與人生，讓他開(kāi)拓眼界、提升境界，跳出農(nóng)民觀念，從鄉(xiāng)野里升華作品。與龔博士的“親密接觸”，使王洪祥對(duì)面塑、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生有了一種全新的認(rèn)識(shí)，有了一種質(zhì)的飛躍。

果不其然。2002年一天，淤溪文化站站長(zhǎng)陳群林走進(jìn)王洪祥的家，給王洪祥帶來(lái)一個(gè)消息：泰州市舉辦首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，其中有一項(xiàng)民間美術(shù)展覽活動(dòng)，正面向社會(huì)征集作品。王洪祥決定借助這一平臺(tái)，讓“面人王”面塑亮相。他創(chuàng)作了一套“八仙過(guò)?！弊髌匪驼?，結(jié)果獲得了最高獎(jiǎng)。這件作品，他突破舊規(guī)，另辟蹊徑，立足八仙的神性，突出他們的人性，以韓湘子為構(gòu)圖造型中心，表現(xiàn)其手撫橫笛、忘情吹奏的神態(tài)，其他諸仙則皆因樂(lè)聲的美妙而喜形于色，以至于情不自禁地舞之蹈之，既像一群老朋友聚會(huì)，又像在開(kāi)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。所有的人既是表演者，又是觀眾，他們都一同沉醉在音樂(lè)之河。

作品的獲獎(jiǎng)讓王洪祥看到了新的希望。而隨后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的展開(kāi)，更讓王洪祥感受到民間藝術(shù)春天的到來(lái)。成立非遺保護(hù)中心，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，建立非遺名錄保護(hù)體系，舉辦各類(lèi)非遺展覽展示活動(dòng)，申報(bào)市、省、國(guó)家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，一項(xiàng)項(xiàng)舉措在實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會(huì)得到前所未有的重視。2007年，泰州市公布首批非遺保護(hù)項(xiàng)目，姜堰“面人王”面塑技藝成功入選市級(jí)名錄。

逼真?zhèn)魃?，更注重?chuàng)新

長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)構(gòu)思，讓王洪祥深深地意識(shí)到：面塑和捏面人雖然同出一源，但其根本不同。面塑藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，首先要具備美術(shù)知識(shí)、基本繪畫(huà)功底，還要有色彩運(yùn)用技能等，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)知識(shí)，提高個(gè)人美學(xué)修養(yǎng)，更要博采眾長(zhǎng)推陳出新。面塑不等于簡(jiǎn)單的捏，“塑”是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，作品起源于生活中的觀察，從構(gòu)思到腹稿，都要經(jīng)過(guò)幾番孕育才能胸有成竹，創(chuàng)作過(guò)程中瞬間將作者的情緒完全宣泄于靈感中。

王洪祥師承其父，全面繼承其父搓、揉、捏、挑、粘、貼等面塑技藝，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。其作品題材廣泛，更以歷史、戲曲人物見(jiàn)長(zhǎng)，講究精、細(xì)、活、神，手法細(xì)膩，造型別致，頗具神韻。作品將美術(shù)與雕塑融于一體，凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)的審美取向，重意趣、求簡(jiǎn)約，追求回歸自然，平淡中尋求內(nèi)在美，再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價(jià)值，同時(shí)又能反映時(shí)代的審美風(fēng)尚。以往的面塑藝人，只是為了謀生，在捏面人時(shí)，往往不太講究作品的細(xì)致刻畫(huà)，人物的動(dòng)作、神態(tài)多為寫(xiě)意，只要基本形似，不求逼真?zhèn)魃?。學(xué)過(guò)表演藝術(shù)的王洪祥深知，舞臺(tái)上一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都是人物內(nèi)心世界的折射。要把面人真正塑活，就必須注重人物的神情、動(dòng)態(tài)，做到形神畢肖。為達(dá)到這樣的效果，王洪祥下了一番苦功，所做面人不僅能立做立成，而且活靈活現(xiàn)。

王洪祥還勇于創(chuàng)新，不墨守傳統(tǒng)家法，不為陳規(guī)所囿。面塑因?yàn)椴牧系南忍觳蛔?，從而易開(kāi)裂，難以長(zhǎng)期保存。為解決這一難題，王洪祥不斷摸索嘗試。他從瓦匠糊墻用草紙、草粉和在泥灰里使墻不開(kāi)裂得到啟示，買(mǎi)回水果機(jī)把面巾紙打成紙漿，然后摻和到面團(tuán)中煮熟，再用于捏制面人。使用后雖也有一定效果，可以延長(zhǎng)面人保存時(shí)間，但效果還不理想。后來(lái)，他從面塑的手法上改進(jìn)，用軟陶泥塑造作品，經(jīng)過(guò)高溫烘烤，可以無(wú)年限保存。

面團(tuán)就像有生命似的

從江西九江面塑老藝人張發(fā)進(jìn)傳藝，到王迪飛憑著一手面人絕活浪跡城鄉(xiāng)、“捏巧”為生，再到他將技藝傳給子女，直至今天王洪祥的執(zhí)著堅(jiān)守，淤溪“面人王”面塑已傳承三代，逾半個(gè)世紀(jì)之久。不僅傳承譜系清楚，而且形成了一套完整、成熟、精湛的技藝。尤其第三代傳人王洪祥更勝一籌，“點(diǎn)塑”的水平更高，點(diǎn)什么塑什么，塑什么像什么，全憑想、全憑悟，一坨面團(tuán)就像有生命似的，在他靈動(dòng)的指間發(fā)生奇妙變化。

《漁樵耕讀》是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的四業(yè)，代表民間百姓的基本生活方式。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗畫(huà)常以漁樵耕讀為題材，官宦借此寓意表示退隱之后，對(duì)田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往。而民間以漁樵耕讀為題材，寓意著居家吉祥興旺，生意紅紅火火。

王洪祥凝創(chuàng)作巧思及工藝匠心，將其勾勒鮮活，讓細(xì)膩、揉捏的手工面團(tuán)，盡顯主人不凡的創(chuàng)造力，再現(xiàn)古人詩(shī)意人生，也將亙古不變的悠悠情懷躍然眼前。

漁樵耕讀，四場(chǎng)閑適之境，四幅詩(shī)意美景。每次展出，都博得一片好評(píng)。

王洪祥有一件作品叫“共讀西廂”，曾在省非遺成果展中展出。王洪祥愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，感動(dòng)于寶黛的愛(ài)情，一直想創(chuàng)作個(gè)以寶黛為題材的作品。一天晚上，他突發(fā)靈感，決定捏個(gè)“共讀西廂”。他邊做邊琢磨，一次次返工，最終在凌晨三點(diǎn)做成。黛玉看書(shū)，矜持而沉靜;寶玉看黛玉，滿目柔情。其神態(tài)生動(dòng)傳神，動(dòng)作精準(zhǔn)到位，衣飾刻畫(huà)細(xì)致。這件作品許多人喜歡，想找他購(gòu)買(mǎi)，可他都沒(méi)有賣(mài)。深夜的時(shí)候，常常一個(gè)人看著發(fā)呆。王洪祥是一個(gè)有血有肉的漢子，他的心中也充滿了男子漢的柔情。寶黛“共讀西廂”，可他王洪祥，何時(shí)能再有人與他一起共塑面人啊！

生活不會(huì)辜負(fù)有心人，命運(yùn)不會(huì)薄待有情人！與王洪祥“共讀西廂”、共塑面人的人終于出現(xiàn)，一位樸實(shí)賢惠的水鄉(xiāng)女子終于走進(jìn)了王洪祥面塑工作室。結(jié)婚的這一天，王洪祥沒(méi)有披紅掛彩，沒(méi)有燃放鞭炮，他精心捏制了兩個(gè)面人放在床頭，一個(gè)是他王洪祥，一個(gè)就是他的新娘。那如花的笑靨，重新開(kāi)啟了他的幸福生活，他的面塑人生中，又有了共同的守望者。

精雕細(xì)琢，致敬白衣戰(zhàn)士

搓揉捏挑天上景，喜怒哀樂(lè)人間情。

2020年庚子春，荊楚大疫，牽動(dòng)全國(guó)。一方有難，八方支援，宅在家中的王洪祥每天都在關(guān)注著、牽掛著。一幕幕感人肺腑的鏡頭出現(xiàn)在銀屏。

“醫(yī)者，此去欲何？”

“戰(zhàn)病疫，救蒼生！”

“若一去不回？”

“便一去不回！”

這就是中國(guó)人的血性。

如此氣壯山河，令人熱血沸騰。目睹此情此景，淚水濕潤(rùn)了王洪祥的眼眶。輕易不動(dòng)感情的他壓抑不住激動(dòng)的心情，徹夜難眠，通宵創(chuàng)作，一尊題為《抗擊疫情，我們必勝》的面塑作品，以其出神入化的藝術(shù)特色，呈現(xiàn)了白衣戰(zhàn)士披堅(jiān)執(zhí)銳、沖鋒在抗“疫”一線的颯爽英姿。

還有鐘南山，不顧80歲高齡，義無(wú)反顧，深入重災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗疫，讓全國(guó)人民為之動(dòng)容，也讓王洪祥情難自禁。他再三思索，反復(fù)打磨，又一尊立體人物面塑作品——鐘南山肖像《無(wú)畏先鋒》悄然問(wèn)世。

“我雖不能親自上前線支援抗疫，但我的心是熱的?！蓖鹾橄檎f(shuō)：“我以這種方式向以鐘南山為首的白衣戰(zhàn)士致敬！”

面塑絕活迷倒世界游客

“有‘面人王之稱的江蘇面塑工藝家王洪祥，擅長(zhǎng)塑造中國(guó)古典歷史、戲曲人物，細(xì)膩逼真，形神兼?zhèn)?。單件作品重?xì)節(jié)，組件作品重情節(jié)。其特制的面塑原料，在面粉基礎(chǔ)上加入了陶土及防腐劑等材料，作品經(jīng)180度高溫烤硬，更利于收藏。”

2010年，江蘇省組織民間工藝師代表團(tuán)，到澳門(mén)舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)，經(jīng)過(guò)推薦，王洪祥入選。這對(duì)王洪祥來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的榮譽(yù)，也是一個(gè)展示“面人王”面塑的極好機(jī)會(huì)。他以一種神圣的使命感和責(zé)任感，把姜堰面塑展現(xiàn)在澳門(mén)同胞和世界友人面前，為傳承、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)增添了光彩。

在這次展會(huì)上，王洪祥進(jìn)行了為期29天的現(xiàn)場(chǎng)表演和技藝傳授，捏出的100多個(gè)面粉公仔（玩偶）全被搶購(gòu)一空，當(dāng)?shù)夭煌挲g、不同身份的70多個(gè)面塑愛(ài)好者成為他的徒弟，其中還有一位小學(xué)六年級(jí)的小姑娘。當(dāng)?shù)貓?bào)紙對(duì)他做了全面介紹。面對(duì)精湛的技藝和精美的作品，一些外國(guó)游客操著不太熟練的中國(guó)話，直夸他“偉大”。

澳門(mén)特區(qū)文化局負(fù)責(zé)盧家大院活動(dòng)的總負(fù)責(zé)人殷立民先生在給江蘇省文化廳的一封推薦信中寫(xiě)道：“這位來(lái)自中國(guó)泰州姜堰的面塑高手王洪祥先生的作品了不起，他塑造的中國(guó)傳統(tǒng)民間神話傳說(shuō)人物的確傳神，作品十分精致，造型準(zhǔn)確，而且表達(dá)出的意境好似要敘說(shuō)一個(gè)故事。每個(gè)小面塑公仔的臉部都有表情，特別精彩的是眼神。這樣的藝術(shù)值得推廣到全世界去?！?/p>

這次展會(huì)后，國(guó)內(nèi)多個(gè)省市以及臺(tái)灣有關(guān)文化機(jī)構(gòu)，都向王洪祥發(fā)出了邀請(qǐng)，澳門(mén)也期待著他下次再來(lái)。那個(gè)跟著他學(xué)面塑公仔的澳門(mén)六年級(jí)小姑娘與他分別時(shí)更是依依不舍。小小面塑，王洪祥捏出了人生的輝煌，人們稱譽(yù)他為民間工藝大師。

2014年10月，王洪祥作為為數(shù)不多的代表之一，帶著他的作品應(yīng)邀參加由江蘇省委宣傳部、省文化廳組織的在俄羅斯圣比得堡舉行的“感知江蘇”文化交流活動(dòng)。

一件件造型各異、活靈活現(xiàn)的面塑作品如魔術(shù)般在他手中呈現(xiàn)。如此民間絕活表演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓高鼻梁、藍(lán)眼睛的俄羅斯人驚嘆不已。

好奇、詢問(wèn)、驚喜……領(lǐng)略不一樣的獨(dú)特感受。

“太神奇了”“太動(dòng)人了”“東方奇才”“民間奇人”……

男女老幼圍著現(xiàn)場(chǎng)面塑的王洪祥和他的藝術(shù)作品，嘖嘖稱贊。

為期8天的展覽大獲成功。很多俄羅斯人簇?fù)碓谕鹾橄樯磉?，跟他合影留念?/p>

那一刻，王洪祥深深體會(huì)到作為一個(gè)中國(guó)人被人高看、受人敬重的尊嚴(yán)與國(guó)格。

他甚至覺(jué)得，要是父親王迪飛還活著，看到被他寄予厚望的四兒子如此爭(zhēng)氣，該有多欣慰??！他在心里默默祈禱：愿父親在天之靈能夠感知！

這些年，王洪祥出了名，姜堰“面人王”出了名。他先后被邀請(qǐng)參加首屆江蘇省文物節(jié)、首屆東方工藝美術(shù)之都博覽會(huì)、蘇州周莊國(guó)際旅游節(jié)、泰州國(guó)際旅游節(jié)、姜堰溱潼會(huì)船節(jié)、姜堰群眾文化藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)慶展會(huì)，或現(xiàn)場(chǎng)表演面塑絕活，或展覽面塑作品，每次活動(dòng)，都受到觀眾游客歡迎。在央視《歡樂(lè)中國(guó)行·魅力泰州》大型文藝晚會(huì)上，王洪祥為著名歌星周華健捏了一個(gè)頭像，當(dāng)周華健從主持人董卿手中接過(guò)，表示十分喜歡并與王洪祥握手致謝時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。2012年，王洪祥的面塑作品《陽(yáng)光下的幸福晚年》同時(shí)獲得第三屆泰州市政府文藝獎(jiǎng)、首屆“姜堰文藝獎(jiǎng)”民間藝術(shù)類(lèi)金獎(jiǎng)。

他要打造新時(shí)代家鄉(xiāng)的

“清明上河圖”

人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。王洪祥心中有個(gè)宏志大愿：面塑300個(gè)人物多樣、神態(tài)各異的藝術(shù)作品，打造新時(shí)代家鄉(xiāng)的“清明上河圖”。留給家鄉(xiāng)，留給后人，留給末來(lái)，也算是自己沒(méi)有枉來(lái)世上走一遭。

潘莊的打蓮湘，周莊的十番鑼鼓，靳潭的跳馬燈、茶擔(dān)，淤溪的踩高蹺、牽驢花鼓，甸上的唱鳳凰，夏莊的蕩花船……別有風(fēng)味，各具特色。這樣的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁再不收集、挖掘、保護(hù)，就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，最后消失殆盡。強(qiáng)烈的緊迫感，創(chuàng)作的使命感在他心中升騰。王洪祥走村串戶，逐村采訪考察，虛心請(qǐng)教，不恥下問(wèn)。遇有不懂，就請(qǐng)人演示，自己再?gòu)闹蓄I(lǐng)會(huì)、琢磨，強(qiáng)化形象思維。

他深知，這些“活”的文物具有很高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值。

他要將這些富有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的文化一一展現(xiàn)出來(lái)，不然今后再也看不到了。為此，他抓緊一切時(shí)間，廢寢忘食，頭腦里盤(pán)旋的都是人物形象和審美情趣，考慮的都是人物如何搭配、組合，激活的都是人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)的靈感。

這是一件功德無(wú)量、傳之于世的善事，他愿傾畢生精力和心血把它做好做精，力求出彩出新。他說(shuō)：“這是我的心愿，也是我的追求！”

2021年2月6日，在王洪祥的家鄉(xiāng)淤溪鎮(zhèn)文體中心，面塑藝術(shù)風(fēng)情館開(kāi)館。同時(shí)，王洪祥歷時(shí)三年精心創(chuàng)作的330多件各類(lèi)面塑作品展出。

風(fēng)情館內(nèi)，栩栩如生的面塑作品，既彰顯了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，又展現(xiàn)了新時(shí)代淤溪人的精神風(fēng)貌，成為里下河水鄉(xiāng)人民共同的鄉(xiāng)愁記憶。

據(jù)介紹，面塑作品的主要表現(xiàn)形式有滾蓮湘、唱花船、挑花擔(dān)、舞龍、踩高蹺等20余種，展現(xiàn)了古鎮(zhèn)淤溪舉辦傳統(tǒng)“三·二四”九莊大會(huì)的情形，是目前省內(nèi)最大的面塑作品組件。因防控新冠肺炎疫情的需要，雖然活動(dòng)范圍受限，但鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵑筮€是從四面八方趕來(lái)，戴著口罩，自發(fā)觀看，一睹為快。

“乖乖，太神了！”

“像進(jìn)了民俗大觀園！”

“這真是難得的鄉(xiāng)土風(fēng)情！”

……

感慨、贊嘆、驚奇，好評(píng)連連。

王洪祥的現(xiàn)代版“清明上河圖”一定會(huì)讓后人對(duì)當(dāng)時(shí)淤溪繁華的場(chǎng)景充滿回味。

好一個(gè)民間藝術(shù)奇人！

好一個(gè)民間藝術(shù)奇才！

作者簡(jiǎn)介：

繆錦國(guó)，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、資深媒體人，著有多部報(bào)告文學(xué)集。

責(zé)任編輯/孫明星