茶家具設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

我國茶文化擁有悠久的歷史，茶具和茶文化緊密相連。作為茶的承載工具，茶具在茶文化里扮演者重要的角色，其蘊含的藝術(shù)美將我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致，同時彰顯了中華民族傳統(tǒng)精神。

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人們的生活水平得到大幅度提升，對茶具的要求愈發(fā)嚴格。為進一步創(chuàng)新傳統(tǒng)茶具設(shè)計，有效融入傳統(tǒng)文化符號、緊跟當(dāng)前社會發(fā)展潮流、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，本文對傳統(tǒng)文化意蘊進行闡述，分析傳統(tǒng)茶具設(shè)計中存在的不足，針對茶具創(chuàng)新設(shè)計提出相應(yīng)的對策。

一、茶家具設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號美學(xué)的含義解讀

（一）中國茶家具文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化符號是指能代表中國文化特征的內(nèi)容。對于茶具設(shè)計來說，設(shè)計人員要從自然界中獲取靈感，將各種象征美好的事物抽象化，結(jié)合裝飾之美，通過獨特的圖案營造美好氛圍，傳達對未來美好生活的向往。

中國傳統(tǒng)文化符號涉及的內(nèi)容較多，其中，書法、國畫、太極、茶等最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。茶具為茶的載體，隨著茶文化的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，其形態(tài)也發(fā)生了巨大的改變，展示了深刻的茶文化內(nèi)涵。

（二）茶具的器物美

茶具材質(zhì)一般以竹子或陶瓷為主。竹子制成的茶家具形態(tài)美觀、價格低廉，實用性較強。陶瓷制成的茶家具主要有紫砂陶茶具、青瓷茶具、白瓷等，這些茶具的造型存在一定的差異，風(fēng)格不盡相同：紫砂陶茶具顏色白透，給人雅致的視覺感受;青瓷茶具樸素、典雅，顏色青翠。

在我國古代，每個朝代的社會風(fēng)氣不同，茶具設(shè)計理念也隨之變化。例如，宋代強調(diào)淡雅、內(nèi)斂，宋代的陶瓷茶具給人積極向上的感受，展現(xiàn)了淡雅、沉靜的藝術(shù)風(fēng)格。元代的茶具以白、藍色為主，展示了當(dāng)時人們的審美。明代茶具精細、小巧，注重使用者的感受。清朝雍正年間流行蓋碗茶家具，主要反映了天地人和的觀念。

中國傳統(tǒng)茶具造型質(zhì)樸、淡雅，是自然與人類的和諧統(tǒng)一，反映了道家的核心理念。

（三）茶具的符號美

茶家具的藝術(shù)文化意蘊十分重要，立足于使用者精神層面的需求，以及傳統(tǒng)文化符號角度，彰顯茶具文化的實際內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化符號在茶具中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.造型運用傳統(tǒng)符號

茶具主要由壺嘴、壺身、壺把組成，一般為龍鳳、祥云等形態(tài)。壺身整體造型為自然界的花草、鳥獸等形象，如牡丹、蓮花等吉祥事物，表達人們的美好愿望。

現(xiàn)代茶具設(shè)計中也有一些設(shè)計理念源于傳統(tǒng)文化，如太極壺設(shè)計，見圖1。太極壺的造型獨特，將太極文化與茶具內(nèi)涵完美結(jié)合，且配備“五行”茶杯，其為自然萬物的重要組成元素，表達自然界生生不息的含義。

2.裝飾使用傳統(tǒng)符號

我國傳統(tǒng)茶具設(shè)計使用了多種表現(xiàn)手法，表達人們對吉祥富貴的向往。中國傳統(tǒng)文化主要將情感寄托在物體上，設(shè)計人員在茶具上裝飾各類詩詞、花鳥圖案，可以滿足使用者的精神需求。

用吉祥圖案裝飾的茶具形態(tài)多變，給人飄逸、舒適的感受，例如，牡丹圖案表明富貴繁榮，蓮花圖案代表潔凈等，此類裝飾符號表達了人們對美好生活的向往。書法可以直觀表達設(shè)計者的理念及情感，給使用者留有想象的空間。

3.意境上應(yīng)用傳統(tǒng)符號

美學(xué)藝術(shù)最理想的境界為意境美，與陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”相吻合。這對茶具設(shè)計具有重要影響，如紫砂茶具可以滿足淡雅之人的精神追求。茶藝術(shù)的核心追求是靜，可將心中雜念消除，與各項事務(wù)脫離，感悟人生。

二、傳統(tǒng)茶具設(shè)計中存在的不足

茶具設(shè)計受各種因素影響，如意識形態(tài)、經(jīng)濟等，未能反映傳統(tǒng)文化，茶具設(shè)計與文化發(fā)展的匹配度較低。傳統(tǒng)茶具設(shè)計主要存在以下不足。

一是未能將茶家具與現(xiàn)代生活元素有效結(jié)合，忽視新時期的潮流元素，僅表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有效銜接。

二是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美間存在差異，致使人們對茶具的審美差別縮小?，F(xiàn)代社會發(fā)展中，人們多強調(diào)創(chuàng)新、個性化，茶具將使用者的風(fēng)格凸顯，但在茶具設(shè)計中，設(shè)計人員未能全方位考慮，使設(shè)計出的茶具產(chǎn)品缺乏個性。

三是強調(diào)茶具設(shè)計，忽視使用者的需求。設(shè)計人員要重視現(xiàn)代茶具的消費群體，使設(shè)計理念與使用者的實際需求相吻合。

四是設(shè)計方法簡易。當(dāng)前多數(shù)茶具的創(chuàng)新基于陶瓷等材質(zhì)的發(fā)展，且融入書法、雕刻、繪畫等元素，未深挖傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，致使設(shè)計出的茶具無法展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)價值。

三、茶具創(chuàng)新設(shè)計的原則

隨著人們生活水平的提升，茶具設(shè)計不僅要與時代發(fā)展潮流相吻合，而且應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意蘊。

（一）個性化設(shè)計

隨著社會不斷進步，人們開始追求高品質(zhì)的生活，強調(diào)多元化及個性化。茶具設(shè)計中要注入新的理念，聚焦創(chuàng)新型茶具產(chǎn)品設(shè)計。

茶具設(shè)計時，設(shè)計人員不僅要將各類元素進行融合，而且需掌握使用者的實際需求。外形個性、獨特的茶具可以吸引人們的眼球。

茶家具除了具有實用功能，還具有欣賞性。茶具的裝飾設(shè)計不僅要符合時代發(fā)展潮流，而且應(yīng)勇于創(chuàng)新，使文化內(nèi)涵與時尚元素并存。

使用者的審美存在差異，要求茶具裝飾多變。設(shè)計人員在進行個性化設(shè)計時，應(yīng)充分考慮茶具的呈現(xiàn)效果，確保造型及裝飾協(xié)調(diào)。

（二）本土化設(shè)計

使用傳統(tǒng)文化符號設(shè)計茶具不僅可提升茶具的藝術(shù)價值，而且能表達出優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，增強人們的民族自豪感。

經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，文化領(lǐng)域強調(diào)“引進來”與“走出去”。在借鑒西方茶具設(shè)計理念時，設(shè)計人員若未能深挖其設(shè)計理念，只是套用，則難以凸顯我國茶具的個性化。因此，設(shè)計人員應(yīng)立足于未來，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代茶具設(shè)計理念，使茶具更能凸顯中國文化特色，滿足使用者的需求，彰顯茶文化內(nèi)涵，表現(xiàn)中國茶具的特色。

（三）人性化設(shè)計

茶具設(shè)計要體現(xiàn)人文關(guān)懷，凸顯人性化設(shè)計。設(shè)計人員在進行茶具設(shè)計時，要考慮欣賞性及實用性。實用性是茶具存在的意義，缺乏實用性的產(chǎn)品，雖然可以在短期內(nèi)以獨特的外形吸引人們的眼球，但從長期來看，難以占據(jù)市場份額。

設(shè)計人員需充分考慮茶具的尺寸、大小等，使設(shè)計出的茶具可以滿足使用者的需求。例如，壺嘴過大的話，若茶葉細碎，則極易發(fā)生堵塞。茶杯口徑需根據(jù)實際狀況進行科學(xué)、合理的設(shè)計，內(nèi)壁顏色選取白色，便于人們觀察茶水的實際色澤。此外，茶具的設(shè)計還需注重節(jié)能、環(huán)保，積極響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展理念，盡可能使用環(huán)保材質(zhì)。

四、傳統(tǒng)民族文化符號在茶具創(chuàng)新設(shè)計中的策略

（一）更新設(shè)計理念，提升茶具價值

伴隨現(xiàn)代化設(shè)計理念的不斷革新，茶具發(fā)展方向不斷轉(zhuǎn)變。設(shè)計人員在進行茶具設(shè)計之前需進行充分的調(diào)查，對茶具的發(fā)展趨勢予以掌握，了解使用者的實際內(nèi)心所需，尋求最佳方式展現(xiàn)茶具內(nèi)涵。在價值層面，各類產(chǎn)品均有自身存在的價值，如學(xué)習(xí)文具、碗筷等，茶具也不例外，設(shè)計人員需及時更新設(shè)計理念，展現(xiàn)茶具的新文化內(nèi)涵，滿足使用者所需。

（二）重視茶具造型，展現(xiàn)生活品質(zhì)

茶具設(shè)計中應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化符號。伴隨時代的發(fā)展，人們的審美發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對藝術(shù)產(chǎn)品更為關(guān)注，表達了對優(yōu)良品質(zhì)的追求。

傳統(tǒng)茶具造型同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，多數(shù)茶具未能展現(xiàn)產(chǎn)品特色及寓意，也未能將現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)文化符號融合。所以，設(shè)計人員要根據(jù)茶具設(shè)計原則，引入其他領(lǐng)域的優(yōu)秀設(shè)計案例，發(fā)揮民族文化的價值，設(shè)計出受人們喜愛的創(chuàng)新型茶具。

茶具的形態(tài)具有欣賞性，可帶給人們美好的視覺感受，茶具的不同線條形態(tài)可以展現(xiàn)使用者的性格，例如，直線或折線彰顯了率直，曲線展現(xiàn)了溫柔等。此外，茶具設(shè)計還應(yīng)重視顏色，茶具各個部件和諧，才能展現(xiàn)整性藝術(shù)性。

（三）關(guān)注裝飾材料，實現(xiàn)完美互補

現(xiàn)代茶具設(shè)計若想凸顯創(chuàng)新性，需提取傳統(tǒng)文化符號精華，結(jié)合現(xiàn)代潮流元素，取長補短。

一方面，茶具的圖案具體、紋理抽象。圖案主要通過一系列的工藝，將自然題材融入茶具中;紋理需融入多種文化符號，同時賦予時代元素。現(xiàn)代茶具設(shè)計要積極進行創(chuàng)新，符合大眾審美。

另一方面，設(shè)計人員要在短時間內(nèi)融合各種元素，展現(xiàn)茶具藝術(shù)，為人們營造舒適的意境。

（四）創(chuàng)新裝飾技術(shù)，提高茶具質(zhì)量

茶具創(chuàng)新設(shè)計中，技術(shù)為核心要素，是社會發(fā)展的動力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)更新速度較快，新技術(shù)層出不窮，設(shè)計人員可通過計算機建模將茶具的色彩、造型等進行設(shè)計，給予人們直觀的感受，這可以進行實時優(yōu)化調(diào)整，不僅能提高效率，同時能確保茶具的質(zhì)量。創(chuàng)新裝飾技術(shù)可改變設(shè)計人員的設(shè)計理念，給予設(shè)計人員更多的選擇及靈感，切實將傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用到設(shè)計中，展現(xiàn)茶具創(chuàng)新設(shè)計理念。

五、結(jié)語

茶具設(shè)計人員將傳統(tǒng)文化符號與時代發(fā)展潮流相結(jié)合，在茶具設(shè)計中彰顯傳統(tǒng)文化意蘊，向人們傳達淡雅恬靜、和諧的文化內(nèi)涵，表達質(zhì)樸、純凈的藝術(shù)美，展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊。

（魯迅美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：李奉澤（1986-），男，遼寧朝陽人，碩士研究生，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。