中國(guó)少兒陶藝創(chuàng)新教育發(fā)展研究

孫蘭 鄭先覺

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

教育理論研究者認(rèn)為“21世紀(jì)”是“創(chuàng)造教育”的世紀(jì)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須從小做起，兒童藝術(shù)教育對(duì)提高個(gè)體創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教育部《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的高度重視，在21世紀(jì)新課標(biāo)中“將陶藝正式列入教育內(nèi)容”，該舉措提升了陶藝教育在藝術(shù)教育中的地位[1]。

1 當(dāng)前中國(guó)兒童陶藝教育存在的問題

中國(guó)當(dāng)前少兒陶藝教育脫離了真正培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的初衷，陶藝教育教學(xué)現(xiàn)狀并沒有展現(xiàn)出應(yīng)有的期望值，陶藝教育普遍存在著以下幾種問題。

1.1 教育目的功利化

開展兒童陶藝創(chuàng)新教育，有利于培養(yǎng)孩子的想象力、創(chuàng)造力、審美情趣和情感交流技巧，以及孩子們做事的恒心和毅力[2]126。由于在家長(zhǎng)的理念中，參加藝術(shù)教育的目的就是考級(jí)拿證，這對(duì)孩子升學(xué)、出國(guó)等有直接的功能效應(yīng)。如此導(dǎo)致少兒陶藝作為藝術(shù)素質(zhì)教育不容易被家長(zhǎng)們所接受，甚至有的家長(zhǎng)只是認(rèn)同美術(shù)、音樂教育作為培養(yǎng)少兒智能發(fā)展的項(xiàng)目。可見，在創(chuàng)新教育認(rèn)識(shí)上的不足是導(dǎo)致陶藝教育發(fā)展滯后的重要因素。同時(shí)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的施教水平直接體現(xiàn)在藝術(shù)比賽中的獲獎(jiǎng)情況，比賽成果將直接影響藝術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目的招生，生源的多少又將直接決定培訓(xùn)班的經(jīng)濟(jì)效益。正是由于人們?cè)诮逃康纳系倪^于功利化，在客觀上使教與學(xué)的雙方將少兒陶藝活動(dòng)這種藝術(shù)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化成了一種應(yīng)試教育，將少兒陶藝創(chuàng)作能力的培養(yǎng)當(dāng)成了一門技能的培訓(xùn)，忽視了少兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

1.2 師資力量明顯不足

由于陶藝活動(dòng)是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，從泥料準(zhǔn)備、制作成型、上釉燒成等流程來看，其步驟繁多復(fù)雜，這就需要專業(yè)性很強(qiáng)的教師參與并輔助學(xué)生完成其陶藝創(chuàng)作。然而，由于部分家長(zhǎng)對(duì)陶藝教育缺乏了解，認(rèn)為少兒陶藝教育可有可無(wú)，導(dǎo)致少兒陶藝教育的深入程度不夠，容易出現(xiàn)諸如陶藝教育的功利性、技能性、成人化等問題，以及培訓(xùn)教師非專業(yè)性等現(xiàn)象[2]123。研究表明，中國(guó)現(xiàn)階段的中小學(xué)、重要或知名的兒童藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、單位都未曾設(shè)立研究少年兒童陶藝的專項(xiàng)課題，可見，目前社會(huì)各部門對(duì)少兒陶藝教育并沒有給予過足夠的關(guān)注和政策支持，導(dǎo)致一些陶藝教師只有在從事兒童陶藝課時(shí)，才開始研究?jī)和账嚱逃账嚱逃F(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

1.3 教育模式單一

目前，由于教育部門缺乏對(duì)陶藝教育作充分的論證，少兒陶藝教育還缺乏足夠的理論支持。少兒陶藝教育教學(xué)的開展只能照搬美術(shù)教育模式，陶藝教育只是美術(shù)教育的衍生品，價(jià)值與意義沒有得到充分展現(xiàn)，導(dǎo)致陶藝教育內(nèi)容和形式過于單一化與職業(yè)化，對(duì)少兒智力開發(fā)反而成了一種約束。畢竟，陶藝創(chuàng)作不是一味強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的再現(xiàn)和模仿，原創(chuàng)性才是最重要的。所以，在陶藝教學(xué)過程中，要求教師必須具備掌握復(fù)雜的工藝技術(shù)能力和有效的教學(xué)手段，如果二者缺一，都會(huì)影響其教學(xué)效果，妨礙孩子個(gè)性的發(fā)展，使孩子養(yǎng)成概念化的毛病，造成孩子的思維惰性[2]234。因此，少兒陶藝教育目的必須建立在培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的熱愛，追求藝術(shù)快樂和享受，必須依從興趣才是孩子最好的老師的教育原則。

2 少兒陶藝教育的意義與價(jià)值

多元智能理論認(rèn)為藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性最重要的途徑。少兒陶藝創(chuàng)新教育作為一種培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力的教育形式，具有一定的推廣性和普世價(jià)值。其意義與價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 提高少兒的綜合素養(yǎng)

中國(guó)有著璀璨的陶瓷歷史，無(wú)論是中國(guó)石器時(shí)代的彩陶、唐代絢麗奪目的三彩，還是宋代雅致唯美的青瓷、元明時(shí)代的絢麗青花及清朝豐富多彩的五彩瓷，都是中國(guó)人的驕傲。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)陶藝時(shí)，自然而然就在陶器文化熏陶中逐漸領(lǐng)會(huì)了中華文明的精華所在，在學(xué)習(xí)的過程中自然煥發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛。而陶藝教育作為集動(dòng)手、情感、創(chuàng)新于一體的“特殊教育”，有助于健全少兒人格，開發(fā)智商、促進(jìn)少兒的全面發(fā)展等重要作用，幫助培養(yǎng)少兒藝術(shù)審美、解讀、感悟及操作能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因?yàn)?，陶藝?chuàng)作過程實(shí)質(zhì)上就是孩子的手、心和肢體相互協(xié)調(diào)的過程，在陶藝創(chuàng)作中，少兒的手、心、腦三者需要協(xié)作并用、靈活變通，才能完成一件陶藝作品[3]82。同時(shí)，陶藝作為立體三維藝術(shù)與二維平面藝術(shù)比較，它能夠更有效地培養(yǎng)少兒三維立體空間的感知能力。如圖1《花仙子》陶藝作品制作中，孩子從不同的角度進(jìn)行了思考并依據(jù)泥料的天然色彩來創(chuàng)作，這種親力親為的實(shí)踐過程將逐步培養(yǎng)孩子獨(dú)立、全面的觀察力。而且，陶藝的材料有著天然的親近性，它將拉近人與自然的距離。相比其他藝術(shù)作品，陶瓷往往更貼近生活，更能喚起孩子的天性和發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。

圖1 《花仙子》

2.2 培養(yǎng)少兒想象力

陶藝是眼、手和大腦緊密配合的智力活動(dòng)，在活動(dòng)中需要少兒通過觀察、認(rèn)識(shí)、思考來豐富自己的思想。由于兒童的思維還沒有形成固定模式，他們不拘泥于外界事物干擾，更方便教育指導(dǎo)。所以，陶藝教育工作者要盡可能不去干擾兒童的思維空間，而是引導(dǎo)他們?cè)趧?chuàng)作的過程中發(fā)揮想象力來塑造生活中不多見的形象與物體，在生活中找到其創(chuàng)作的源泉，讓每一個(gè)孩子在從懵懂到日趨成熟的過程中經(jīng)歷學(xué)習(xí)、積累知識(shí)。通過這樣的體驗(yàn)過程，孩子們能學(xué)會(huì)利用自己所學(xué)習(xí)的技能去評(píng)價(jià)事物的對(duì)錯(cuò)，去感知和品味生活，從不同的角度區(qū)分、探索、嘗試新的事物，勇于創(chuàng)造出新的東西[3]97。如圖2陶藝作品《城堡》，孩子們從動(dòng)畫片了解到的知識(shí)，通過想象描繪，陶泥的加工，將想象變成了現(xiàn)實(shí)。少兒陶藝創(chuàng)新教育方式能開拓少兒的科學(xué)創(chuàng)新思維，讓孩子們借助陶藝創(chuàng)作抒發(fā)自己的情感，表達(dá)內(nèi)心世界的渴望，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力。因此，陶藝是一種手工，也是一種思維。雖然少兒陶藝水平稍顯粗淺，不求技巧，達(dá)不到成人藝術(shù)作品所追求的那種境界，但孩子們?cè)谥谱鬟^程中感受到的滿足感和成就感往往最能打動(dòng)人心。他們所看、所思、所感的內(nèi)心世界都在每一件陶藝作品中得到了充分的體現(xiàn)。

圖2 《城堡》

2.3 開發(fā)少兒創(chuàng)造力

陶藝創(chuàng)作不僅是藝術(shù)教育形式，也是孩子對(duì)生活、感情、科技、文化等多方面的初步了解和認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，是早期文化的入門。兒童藝術(shù)教育的目的，不是把他們都培養(yǎng)成為小陶藝家，而是通過陶藝創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)、思想情操和人格培養(yǎng)。通過陶藝教育活動(dòng)不僅可以使孩子們的手、眼相互協(xié)調(diào)來培養(yǎng)少兒具有一定的洞察力、豐富的想象力和突出的創(chuàng)造力等，而且可以陶冶少兒的情操，形成完美的人格。陶藝創(chuàng)新教育不是只有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，它應(yīng)該是多彩的、自由的，教育的方法與目的在于激發(fā)少兒的創(chuàng)造力[4]。因此，作為一名優(yōu)秀的陶藝教師，有責(zé)任通過陶藝活動(dòng)讓所有的孩子積極參與進(jìn)來，引導(dǎo)孩子們親自動(dòng)手實(shí)踐，用陶藝的形式表達(dá)自己內(nèi)心的情感。如圖3陶藝作品《小松鼠》，孩子們通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的松鼠形象進(jìn)行描繪，同時(shí)將自己獨(dú)特的理解融入創(chuàng)作中，在不可預(yù)判性，泥、火、釉的交織作用下，創(chuàng)作出更有活力的陶藝作品?？梢?，兒童陶藝不僅能使孩子們?cè)谛闹悬c(diǎn)燃強(qiáng)烈的求知欲，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的能力，而且可以激發(fā)少兒對(duì)未知世界的求知欲望。

圖3 《小松鼠》

3 少兒陶藝創(chuàng)新素質(zhì)教育的優(yōu)化策略

少兒陶藝創(chuàng)新素質(zhì)教育作為有效提高兒童創(chuàng)新、協(xié)調(diào)能力的有效方法，在西方國(guó)家已經(jīng)成為了整個(gè)藝術(shù)教育范疇中極為重要的一部分，很多國(guó)家都設(shè)立了相關(guān)的陶藝研究機(jī)構(gòu)。相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)的少兒陶藝創(chuàng)新教育發(fā)展還需解決好以下幾個(gè)問題。

3.1 陶藝教育回歸童心

明代的李贄曾在其“童心說”中講過“童心者，心之初也”[5]。少兒陶藝教育回歸童心就是讓教育回歸本真，即少兒陶藝創(chuàng)新教育回歸到一種真實(shí)和自然的狀態(tài)，讓少兒陶藝教學(xué)去成人化的特征。教育工作者有必要開發(fā)兒童本身的天性，提高孩子欣賞美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力，少兒陶藝教育回歸本真的目的是教育去功利化，教學(xué)去“概念化”“程式化”，這需要教師與家長(zhǎng)根據(jù)每一個(gè)孩子的獨(dú)特個(gè)性、喜好及心理變化進(jìn)行一定的研究與分析，遵照孩子的“興趣點(diǎn)”進(jìn)行教育，因材施教。家長(zhǎng)與教師要學(xué)會(huì)欣賞孩子們獨(dú)有的童心、稚氣、情趣，給孩子一個(gè)更寬廣、更自由的藝術(shù)創(chuàng)作空間。因?yàn)?，任何形式的藝術(shù)素質(zhì)教育都必須遵從孩子的天性，依據(jù)天性創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品才是最純真自然的[6]。教育部門需要保證少兒陶藝創(chuàng)新素質(zhì)教育的可行性，嚴(yán)格杜絕兒童學(xué)習(xí)陶藝上的超齡現(xiàn)象或成人化教育模式，不恰當(dāng)?shù)碾A段性才藝拔高教育不利于兒童的身心發(fā)展，超出兒童認(rèn)識(shí)和實(shí)際操作能力的教育可能會(huì)扼殺孩子學(xué)習(xí)的積極性。

上海閔行區(qū)紀(jì)王學(xué)校推行的陶藝校本課程開發(fā)實(shí)踐，通過陶藝教學(xué)，孩子們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到了提高，而其他課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果也得到了顯著提升。實(shí)踐證明，陶藝創(chuàng)新教育能有效提高少兒的綜合素養(yǎng)，包括觀察事物、認(rèn)知對(duì)象、空間想象、動(dòng)手實(shí)踐以及相互交流等能力[7]47。

3.2 充分利用地方資源優(yōu)勢(shì)

調(diào)查證明中國(guó)少兒陶藝教育無(wú)法正常開展有兩個(gè)因素：一是陶藝專業(yè)教師師資力量的缺乏。在很多學(xué)校，真正能走進(jìn)少兒課堂的專業(yè)陶藝教師嚴(yán)重缺乏，陶藝教育得不到較好的開展。二是地方教育資源的浪費(fèi)。據(jù)調(diào)查，中國(guó)有著全世界最好的陶藝教育資源，很多地方學(xué)校并沒有充分利用陶瓷產(chǎn)區(qū)這樣的地方優(yōu)勢(shì)資源[8]。因此，學(xué)校及教育部門需要通過積極開展陶藝教學(xué)，肯定陶藝教育的合理性，讓教師、兒童、家長(zhǎng)認(rèn)可陶藝教育帶來的積極性。地方教育機(jī)構(gòu)需要整合社會(huì)、學(xué)校、部分校外教育基地的陶藝教育資源，尤其在陶藝資源豐富的地區(qū)，要充分發(fā)揮本地特色教學(xué)優(yōu)勢(shì)，將陶藝實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所直接轉(zhuǎn)移到民間陶藝工藝作坊進(jìn)行教學(xué)，將地方民間工藝“師徒制”教學(xué)模式和現(xiàn)代教育理念結(jié)合起來，共同發(fā)展兒童陶藝創(chuàng)新教育。例如長(zhǎng)沙市的湖南師大附屬小學(xué)，學(xué)生在很多次班級(jí)游學(xué)活動(dòng)中，首選的活動(dòng)內(nèi)容都是到長(zhǎng)沙銅官窯進(jìn)行陶藝實(shí)踐，該課程的開設(shè)在充分利用地方資源的同時(shí)，帶動(dòng)了長(zhǎng)沙窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承（圖4）。其他相關(guān)學(xué)校也可以嘗試以公共欣賞課和選修課的方式，將少兒陶藝教育納入九年制義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)的教學(xué)大綱中，或者在陶藝教學(xué)過程中大量增加實(shí)踐考察環(huán)節(jié)。如德國(guó)的官方陶藝館或陶藝機(jī)構(gòu)專門建立鼓勵(lì)支持少兒鑒賞藝術(shù)研究和創(chuàng)作的專有部門，鼓勵(lì)少兒到陶藝館進(jìn)修、學(xué)習(xí)、觀摩等，成為學(xué)校陶藝教育的必備環(huán)節(jié)。他們從教育的價(jià)值角度出發(fā)，分別從少兒、教師、教育投入更多的財(cái)力物力，確保教學(xué)的順利開展，同時(shí)還積極鼓勵(lì)專業(yè)教師開展地方少兒美術(shù)教育陶藝課程體系建設(shè)和編寫特色陶藝課程教材等[7]310。

圖4 長(zhǎng)沙窯少兒陶藝實(shí)踐

3.3 相關(guān)部門的科學(xué)管理

少兒陶藝教育的發(fā)展既需要國(guó)家教育政策的保障，同時(shí)也需要地方政府對(duì)學(xué)校的扶持，以及教育、文化部門的科學(xué)管理。為了保障少兒陶藝創(chuàng)新教育的教學(xué)質(zhì)量，首先，教育部門或文化部門應(yīng)該對(duì)少兒陶藝教育的專業(yè)教師進(jìn)行科學(xué)管理，對(duì)從事教學(xué)的教師要采取定期培訓(xùn)、考核評(píng)價(jià)等措施來改善師資隊(duì)伍的整體水平，督促陶藝?yán)蠋煵粩嗉訌?qiáng)自我藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)技能的訓(xùn)練，要求教師認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)少兒陶藝教育教學(xué)活動(dòng)的方式和方法，以保證教學(xué)活動(dòng)的有效開展[9]。事實(shí)上，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)少兒陶藝大賽已經(jīng)連續(xù)開展了兩屆，成千上萬(wàn)的小學(xué)生參加了比賽，取得了很好的示范作用。因此，政府部門還需加大改革力度，取締非法陶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，糾正公眾對(duì)陶藝教學(xué)的誤解，充分利用一切有利的社會(huì)資源，拓展教育的發(fā)展空間，為少兒陶藝教育創(chuàng)設(shè)良好的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。有關(guān)社會(huì)單位還應(yīng)提供更多的文化藝術(shù)設(shè)施，舉辦各種文藝活動(dòng)，為孩子們提供更多的參觀、欣賞、演出和展覽機(jī)會(huì)，并讓其能夠從活動(dòng)中體驗(yàn)藝術(shù)魅力，培養(yǎng)良好的個(gè)人情操。少兒陶藝教育是一種普及性教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分，絕不能作為精英教育和貴族教育，要讓所有的孩子都樂于接受陶藝教育，并讓陶藝教育伴隨他們健康成長(zhǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)多元化發(fā)展，多元化素質(zhì)人才成為社會(huì)發(fā)展的需要，陶藝作為一種素質(zhì)教育越來越具有其不可替代性，成為培養(yǎng)人才的特殊和重要方式。盡管在目前階段，中國(guó)少兒陶藝教育在教學(xué)手段、方法、理念上存在片面性或者缺陷，但是，陶藝教育作為一種民族性、社會(huì)性、國(guó)家性的素質(zhì)教育形式，有著不可限量的發(fā)展前景。大力發(fā)展陶藝創(chuàng)新教育，需要社會(huì)、教師、家長(zhǎng)、孩子共同努力才能使陶瓷藝術(shù)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式、精湛的手工技術(shù)及科學(xué)的燒制理論散發(fā)獨(dú)特魅力并發(fā)揚(yáng)光大；使孩子們的“德、智、體、美、勞”得到全面發(fā)展，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。