新媒體短視頻創(chuàng)作風(fēng)格探索

編者按：

新媒體技術(shù)的發(fā)展催生了短視頻這種新的信息傳播的方式，短視頻的創(chuàng)作風(fēng)格在各個(gè)領(lǐng)域細(xì)分發(fā)展，以此為背景產(chǎn)生了新的交互形態(tài)和審美需求。大眾對新媒體短視頻的創(chuàng)作風(fēng)格質(zhì)量要求增高。目前新媒體短視頻創(chuàng)作風(fēng)格存在一些挑戰(zhàn)，如創(chuàng)作質(zhì)量不佳、內(nèi)容同質(zhì)化、內(nèi)涵虛擬化等。在注意力短缺和信息爆炸的時(shí)代，新媒體短視頻創(chuàng)作要風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵豐富、制作用心，才能在這個(gè)領(lǐng)域維持長久的關(guān)注度和影響力，因此新媒體短視頻創(chuàng)作風(fēng)格探索研究是有其必要性和價(jià)值性的。

前言

新媒體短視頻發(fā)展至今，已經(jīng)呈現(xiàn)出蓬勃的生命力，相較于閱讀文字與圖片，視頻影像更加生動、可視化，深受觀者喜愛?！岸桃曨l媒體憑借其獨(dú)特的碎片化、移動化、可視化、互動化的媒介性質(zhì)順應(yīng)傳播格局的變化趨勢，逐漸成長為全媒體傳播矩陣中舉足輕重的一環(huán)，就此拉開了短視頻紀(jì)元的序幕”。

短視頻即短片視頻，可以將其定位成是一種內(nèi)容傳播方式，廣義是指在新媒體互聯(lián)網(wǎng)的平臺上傳播的、視頻時(shí)間長度控制在30分鐘之內(nèi)的視頻。

創(chuàng)作風(fēng)格即創(chuàng)作者作品的審美風(fēng)貌具有其獨(dú)特性和辨識度。短視頻的創(chuàng)作風(fēng)格可以由作品中題材內(nèi)容的選擇、剪輯手法的不同、創(chuàng)作主題的凝練以及蘊(yùn)含的創(chuàng)意及文化的不同來確立。這其中短視頻的創(chuàng)作體裁、視頻表達(dá)語言、使用的藝術(shù)技巧等諸多因素都會巧妙地影響創(chuàng)作者的風(fēng)格特征。

自2011年美國Viddy短視頻首次發(fā)布之后，2013年1月Twitter的短視頻功能緊接上線，2016年9月抖音短視頻社區(qū)平臺上線，2017年5月TikTok上線。

隨著短視頻平臺的快速發(fā)展，主流媒體積極嘗試、不斷探索，中國傳統(tǒng)新聞媒體傳播行業(yè)發(fā)生變化，新媒體融合發(fā)展已勢在必行，2019年7月30日在廣州舉行的第四屆全國黨報(bào)網(wǎng)站高峰論壇上，人民網(wǎng)副總裁、人民網(wǎng)研究院院長唐維紅發(fā)布的《2019全國黨報(bào)融合傳播指數(shù)報(bào)告》引發(fā)了與會者熱議，報(bào)告顯示，半數(shù)黨報(bào)開通了抖音號，其中人民日報(bào)抖音號粉絲量最多，為2327.8萬。

新媒體短視頻在當(dāng)今信息時(shí)代具備重要性、功能性和藝術(shù)性，學(xué)習(xí)研究及思考新媒體短視頻的拍攝風(fēng)格是切合時(shí)代和具有價(jià)值的。將短視頻與經(jīng)典電影大師的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，借鑒經(jīng)典的手法，在創(chuàng)作質(zhì)量方面多加探索。研究和增加視頻的觀賞性、感染性、敘事手法質(zhì)量和內(nèi)容創(chuàng)意化，從而更好地進(jìn)行融合發(fā)展。

新媒體短視頻創(chuàng)作風(fēng)格解析

短視頻體裁大致分類有：紀(jì)實(shí)、再創(chuàng)作剪輯、特效制作、歌舞劇類等。短視頻創(chuàng)作內(nèi)容方面涵蓋有：中國文化即國風(fēng)、音樂、舞蹈、游戲、動畫、法律、科技、知識、汽車、生活、美食、動物、vlog（視頻記錄）、影視素材再剪輯、時(shí)尚、娛樂等。短視頻剪輯手法可以參考的有：蒙太奇、動作順切、離切、交叉剪輯、跳切、打亂敘事順序、增加心理節(jié)奏與韻律感等等。短視頻的文化創(chuàng)意可從科學(xué)原理、歷史資料、時(shí)代風(fēng)尚等角度入手思考。

總的來說，新媒體短視頻的創(chuàng)作風(fēng)格是由多種元素構(gòu)成的，筆者根據(jù)查閱不同短視頻作品和教程進(jìn)行總結(jié)，大致可分為五個(gè)方面。

第一是視覺構(gòu)成，包括了視頻構(gòu)圖、色調(diào)、字幕和光線等部分，比如畫面明快、色彩柔和對心理的影響是積極的，適合用于美食、溫馨生活類視頻。第二是聽覺構(gòu)成，包括了聲畫對位、聲畫同位（同期聲）、解說旁白、背景音樂等部分。聲音與畫面的不同形式結(jié)合，給人帶來的時(shí)空流速感受不同。第三是內(nèi)容與形式，包括了標(biāo)題、文案、視頻封面、觀眾的互動性與內(nèi)容創(chuàng)意等部分。第四是畫面語言，包括了拍攝鏡頭、景別、剪輯、背景音效、時(shí)長、解說旁白等等要素。第五是創(chuàng)作規(guī)劃，包括了內(nèi)容選擇、細(xì)分領(lǐng)域、個(gè)性凸顯、文化創(chuàng)意、后期程度等部分。

畫面色彩調(diào)性即色調(diào)對人的心理和感官有潛移默化的影響力，比如紅色代表熱烈、血腥、激動、躁動等，藍(lán)色代表沉靜、憂郁、寒冷等，綠色代表和平、自然等，色彩的豐富性代表了色調(diào)對于短視頻的影響需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整。例如康定斯基說：“色彩在精神上引起了一個(gè)相應(yīng)震蕩，而生理印象只有在作為這種心理震蕩的一個(gè)階段時(shí)才有重要性?！眾W利弗·斯通導(dǎo)演運(yùn)用一種色彩的變化，不斷地用黑白色和彩色交替搭配，而且通過影片的剪接，不斷地使用快速的組接方式加上顏色的變換，用它來表現(xiàn)人物變態(tài)的心理，視覺效果非常好。杜甫仁科說：“電影中的彩色與油畫比起來，更接近音樂。它是視覺的音樂。”

內(nèi)容和體驗(yàn)是短視頻時(shí)代能讓粉絲成為“鐵粉”而不淪為“僵尸粉”最重要的方式，短視頻創(chuàng)作者只靠一兩個(gè)所謂的爆款來吸粉是難以持久的。現(xiàn)在的年輕人不僅物質(zhì)消費(fèi)要求日益提升，對內(nèi)容消費(fèi)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也越來越苛刻。對他們而言，內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特、有故事性的短視頻才是吸引他們的關(guān)鍵。所以，如何持續(xù)地生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而將流量穩(wěn)定變現(xiàn)，是短視頻創(chuàng)作者應(yīng)該思考的問題。

新媒體短視頻與經(jīng)典電影

新媒體短視頻與經(jīng)典電影的關(guān)系

談及探索新媒體短視頻創(chuàng)作與經(jīng)典電影，就必然要明晰短視頻與經(jīng)典電影的關(guān)系。以新媒體為承載平臺的短視頻是21世紀(jì)10年代后開始嶄露頭角并逐漸發(fā)展的。沒有19世紀(jì)初期攝影技術(shù)的產(chǎn)生和后續(xù)電影乃至影像創(chuàng)作的發(fā)展，就沒有今日短視頻的蓬勃發(fā)展。

但是短視頻作為一種新媒體，它與過去的傳統(tǒng)電影相比，互動性大大增加，并具有“雙向傳播”的特征。進(jìn)一步分析新媒體短視頻與過去不同的是，生活在新媒體的環(huán)境之中，大眾的主體能動性較為活躍，新媒體的多樣化給人們提供了更多選擇的可能性，人們對事物的表達(dá)溝通范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，并且大眾內(nèi)在的表達(dá)需求在新媒體的加持下，相對被進(jìn)一步地激發(fā)了出來。

總的來看，短視頻既是對傳統(tǒng)電影創(chuàng)作的創(chuàng)新，也是影像拍攝大眾化、生產(chǎn)力極大發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物?？梢哉f攝影只是一個(gè)技術(shù)手段，在此基礎(chǔ)之上的，分出幾個(gè)互相影響又各自發(fā)展的藝術(shù)形式，涵蓋新媒體短視頻、經(jīng)典記錄電影、娛樂電影、特效電影等等。所以新媒體短視頻與經(jīng)典電影之間是繼承與簡化的發(fā)展關(guān)系，研究二者可以為新媒體短頻創(chuàng)作風(fēng)格帶來裨益。

新媒體短視頻與經(jīng)典電影結(jié)合

從新媒體短視頻創(chuàng)作與大師經(jīng)典結(jié)合的角度來看。有聲電影自20世紀(jì)20年代出現(xiàn)以來，至今已過百年，期間出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者，他們秉持的藝術(shù)理念、剪輯手法、拍攝風(fēng)格及技巧，可以為今日短視頻的創(chuàng)作風(fēng)格帶來許多啟發(fā)和學(xué)習(xí)范本。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典之作的閃光點(diǎn)為今日創(chuàng)作所用，是非常值得研究的。

在談及新媒體短視頻與經(jīng)典電影如何進(jìn)行學(xué)習(xí)與結(jié)合之前，需厘清電影發(fā)展經(jīng)歷的階段，筆者根據(jù)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行總結(jié)，大體可分為四個(gè)時(shí)期，分別是：一是技術(shù)積累與電影誕生時(shí)期，二是從無聲無色過渡到有聲有色時(shí)期（這一階段可視為后續(xù)電影藝術(shù)發(fā)展的奠基時(shí)期），三是戰(zhàn)爭與戰(zhàn)后相關(guān)的各種題材時(shí)期，四是好萊塢以及當(dāng)代世界電影時(shí)期。

比如在電影藝術(shù)奠基時(shí)期。自從愛迪生發(fā)明了一臺能放映影像的機(jī)器，盧米埃兄弟發(fā)明了小型攝影機(jī)起，電影經(jīng)歷了從短片到長片，從單鏡頭到多鏡頭剪接，從而形成視覺語言的二十多年歷史。期間涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的記錄電影創(chuàng)作者。

這一時(shí)期，我們以前蘇聯(lián)未來主義的吉加·維爾托夫?yàn)閰⒖紝ο?。維爾托夫的鏡頭語言、藝術(shù)思路以及剪輯手法，擁有運(yùn)動感、心理節(jié)奏，配音與畫面充分結(jié)合，具有陌生化拍攝等特點(diǎn)。將現(xiàn)實(shí)生活中散漫、枯燥的素材片段重新整合成一個(gè)有機(jī)整體，賦予新的生命意義，就是“蒙太奇”。在思索新媒體短視頻創(chuàng)作風(fēng)格時(shí)，除了紀(jì)實(shí)作品，皆可以考慮參考此藝術(shù)風(fēng)格，讓生活中常見的一些視頻片段變得新奇化。就像吉加·維爾托夫的代表影片《帶攝影機(jī)的人》中 （內(nèi)容為記錄城市生活的一天），維爾托夫以兩次曝光技術(shù)將被攝者與高大的攝影機(jī)合成為一個(gè)畫面。

美國好萊塢以及當(dāng)代世界電影發(fā)展時(shí)期，電影創(chuàng)作迎來了一個(gè)井噴式的蓬勃發(fā)展時(shí)期，電影創(chuàng)作技術(shù)較之以前已發(fā)生翻天覆地的變化。跟電影的“大制作、高成本”（相對比較而言）不同，新媒體短視頻以低成本、小制作、大眾化、創(chuàng)意故事化和個(gè)性化為主要特點(diǎn)，因此可選擇性參考。

這一時(shí)期以美國羅伯特·澤米吉斯導(dǎo)演的《阿甘正傳》為參考對象。《阿甘正傳》的成功不僅依托澤米吉斯執(zhí)導(dǎo)的能力、演員和幕后工作人員的共同努力。電影的核心是對于內(nèi)容的選擇。電影是改編自美國作家溫斯頓·格盧姆的同名小說，描寫了一位先天性智商缺陷的小鎮(zhèn)男孩甘不言放棄、自強(qiáng)不息，在多個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造了人生奇跡的勵(lì)志故事。

電影塑造了阿甘的美好品質(zhì)，即人物形象鮮明飽滿;制作技術(shù)講究，配樂抓人心弦（心理節(jié)奏），敘事采用了時(shí)間轉(zhuǎn)換手法（即同一場景下的不同時(shí)間）;意義深刻，內(nèi)涵豐富，個(gè)性化凸顯（阿甘的美好個(gè)性）。

除提出的例子外，各時(shí)期的經(jīng)典電影均具有很大的學(xué)習(xí)價(jià)值，比如在故事情節(jié)的設(shè)置、剪輯手法、敘事技巧、人物形象的塑造、光影布置以及音樂配置等等方面，新媒體短視頻創(chuàng)作者可根據(jù)創(chuàng)作風(fēng)格的不同進(jìn)行探索和參考。

結(jié)語

新媒體短視頻在各個(gè)領(lǐng)域塊面蓬勃發(fā)展，催生了新的娛樂形態(tài)，其創(chuàng)作風(fēng)格化是未來的必然趨勢，擁有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、視聽、暗合心理節(jié)奏等特點(diǎn)的短視頻無疑會更吸引觀眾，更易表達(dá)自身想法。

現(xiàn)今新媒體短視頻創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)一步明朗，短視頻內(nèi)容生產(chǎn)開始具有群體性和專業(yè)性，并且依托于新媒體短視頻創(chuàng)作平臺的技術(shù)與流量扶持，在大眾需求和傳統(tǒng)媒體大融合之下，新媒體短視頻獲得了觀眾、資本、政府的高度注意力，并進(jìn)入了發(fā)展的爆發(fā)期，在此時(shí)提高短視頻質(zhì)量，創(chuàng)作風(fēng)格化是必然趨勢。比如在美食短視頻方面，在表達(dá)形式方面，注重與受眾的情感關(guān)聯(lián)，講好美食故事，凸顯飲食文化和細(xì)分消費(fèi)需求都是重中之重。美食短視頻內(nèi)容表現(xiàn)，不應(yīng)該僅僅停留在滿足受眾的感官滿足上，美食類短視頻應(yīng)該挖掘飲食文化更深層次的精神意涵。

然而值得注意的是，在注意力短缺和信息爆炸的時(shí)代，新媒體短視頻創(chuàng)作想要長期保持在其創(chuàng)作領(lǐng)域的關(guān)注程度和影響力，在注意創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)，也要注意內(nèi)容質(zhì)量、文化創(chuàng)意及原創(chuàng)性。

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作者簡介：孫敏（1996—），山東人，碩士研究生，現(xiàn)就讀于廣西師范大學(xué)。