林九儒舞美與秀場(chǎng)是一種始終動(dòng)態(tài)守恒的“默契”

張曉蒙

北京服裝學(xué)院時(shí)尚傳播學(xué)院服裝表演系副系主任 林九儒

2021年的北服時(shí)裝周除了在大秀上有著不同于以往的精彩亮點(diǎn)之外，秀臺(tái)也同樣有著吸引眼球的設(shè)計(jì)，那就是融入了科學(xué)技術(shù)元素。隨著科技的更新迭代，它已經(jīng)逐漸融入到生活中的每一個(gè)角落，而它的融入注定會(huì)使其變得豐富多彩。

一場(chǎng)發(fā)布秀的成功舉辦不僅是設(shè)計(jì)師作品的傳遞、模特的展示、音樂的烘托，秀場(chǎng)里舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)更是能直接將觀眾帶入其中。舞美對(duì)于整場(chǎng)時(shí)裝秀的完美呈現(xiàn)有著至關(guān)重要的影響，對(duì)此，北京服裝學(xué)院時(shí)尚傳播學(xué)院服裝表演系副系主任林九儒說道：“我認(rèn)為舞美與秀場(chǎng)其他構(gòu)成要素之間并不存在量化的比重關(guān)系，而是一種始終動(dòng)態(tài)、守恒的‘默契。設(shè)計(jì)師的作品是核心。多元化的創(chuàng)作方法仍要在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思之下去呈現(xiàn)更恰當(dāng)?shù)奈枧_(tái)表演效果。這個(gè)創(chuàng)作過程簡(jiǎn)而言之是通過視覺手段深化服裝的內(nèi)涵，達(dá)到形神兼?zhèn)?。需要編?dǎo)把握好表現(xiàn)形式的尺度，切忌因噎廢食或喧賓奪主?！?p>

對(duì)于一場(chǎng)秀的舞美設(shè)計(jì)的構(gòu)思、策劃、確立、完成更是考驗(yàn)一名舞美設(shè)計(jì)師的個(gè)人能力，而這些需要如何去完成，林九儒有自己的觀點(diǎn)。她說：“任何一場(chǎng)發(fā)布會(huì)，是無法脫離構(gòu)思、策劃而完成的，沒有策劃就無從談起服裝表演的總體架構(gòu)與內(nèi)容。首先，是創(chuàng)作理念的確立。舞美設(shè)計(jì)的形象來源于導(dǎo)演構(gòu)思、品牌及設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖、服裝本體的藝術(shù)審美內(nèi)涵?；谝陨弦蛩?，我們?cè)偃タ紤]舞臺(tái)呈現(xiàn)的內(nèi)容與形式，提出關(guān)于表演的設(shè)想，例如演出的主題、風(fēng)格、基調(diào)、整體架構(gòu)、場(chǎng)地情況、活動(dòng)流程、參演人員構(gòu)成等。其次，在符合服裝表演藝術(shù)規(guī)律的前提下，在既定的舞臺(tái)空間中，運(yùn)用藝術(shù)引領(lǐng)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。由構(gòu)思立意到最終落實(shí)，是從前期需求的明確到設(shè)計(jì)方案及可行性逐步推敲與深化的過程，更是制作搭建直至演出現(xiàn)場(chǎng)操作執(zhí)行的過程。最終觀眾所感官接收到的布景、燈光、音響等舞臺(tái)效果都是技術(shù)與藝術(shù)的融合，彼此息息相關(guān)、缺一不可、相輔相成。”

多年的從業(yè)經(jīng)歷，讓林九儒對(duì)科技融入的舞美設(shè)計(jì)有了新的想法。她說：“這些年中我經(jīng)常會(huì)聽到一種聲音‘這種演出形式在國(guó)外或者在某個(gè)時(shí)間段就曾經(jīng)流行過。事實(shí)上，舞美設(shè)計(jì)的表達(dá)手段和方式永遠(yuǎn)都是與技術(shù)的革新聯(lián)系在一起的。但我認(rèn)為沒有流行或者過時(shí)一說。技術(shù)的更新迭代的確有時(shí)效性，但是技術(shù)賦能舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作是雋永的。尤其近年來，數(shù)字技術(shù)在秀場(chǎng)的運(yùn)用為時(shí)尚行業(yè)帶來了契機(jī)，形成了多元化的審美風(fēng)格和觀演關(guān)系。例如AI、VR、AR等技術(shù)的出現(xiàn)，建構(gòu)了嶄新的時(shí)尚視覺語匯。我們可以自信地說，國(guó)內(nèi)秀場(chǎng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的嘗試和突破，下一步應(yīng)該扎實(shí)地堅(jiān)守，用想象力點(diǎn)亮創(chuàng)意，完成真正的時(shí)尚秀場(chǎng)技術(shù)革新。舞美設(shè)計(jì)不能是空洞炫技的無本之源，也不是技術(shù)過度運(yùn)用下的主體越位，創(chuàng)作者們更應(yīng)思考的是如何利用新技術(shù)賦予服裝更具高度、深度和廣度的含義。此外，在世界文化版圖不斷交融的今天，從事時(shí)尚行業(yè)的我們還要思考如何講好中國(guó)時(shí)尚文化的故事，達(dá)到形式合理性與內(nèi)容藝術(shù)性的本體統(tǒng)一。文化傳承與創(chuàng)新的理念才是時(shí)代潮流的應(yīng)有之義，只有這樣國(guó)內(nèi)秀場(chǎng)制作才能真正健康、快速地發(fā)展?！?/p>

未來的舞美設(shè)計(jì)，林九儒想要的是突破傳統(tǒng)禁錮，打造屬于舞臺(tái)的設(shè)計(jì)。她說：“正如歐洲先鋒派電影藝術(shù)家們的精神—電影要向繪畫學(xué)習(xí)、向音樂學(xué)習(xí)、向戲劇學(xué)習(xí)一樣。目的不是要成為它們，而是那種單一服務(wù)于時(shí)尚秀場(chǎng)舞臺(tái)、為服裝表演而存在的舞美設(shè)計(jì)概念，已經(jīng)不能滿足不斷發(fā)展的時(shí)代審美需求。服裝表演的創(chuàng)作思路要跳出傳統(tǒng)秀場(chǎng)領(lǐng)域的禁錮，突破既定環(huán)境的局限，那么舞蹈、戲劇、戲曲等廣駁的藝術(shù)門類皆可成為孕育滋養(yǎng)創(chuàng)作的土壤。”