基于非物質(zhì)文化視野下的中國傳統(tǒng)手工藝及其傳承

劉雄舟

傳統(tǒng)手工藝是歷代先輩運(yùn)用他們的聰明才智和創(chuàng)造力形成的生產(chǎn)制作工藝，以此來滿足基本的生活和生產(chǎn)的需求?，F(xiàn)存的中國傳統(tǒng)手工藝是經(jīng)過歷史洗禮的，歷經(jīng)不同時期、經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展而被保留下來的，能從中發(fā)現(xiàn)不同時期、不同地域的文化特色，是歷史文化的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)了中華文化的深遠(yuǎn)發(fā)展。中國傳統(tǒng)手工藝集實(shí)用和審美為一體，對中華文化發(fā)展意義重大，應(yīng)該大力保護(hù)和傳承。由于過去對傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承有所忽略，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳，在保護(hù)非物質(zhì)文化的浪潮下，要措施得當(dāng)，全面管理，突破局限，大力宣傳，發(fā)現(xiàn)和保護(hù)各種傳統(tǒng)手工藝，并為其傳承做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

一、不同時期中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展情況

中國傳統(tǒng)手工藝是與現(xiàn)代工業(yè)社會所產(chǎn)生的技藝有所不同的技藝，是經(jīng)過五千年歷史洗禮被流傳下來的技藝，其在不同的歷史時期有不同的發(fā)展情況，經(jīng)過不同時期的流傳和發(fā)展形成了現(xiàn)在的中國傳統(tǒng)手工藝。

中國傳統(tǒng)手工藝起始于原始社會最簡單的石器，后來隨著人們生活水平的提高，石器有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了骨器、稍微精細(xì)化的石器、簡單的陶器和房屋建造技術(shù)；夏、商、周時期青銅器得到繁榮發(fā)展，并出現(xiàn)了專門從事手工藝的人來為王室服務(wù)；春秋時期鐵器開始出現(xiàn)并得到發(fā)展，同時手工藝達(dá)到“六門工藝，三十工種”的水平；秦朝手工藝趨向?qū)I(yè)化，設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)對手工藝發(fā)展進(jìn)行管理；到了隋唐時期，由于社會風(fēng)氣比較開放，手工業(yè)得到較大發(fā)展，形成官營手工業(yè)占主流、民間手工業(yè)共同發(fā)展的局面，而且制作出的手工藝品在滿足人們衣食住行需要的同時，還具有極大的觀賞價值；元朝時期，受到民族大融合的影響，手工藝中融合了其他民族的文化特色；明朝時期的著作《天工開物》具體地闡述了當(dāng)時手工藝的發(fā)展水平，可見當(dāng)時工藝技術(shù)的強(qiáng)大；鴉片戰(zhàn)爭后，受到西方技術(shù)的沖擊，中國手工業(yè)逐漸衰落，很多有文化、有能力的人員組織學(xué)習(xí)社，吸引更多人來學(xué)習(xí)手工藝；中華人民共和國成立后，傳統(tǒng)手工藝才終于迎來陽光，直到2004年，中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，中國傳統(tǒng)手工藝被劃入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，中國手工藝開始逐步地進(jìn)入大眾視野，并不斷獲得人們的關(guān)注。

《紅花梨筆洗》

中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展可謂是充滿波折，但最終還是受到人們的保護(hù)和傳承，然而其傳承遠(yuǎn)不止于此，還需要更多的人認(rèn)識它，并積極去學(xué)習(xí)流傳下來的優(yōu)秀工藝，從而使中國傳統(tǒng)手工藝得到延續(xù)。

二、中國傳統(tǒng)手工藝的具體表現(xiàn)形式

在古代，手工藝品與人們的生產(chǎn)生活是無法割舍的，隨處可見手工藝品的影子，而現(xiàn)今，現(xiàn)代化工藝的出現(xiàn)對其產(chǎn)生了沖擊，但仍然可以看見它們的身影?，F(xiàn)代社會中，中國傳統(tǒng)手工藝主要有兩種表現(xiàn)形式，一是以藝術(shù)和生活相融合的方式存在，二是以精神形式存在。傳統(tǒng)手工藝兼具藝術(shù)氣息和生活氣息，從歷史傳承而來的手工藝具有當(dāng)時的時代特色，蘊(yùn)含著當(dāng)時的文化，手工藝品也因此具有極強(qiáng)的藝術(shù)文化氣息，但是傳統(tǒng)手工藝主要是為人們基本生活服務(wù)的，所以又具有很明顯的生活氣息。例如，木旋加工在我國有著悠久的歷史，基本全是手工制作，在最近的幾十年機(jī)械才代替了手工，木旋業(yè)也有了飛速的發(fā)展。特別是實(shí)木樓梯的盛行，取代了冰冷的不銹鋼、純鐵藝樓梯，既能使室內(nèi)裝飾協(xié)調(diào)統(tǒng)一、美觀大方，又能彰顯居住者的居家品位。所以，傳統(tǒng)手工藝是集藝術(shù)和生活氣息為一體的。特別是木旋技藝，因其制品必須隨著旋軸一起旋轉(zhuǎn)而得名，通過手持刀具對旋轉(zhuǎn)的木坯進(jìn)行旋削，最終形成形狀不一的軸對稱造型的木制品，在我國木文化中占有一席之地。

《香樟木質(zhì)壺》

《香樟木質(zhì)瓶》

三、傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該作為非物質(zhì)文化被傳承

首先，傳統(tǒng)手工藝品具有極強(qiáng)的觀賞價值，手工藝品通過外形、圖案等來體現(xiàn)器物的美，不同風(fēng)格的器物有不同的用途，體現(xiàn)不同階層的生活。官方手工藝品表現(xiàn)為華麗和富有，民間的則比較樸素。其次，傳統(tǒng)手工藝品具有實(shí)用價值，供人們觀賞和使用，主要用于實(shí)際生活，如木旋制品紅花梨筆洗、香樟木質(zhì)壺、香樟木質(zhì)瓶等在現(xiàn)代依然適用。最后，現(xiàn)存的中國傳統(tǒng)手工藝記錄了歷代手工藝的發(fā)展歷程，從一個個手工藝品中可以窺見當(dāng)時的生活狀況和文化狀況，把傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化傳承不僅是對優(yōu)秀工藝的繼承，更是對中國歷史和文化的記錄。因此，要把傳統(tǒng)手工藝作為重要內(nèi)容進(jìn)行大力保護(hù)和傳承。

四、中國傳統(tǒng)手工藝傳承的幾點(diǎn)建議

（一）改變傳承理念

傳統(tǒng)手工藝的傳承方式存在著明顯的局限性，其以收徒和自家傳承的方式將技藝流傳下去，這就造成真正掌握技藝的人少之又少，加之受到傳統(tǒng)思想的影響，傳統(tǒng)手工藝只在其所屬的“圈子”里進(jìn)行交流，而外界卻知之甚少，這限制了傳統(tǒng)手工藝的傳承。所以，要想讓更多的人掌握這種技藝，就要改變這種制約傳統(tǒng)手工藝傳承的理念。對此，政府相關(guān)部門要加大對傳統(tǒng)手工技藝的支持，打破傳統(tǒng)手工藝者“故步自封”的思想桎梏，讓更多人了解傳統(tǒng)手工藝，喜歡上傳統(tǒng)手工藝。

（二）大力進(jìn)行宣傳

中國傳統(tǒng)手工藝作為重要的非物質(zhì)文化項(xiàng)目，應(yīng)該得到更多人的認(rèn)識和尊敬，而這離不開強(qiáng)有力的宣傳工作，社會各界人士都要為其宣傳出一分力。作為相關(guān)部門工作人員，傳承傳統(tǒng)手工藝的總指揮，應(yīng)該為其宣傳提供有力的政策支持，為其傳承提供政策環(huán)境；作為教師，在教學(xué)中可以融入傳統(tǒng)手工藝的知識，通過視頻、圖片等讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝；作為新聞媒體工作者，應(yīng)該對傳統(tǒng)手工藝相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行報道，讓更多人認(rèn)識并了解傳統(tǒng)手工藝，創(chuàng)設(shè)與傳統(tǒng)手工藝有關(guān)的綜藝節(jié)目，讓人們在觀看綜藝節(jié)目中加深對傳統(tǒng)手工藝的印象；作為具有極強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)影響力的明星、主播等，可以參與一些與傳統(tǒng)手工藝宣傳有關(guān)的活動，簡單地對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行學(xué)習(xí)，以帶動傳統(tǒng)手工藝的傳播，讓更多人熱愛傳統(tǒng)手工藝?？傊?，宣傳是前提，只有認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝的魅力，才會有動力去學(xué)習(xí)。

綜上所述，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化的思潮下，中國傳統(tǒng)手工藝的傳承是無可厚非的，但是傳統(tǒng)手工藝承載內(nèi)容眾多，其傳承任重而道遠(yuǎn)，需要傳統(tǒng)手工藝業(yè)界打開“大門”歡迎外來者，也需要全社會為其傳承貢獻(xiàn)力量。