論陶瓷裝飾中的二方連續(xù)圖式

黃玥雯 程紅琳（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

從形式上來看陶瓷的審美導(dǎo)向有造型和裝飾這兩個方面，裝飾在陶瓷史的長河中扮演著一個不可或缺的角色，陶瓷裝飾最早是作為實用功能出現(xiàn)的，在人類的實踐活動過程中逐漸由實用功能轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝拦δ?。陶瓷的裝飾美可分為裝飾工藝之美、裝飾紋樣之美，本文主要對陶瓷裝飾紋樣之美中常見的二方連續(xù)圖式進行研究。

二方連續(xù)圖式是由一個或多個紋樣相組合而成的一個單位紋樣的組成形式，它是由橫式或縱式循環(huán)排列而形成的帶狀紋樣，是圖案花紋的一種組織形式。圖案花紋呈帶狀分布，產(chǎn)生優(yōu)美的、富有規(guī)律感的紋樣。陶瓷裝飾中二方連續(xù)圖式的應(yīng)用十分廣泛，常被裝飾在陶瓷器物的邊緣處，也被稱為花邊紋樣。

本文對二方連續(xù)圖式在陶瓷設(shè)計中折射出的豐富的造物思想和設(shè)計理念進行分析，總結(jié)出二方連續(xù)圖式體現(xiàn)在陶瓷設(shè)計上的文化意蘊。主要從審美意識的出現(xiàn)，二方連續(xù)圖式在陶瓷裝飾中的應(yīng)用等方面進行了系統(tǒng)的分析研究。

一、陶瓷裝飾的萌芽

裝飾的萌芽與審美意識的出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。早期原始先民是沒有審美意識的，他們所從事的社會活動就是為了滿足最基礎(chǔ)的生理需要。舊石器時期為了獲取食物、為了獲得物資的滿足而制造工具，從最早的就地取石，到粗糙的打制石器，再到磨制石器，這一系列演變其實也就是在實踐的過程中為了獲得生活的滿足。原始先民在不斷地對工具進行改進的過程中出現(xiàn)了越來越光滑、美觀的生存工具，對實用功能細(xì)致的追求以此便萌發(fā)了最早的審美意識，這種基于生存需要的審美意識實際上是實用功能的派生物，審美的需要基于溫飽問題得到解決后逐漸出現(xiàn)，而裝飾也伴隨著審美意識的出現(xiàn)而萌芽。新石器早期的墓葬發(fā)現(xiàn)有石頭的裝飾品、動物的骨骼制品，從出土的裝飾品可以看出裝飾開始萌芽。

最早的陶器也是基于生理需求而出現(xiàn)的，它具有完善的實用功能，滿足人們對物質(zhì)生活的需要。陶器出現(xiàn)的根本原因是由于對火的熟練使用，先民偶然發(fā)現(xiàn)泥土燒制后會變得堅硬無比，同時偶然留下的編織物的紋路在我們現(xiàn)在看來就是裝飾紋樣最早的體現(xiàn)。

原始陶器裝飾中體現(xiàn)出來的審美性，其功利目的大于審美目的。一方面是來自于生活實踐的結(jié)果，原始部落會把和自己生活相關(guān)的裝飾題材運用在陶器的裝飾上，比如一些部落會把網(wǎng)狀紋記錄下來，而網(wǎng)狀紋代表著和他們部落的生存相關(guān)，以此來傳達出網(wǎng)可以捕魚來解決溫飽的訊號；另一方面原始裝飾和宗教崇拜相關(guān)，原始先民會把某種形象當(dāng)成部落的保護神并且把這個形象作為他們部落的標(biāo)志符號刻畫在一些陶器上，這種標(biāo)志性的符號稱為圖騰，是一個具有實用意義的符號。

二、方連續(xù)圖式在陶瓷裝飾中的出現(xiàn)

原始時期的彩陶裝飾中就已明顯出現(xiàn)二方連續(xù)圖式。原始先民通過對生活的觀察以及受原始宗教的影響，創(chuàng)造出來了優(yōu)美的二方連續(xù)圖式，并將其裝飾到陶器的表面，其獨特的骨骼形式呈現(xiàn)出富有節(jié)奏的秩序美。原始社會的器物裝飾主要是對自然物的模仿，二方連續(xù)圖式的產(chǎn)生與人們的自然崇拜有關(guān)。人體和大自然的生物幾乎都是對稱均衡的形態(tài)，在一定的活動中形成重復(fù)連續(xù)的軌跡，先民們在受到藍天白云、飛禽走獸、花草植物、魚水山川等自然景觀的啟示下開始對大自然進行效仿，對自然景觀進行提取、重組，并進行研究創(chuàng)新，將簡單的幾何紋樣復(fù)雜化，再橫向或者縱向形成連續(xù)的帶狀圖案。對自然的觀察和對生活經(jīng)驗的感受、積累和總結(jié)是二方連續(xù)圖式形成的重要原因。人的生理需要是最基礎(chǔ)的層面，在滿足生理需求的實踐活動中產(chǎn)生了很多生存工具，如捕獵的編織和網(wǎng)狀工具等都有一定的規(guī)律，都是由一個單位紋樣循環(huán)重復(fù)成為一組單位紋樣的圖案，這些和人類生存息息相關(guān)的、優(yōu)美的規(guī)律啟發(fā)著先民在彩陶的裝飾中運用到了二方連續(xù)圖式。

早期的陶瓷二方連續(xù)圖式由簡單的圖案連續(xù)排列成帶狀分布，每個圖案并不是完全一樣的，而且單一且分散，二方連續(xù)紋樣一般有簡單的幾何紋、復(fù)雜多變的植物紋。原始時代常見的彩陶二方連續(xù)紋樣多以寬帶、直邊、三角、平行線和折線等幾何紋為主。隨著時間的推移，陶器二方連續(xù)圖案中植物紋逐步增多。如：仰韶文化時期的半山類型彩陶紋飾中幾何紋占有大多數(shù)（圖1）；商周時陶器上常見的是云雷紋、方格紋、三角紋等二方連續(xù)紋樣；魏晉南北朝的陶瓷裝飾以幾何紋組成的二方連續(xù)圖式為主，同時由于佛教盛行，蓮花紋、忍冬紋組成的二方連續(xù)圖式也運用廣泛（圖2）。

圖1 半山型彩陶壺

三、陶瓷裝飾中二方連續(xù)紋樣的風(fēng)格特點

從時間軸來看，陶瓷裝飾中二方連續(xù)紋樣的風(fēng)格特點經(jīng)歷了一個由簡入繁再返簡的發(fā)展過程。彩陶時期的陶瓷二方連續(xù)紋樣以簡單抽象的幾何紋居多。瓷器出現(xiàn)后的素瓷時代，由于受刻劃工藝的影響，二方連續(xù)的幾何紋仍普遍使用。

白瓷出現(xiàn)后，由于技術(shù)的進步，裝飾技法逐漸多樣化，裝飾之風(fēng)盛行，繁瑣的植物紋大量出現(xiàn)，在陶瓷裝飾中植物紋常以二方連續(xù)的形式盛行于器物上。元代青花瓷成熟，逐步進入到彩瓷時代，二方連續(xù)的纏枝紋在彩瓷時代得到大量運用，尤其是元代的青花裝飾中纏枝紋出現(xiàn)頻率甚高。元代景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)有了新的突破，出現(xiàn)了瓷石加高嶺土的二元配方，這種配方提高了燒制溫度，減少了器物的變形，由此能燒出很多大型的器物，而大型器物的裝飾面很廣，大多用二方連續(xù)圖式作為分割面，用來區(qū)分器物的上下部分的裝飾，從而使裝飾層次更加豐富，畫面更生動。明清時期彩瓷繁盛，二方連續(xù)圖式以靈動的曲線構(gòu)成方式為主要形式，纏枝紋、如意紋、蕉葉紋等植物紋運用廣泛。

現(xiàn)代的陶瓷裝飾中，二方連續(xù)紋樣又以簡單幾何紋為主。這和現(xiàn)代生活息息相關(guān)，現(xiàn)代人追求簡潔抽象的裝飾效果，普通大眾對傳統(tǒng)裝飾圖案的喜好度不如抽象幾何紋。然而這又和原始時期的裝飾風(fēng)格趨于一致，但二者的本質(zhì)卻并不相同。原始時期主要是受技術(shù)的限制而裝飾極簡化，現(xiàn)代的裝飾則是根據(jù)人們的審美心理而有意為之的?？梢?，裝飾的風(fēng)格及意義隨著時代的變化而變化。

陶瓷裝飾的構(gòu)成形式和其他領(lǐng)域的裝飾方面有著一定的區(qū)別聯(lián)系，除了陶瓷設(shè)計領(lǐng)域，在紡織設(shè)計、家居設(shè)計、少數(shù)民族元素等領(lǐng)域也大量運用到二方連續(xù)圖式，對其他領(lǐng)域產(chǎn)生一定的影響，有著重要的文化價值。陶瓷裝飾設(shè)計中的色彩、內(nèi)容及形式特征結(jié)合陶瓷獨特的材質(zhì)體現(xiàn)了別具匠心的陶瓷設(shè)計風(fēng)格。新時代的陶瓷裝飾既要參考傳統(tǒng)裝飾也要融入新風(fēng)格才能更好地和造型相結(jié)合，才能在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出獨特藝術(shù)魅力。

圖2 青釉刻花單柄壺

四、二方連續(xù)圖式在陶瓷裝飾中的意義

裝飾是有內(nèi)涵、有象征意義的，是有功利性、有認(rèn)知意義的。原始裝飾具有強烈的功利性，隨著人類審美意識日漸成熟和審美需求不斷地變化發(fā)展，陶瓷裝飾的審美性逐步大于功利性，但是裝飾的象征意義和功利目的仍然沒有消失。

陶瓷裝飾從原始時期的彩陶到現(xiàn)代個性的陶瓷裝飾風(fēng)格都處于不斷變化發(fā)展的過程。技術(shù)的進步也推動裝飾的進步，同時裝飾的進步也促使技術(shù)的發(fā)展，陶瓷裝飾在日用瓷和藝術(shù)瓷當(dāng)中都運用廣泛且經(jīng)久不衰，無論是傳統(tǒng)裝飾還是現(xiàn)代裝飾都體現(xiàn)出裝飾在陶瓷設(shè)計中的重要地位。

裝飾的本質(zhì)就是有意味的形式，而裝飾的形式要素豐富多樣，包括線條、形狀、色彩等都是具有審美性的。二方連續(xù)圖式具有強烈的形式美感，符合形式美的法則，有強烈的對稱性與平衡性、節(jié)奏感與韻律感。二方連續(xù)圖式是由單個元素有邏輯的重復(fù)排列而形成的中心對稱圖案形式，重復(fù)排列的形式和無限的延續(xù)性富有節(jié)奏感呈現(xiàn)出獨特的韻律之美、靈動之美。

陶瓷裝飾和陶瓷造型相輔相成，造型是裝飾的載體，裝飾使造型更具有審美意義。陶瓷裝飾和陶瓷造型組合成有機的整體。二方連續(xù)圖式和陶瓷造型有機地契合，二方連續(xù)圖式獨特的骨骼形式使它能完美地依附于陶瓷造型的邊緣處，形成獨具特色的、富有韻律感的裝飾紋樣。陶瓷裝飾是陶瓷文化內(nèi)涵、價值觀念的載體，裝飾紋樣不僅能夠裝飾器物本身提高器物的整體風(fēng)尚，也能夠反映出設(shè)計者的設(shè)計理念，反映出人類審美愛好的變化，反映出不同時代的獨特風(fēng)貌以及反映出不同民族文化特征。裝飾是陶瓷設(shè)計的重要組成部分，陶瓷裝飾的出現(xiàn)使得陶瓷設(shè)計更加具有意義。

畫面的整體感決定了單獨紋樣以及場景化紋樣在陶瓷裝飾中主要紋樣的地位，而二方連續(xù)圖式特定的骨骼形式只有讓它在陶瓷裝飾中常作為輔助紋樣而存在，因為裝飾的局限性導(dǎo)致二方連續(xù)圖式的獨特性，裝飾面多避開陶瓷器物的中心部位，卻能完美地運用到陶器的口部、邊緣、肩部、腹部等，在陶瓷裝飾中橫向的二方連續(xù)圖式運用更為廣泛，裝飾在陶器的口部外沿處、肩部、腹部形成規(guī)律的性帶狀圖案。在陶瓷裝飾中二方連續(xù)以橫向排列為主，不僅有機地和造型融合為統(tǒng)一的整體還能突顯器物的空間層次，且符合人機工程學(xué)，造型與觀看視角的契合度很高，二方連續(xù)在陶瓷裝飾的構(gòu)圖也符合觀看視角，視線聚焦的地方裝飾紋樣往往更復(fù)雜精致，早期的二方連續(xù)圖式比較簡單以散點式為主，后期逐步創(chuàng)新更加復(fù)雜多變。這也是先民的一個再創(chuàng)造的過程。

五、結(jié) 語

實際上二方連續(xù)圖式在原始社會的彩陶器上就已經(jīng)呈現(xiàn)很高的成就，直至今日彩陶圖案仍被廣泛地應(yīng)用到陶瓷裝飾設(shè)計中。二方連續(xù)圖式在陶瓷裝飾中一直立于不敗之地，不僅是因為它獨特的構(gòu)成形式能與陶瓷的造型結(jié)構(gòu)完美地契合，從而形成一個有機的整體；還因其特定的功能屬性和社會屬性所折射出來的文化思想與設(shè)計理念，可以豐富當(dāng)代陶瓷文化的理論研究，并且對當(dāng)代的陶瓷裝飾設(shè)計帶來有益的啟發(fā)。