美與戰(zhàn)

武海燕

蘭亭

永和九年（353年）三月初三，屬古之上祀節(jié)。在會稽山陰（浙江紹興），舉行了一場雅集。這一天，也因為這次雅集而名垂千古。聚會的是誰呢？王羲之、謝安、謝萬、孫綽、孫統(tǒng)、王凝之、王徽之、王蘊之、郗曇、庾友、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華、桓偉、王獻之等42人。東晉名士盡會于此，堪稱陣容強大?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@些兩晉時期無比顯赫的高門世族，他們無需為五斗米奔波，因而更有時間和精力放在形而上的文學、藝術和政治上。

王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。丹陽尹王曠的兒子，太尉郗鑒的“東床快婿”，曾任臨川太守、江西刺史，時任右軍將軍、會稽內(nèi)史。

謝安，字安石。陳郡望族。歷任征西大將軍司馬、吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等，曾在淝水之戰(zhàn)打敗前秦。（王安石之名，不知是否受謝安啟發(fā)，并有謝安之志）

許詢，字玄度，會稽山陰（今浙江省紹興市）人。東晉隱士，東晉簡文帝好友。

王蘊之，字叔仁，建昌縣侯，曾任吳興太守、光祿大夫、五兵尚書、尚書左仆射、都督浙江東五郡、鎮(zhèn)軍將軍、會稽內(nèi)史。

曹茂之，字永世，彭城（今徐州）人，仕至尚書郎。

庾友，國舅庾亮之子，字惠彥，東陽太守。

庾蘊，庾亮之子，廣州刺史。

其中，參加蘭亭會的還有三位山西人：

孫綽，字興公，太原中都（今山西省平遙縣）人，孫楚之孫。襲封長樂侯。歷任太學博士、尚書郎、章安縣令、建威長史、右軍長史、永嘉太守，曾阻止大司馬桓溫遷都洛陽圖謀篡位。

孫統(tǒng)，字承公，太原中都人，孫楚之孫。歷任鄞、吳寧、余姚等縣令。

孫嗣，字不詳，太原中都人。孫綽之子，位至中軍參軍。

會稽是什么地方，竟然吸引了如此眾多的世家大族子弟？會稽曾一度成為東晉太子的封國。簡文帝司馬昱、孝武帝司馬昌明都曾經(jīng)被封為會稽王。會稽王位空缺時，由“會稽內(nèi)史”管理王國事務。而王羲之，正是時任的會稽內(nèi)史兼右將軍（三品專職武將）。

東晉偏安一隅，玄學空談之風氣不減。而永和九年最引人注目的那篇《蘭亭集序》，也只有這樣一些世家大族的名門才子，才能以山的從容水的淡泊，以曠世的瀟灑，揮灑出這文采煥然、驚為天人之作的天下第一行書，以及那一篇篇燦若星辰的文章，流芳永世。兩晉清談之風高雅無比，這般仙風道骨，與邊境枕戈待旦、岌岌可危的形勢形成鮮明對比。不管皇帝誰家坐，高門大族仍世襲。有了超穩(wěn)定的世系，就有了一般寒門士子所沒有的那份淡定從容和超凡脫俗的曠逸，而與此同時，也就失去了一種精忠報國、置之死地而后生的決心和勇氣。

東晉十六國形勢圖

因此，參加集會的貴公子之中，也就有一些在歷史上留下了敗筆：

謝萬，字萬石，謝安之弟，曾任吳興太守、西中郎將、豫州刺史，并領淮南太守。謝萬舉止輕浮，“新出門戶，篤而無禮”。曾跟隨郗曇一同北伐前燕，大敗而回。

郗曇，字重熙，高平郡金鄉(xiāng)縣（今山東省金鄉(xiāng)縣）人。太尉郗鑒之子，司空郗情之弟。曾任御史中丞，累遷北中郎將、徐兗二州刺史。因討伐前燕失利，降號建威將軍。謝萬譏諷：“二郗（郗曇與兄長郗情）諂于道（崇信天師道），二何（何充兄弟）佞于佛?！蓖豸酥摹短m亭集序》真跡最初就在郗曇墓中陪葬。

王凝之，字叔平，王羲之次子，王獻之之兄，曾任江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史，是女文學家謝道韞之夫。因迷信五斗米道，當孫恩攻打會稽時，王凝之癡迷禱告而不設防，結(jié)果兵敗被殺。

永和九年之前，是中原淪喪，東晉甫建。而皇室世族，只想偏安。遷都建康（南京）后，江南望族地位陡升，也不希望皇室北還。一些有長遠眼光的愛國貴族及南遷將士意欲北伐，收復失地，恢復中原故土，祖逖、庾亮、殷浩矢志北伐，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。與此同時，世族權臣王敦、蘇峻等發(fā)動內(nèi)亂，導致國本動搖，無暇北顧。而在北方和西部，卻是諸少數(shù)民族不斷自我革新，學習漢族先進的政治制度思想文化和社會管理模式，紛紛建立政權。前趙（匈奴）、后趙（羯）、前燕（鮮卑慕容）、前涼（漢）、前秦（氐）、成漢（巴氐）、代（拓跋鮮卑）等虎狼之師逐鹿中原，“你方唱罷我登場”，對東晉政權包圍環(huán)伺。

《蘭亭集序》

此后，又有后燕（鮮卑）、北燕（漢）、后秦（羌）、西秦（鮮卑）、后涼（氐）、南涼（鮮卑）、西涼（漢）、北涼（盧水胡）、南燕（鮮卑）、夏（匈奴）、北魏（拓跋鮮卑）等先后登上歷史舞臺。雖有桓溫、謝安、劉裕等北伐取得一定戰(zhàn)果，然終為北魏所滅?；笢乩帽狈ヅ懦猱惣?，擴充個人勢力，坐視前線失利而擁兵不救。后又有其子桓玄篡位，建立桓楚政權，遭到劉裕討伐。一代才子謝安等挫敗桓溫篡位意圖，輔政皇室。他指揮淝水之戰(zhàn)，以八萬兵力打敗百萬前秦軍隊，存續(xù)晉室，不料功高蓋主，在皇帝的猜忌中病逝。作為高門土族子弟，才華橫溢的謝安以儒道治國，以大局為重，卻也改變不了家國命運。出身寒門的劉裕（即劉寄奴）平定孫恩起義，消滅割據(jù)勢力，統(tǒng)一南方;滅南燕、后秦，降仇池，大破北魏鐵騎，收復淮北、山東、河南、關中、洛陽、長安等失地。420年，劉裕代晉自立，定都建康，國號為“宋”，史稱劉宋。他吸取前朝士族豪強挾主自持、驕奢淫逸的教訓，抑制兼并，整頓吏治，重用寒士，振興教育，輕徭薄賦，廢除苛法，終結(jié)了門閥專政的時代。正當他計劃征伐北魏之時，卻不料病亡，“出師未捷身先死”。劉裕的兒子劉義隆悲痛之下，為完成父親遺愿，倉促北伐，結(jié)果北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，重創(chuàng)劉宋?！霸尾莶?，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”

歷史總是驚人地相似。七百多年后的南宋趙佶皇帝，從小養(yǎng)尊處優(yōu)不務皇帝之正業(yè)，雖詩書畫三絕，卻被擄到金國當了階下囚，成為千古之恥。從岳飛的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”到辛棄疾的“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，寒門臣子的忠心與壯志，并未得到朝廷的垂青與重用。而南宋，也重蹈了東晉的覆轍。

王羲之和趙佶雖一臣一君，然這兩個著名文人名垂千古的作品，以及他們所處的時代，正使美與殘酷的現(xiàn)實形成鮮明對比。而王趙之作流傳千古，卻是因為其唯美，美到不忍卒讀，美到令人心碎，即使是最壞的壞人，也能從中找到自己心中的一片凈土。試問誰，又忍心去破壞這唯美的內(nèi)心世界？歷史就是這樣詭譎，當初的高門大族，和他們不可一世的權勢，以及宏圖霸業(yè)，都隨著歷史的波濤滾滾逝去。千年之后，只剩下他們唯美的作品在世間流傳。