基于核心素養(yǎng)培育的初中道德與法治課堂教學(xué)策略

張立艷

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)到來。在這樣的背景下，處于青少年期的學(xué)生極容易受到各種社會思潮、網(wǎng)絡(luò)上不良思想等的錯誤引導(dǎo)，這對學(xué)生的核心素養(yǎng)尤其是道德素養(yǎng)的養(yǎng)成產(chǎn)生了諸多的負(fù)面影響。道德與法治課是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和品格的主陣地，所以任課教師應(yīng)積極應(yīng)對上述挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新課堂教學(xué)策略、提升課堂教學(xué)實效，以有效培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);道德與法治;創(chuàng)新教學(xué)

2014年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》明確提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布。“核心素養(yǎng)”以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，具體表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”作為新時期黨和國家對青少年期學(xué)生成長的要求，體現(xiàn)了黨和國家對未來接班人的殷切期望。作為與“六大核心素養(yǎng)”息息相關(guān)的學(xué)科，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“有機(jī)整合道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容;與初中生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活緊密聯(lián)系;將情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體?！盵1]這也為新時期道德與法治課堂教學(xué)指明了創(chuàng)新、探索和實踐方向。

一、立足實踐，開展生活化教學(xué)

在初中各門學(xué)科中，道德與法治學(xué)科是最貼近生活的學(xué)科之一，而在教學(xué)實踐中，道德與法治學(xué)科教學(xué)的最大問題之一就是與學(xué)生的生活實際脫離，導(dǎo)致很多學(xué)生沒有聯(lián)系生活學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自身的生活無關(guān)。有的學(xué)生甚至認(rèn)為這門學(xué)科在生活中并沒有實際價值，因而對這門學(xué)科越發(fā)疏遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)興趣逐漸被磨滅。事實上，道德與法治課程內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)。

偉大的人民教育家陶行知先生提出“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”理念，[2]這是陶行知生活教育理論的精髓，更是道德與法治學(xué)科應(yīng)堅持的重要教學(xué)理念。生活化的教學(xué)方式最大的特點在于讓生活走進(jìn)課堂，將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際、生活經(jīng)驗、生活場景等結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化成與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容，從而強(qiáng)化學(xué)生對知識的認(rèn)同和理解，幫助學(xué)生解決日常生活中遇到的問題和困擾，進(jìn)而極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提升課堂教學(xué)的實效。

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要通過對學(xué)生生活進(jìn)行深入了解，找到課堂知識與學(xué)生生活的最佳契合點，從學(xué)生身邊的小事、學(xué)生感興趣的事情著手，引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析生活中的具體現(xiàn)象、生活細(xì)節(jié)，小中見大，平凡中見真知，努力提升學(xué)生的觀察力、思考力、道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)等綜合素養(yǎng);將課堂教學(xué)的知識點與學(xué)生的生活環(huán)境結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、理解，從而啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的體驗，拓展學(xué)生思維的廣度、寬度和深度;最重要的是讓學(xué)生學(xué)會將所學(xué)知識應(yīng)用到生活實踐中，解讀各種各樣的生活現(xiàn)象，并做出自己的判斷，在提升能力的同時，形成正確的價值觀[3]。

二、立足體驗，開展情境式教學(xué)

360百科對情境教學(xué)法的定義是：“在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法?！逼鋵?，早在2000多年前，孔子就提出了“無言以教”“里仁為美”思想。南朝學(xué)者顏之推更加明確地指出了它的重要意義：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心于學(xué)，潛易暗化，自然似之。”

參與是一個永恒的教育命題。任何課堂教學(xué)，即便教師講得再好，如果不能吸引學(xué)生全身心投入其中，教學(xué)效率必然低下。情境教學(xué)最重要的功能在于將枯燥的講解、抽象的知識點融入客觀、可感、可體驗、可探究的具象化情境中，賦予課堂趣味性、感染性、生動性，給予學(xué)生參與、感悟、思考、探索的時間和空間，從而提升學(xué)生的參與度、領(lǐng)悟度、思考度，讓學(xué)生在全神貫注的參與中得到成長。

在道德與法治教學(xué)中，首先，情境的創(chuàng)設(shè)要合理，知識的融入要巧妙，課堂的要點要明確，讓教學(xué)中的情境帶入、案例演繹、關(guān)鍵點設(shè)計等自然而不突兀，從而有效地將學(xué)生引入情境中，自然而然地引發(fā)學(xué)生的思考、提升學(xué)生的能力和素養(yǎng);其次，情境創(chuàng)設(shè)要有一定的感官沖擊，要激發(fā)學(xué)生的參與熱情，營造活躍的課堂氛圍，要激活學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生獲得一種別具一格的課堂體驗，真正讓每位學(xué)生的身心都沉浸其中;最后，情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生的生活和最近發(fā)展區(qū)，盡量讓每位學(xué)生都能參與其中，如設(shè)置一些能激發(fā)學(xué)生思考的問題，設(shè)計一些學(xué)生“跳一跳”就能得到的挑戰(zhàn)，讓學(xué)生學(xué)有所得，以更加飽滿的熱情參與到課堂學(xué)習(xí)中。

三、立足創(chuàng)新，推動探究式學(xué)習(xí)

新課程改革以來，主動學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、分組合作學(xué)習(xí)等理念和學(xué)習(xí)方式被引入課堂教學(xué)實踐中，然而，不少教師仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)的理念和思維，課堂教學(xué)仍然以自身為主體，“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式在一定范圍內(nèi)仍占據(jù)著主導(dǎo)地位。在這樣的情況下，學(xué)生淪為被動接受知識的機(jī)器，課堂教學(xué)中缺乏學(xué)生的自主探究、動腦思考和主動參與，教師喋喋不休、苦口婆心的講述換來的不是高效的課堂，而是學(xué)生的厭學(xué)情緒甚至是叛逆心理，課堂的活躍度、效率都較為低下。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。課堂教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是教會學(xué)生知識，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動探究、積極思考、勤于動手、自主學(xué)習(xí)的能力，點燃他們創(chuàng)造的激情。

基于這樣的思考，教師應(yīng)堅持以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為課堂教學(xué)核心，尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)、主動思考的時間和空間，以激發(fā)學(xué)生思考、探究的熱情。同時，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教育教學(xué)的方法，從更廣和更深的層面挖掘?qū)W生的潛力;加強(qiáng)道德與法治課堂趣味性，活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生動腦動手、樂于探究，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效果。

在具體的教學(xué)實踐中，教師首先可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置多層次、不同難度的探究課題，給每個層次的學(xué)生選擇的權(quán)利和參與的可能;其次，根據(jù)問題的需要，設(shè)計個人探究、合作探究等多樣的探究形式，著力培養(yǎng)學(xué)生自主思考、與他人協(xié)作等方面的能力;最后，給予不同層次的學(xué)生以思考和探究的時間，以及平等的展示機(jī)會，從而建立每個學(xué)生的課堂自信，使每位學(xué)生都能在課堂中獲得成就感。

四、立足輿情，開展熱點式教學(xué)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，多樣化的信息接收手段讓每個人都能以最快速度了解世界任何角落發(fā)生的最新事件?；谶@樣的現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會熱點，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念，以及讓學(xué)生以社會公民的角色參與其中，就成為道德與法治課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)學(xué)生公民意識、道德意識、社會意識、參與意識的重要途徑。

在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中，很多時候，學(xué)生僅僅是學(xué)習(xí)了一些理論知識，并沒有將其轉(zhuǎn)化為辨析、認(rèn)知社會事件的能力。準(zhǔn)確地說，很多學(xué)生缺乏思維能力、衍生能力、關(guān)聯(lián)能力。

針對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師應(yīng)探究、應(yīng)用更有效的教學(xué)方式，抓住道德與法治課堂教學(xué)與社會熱點之間的融合點，以便更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知社會熱點，全面提升學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)[4]。比如，對于當(dāng)前社會上不斷涌現(xiàn)的好人好事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：是什么樣的精神支撐他們形成堅定的信念？他們身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的優(yōu)秀文化和精神？如何用我們所學(xué)的知識解讀他們的行為？這樣的學(xué)習(xí)過程，不僅能夠讓學(xué)生將社會熱點與所學(xué)理論知識聯(lián)系起來，提升其思考、辨析、關(guān)聯(lián)等能力，還能讓學(xué)生深刻理解愛國、敬業(yè)等社會主義核心價值觀的內(nèi)容，讓學(xué)生的思想道德素養(yǎng)得以提升。

道德與法治課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生公民意識、道德素養(yǎng)等重要任務(wù)。當(dāng)今復(fù)雜的社會思潮不斷沖擊、影響著初中生的思想意識、道德意識與價值觀念，而處于青春期、叛逆期的中學(xué)生很容易被各種不良思想、價值觀影響，走向歧路。對此，教師要創(chuàng)新和完善道德與法治課程教學(xué)，著力提升自身的道德素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生辨別是非的能力，幫助學(xué)生在人生發(fā)展的重要階段做出正確的選擇，從而培養(yǎng)出具有家國情懷、遠(yuǎn)大理想、良好道德修養(yǎng)、較強(qiáng)實踐能力的合格公民。

【參考文獻(xiàn)】

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012.

陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，2005.

鄭國強(qiáng).初中思想品德教材研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2018.

范春雷.淺析時事熱點在初中思想品德課中的應(yīng)用[J].中學(xué)教學(xué)參考，2013（36）：9.