1931年圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)影響探析

宋永林

摘要：1931年圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)，是近代中國(guó)圓明園保護(hù)和研究事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這次展覽會(huì)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響：一方面其所構(gòu)筑的紀(jì)念空間重塑了有關(guān)圓明園的歷史記憶，增強(qiáng)了人們對(duì)這一“國(guó)恥”的認(rèn)知；另一方面推動(dòng)了圓明園學(xué)術(shù)研究和保護(hù)工作的開(kāi)展，在一定程度上提升了社會(huì)各界的文物保護(hù)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：圓明園 展覽會(huì) 歷史記憶

20世紀(jì)初，西方的展覽會(huì)傳入中國(guó)后，各地舉辦展覽會(huì)成為熱潮。學(xué)界關(guān)于近代中國(guó)展覽會(huì)的研究，多集中在國(guó)貨展覽會(huì)和地方文獻(xiàn)展覽會(huì)，但對(duì)1931年圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)缺乏細(xì)致且深入的探討。本文對(duì)此次展覽會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)考察，捋清舉辦的前后過(guò)程，并客觀評(píng)析其在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響。

一、圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)之緣起

清帝遜位后，圓明園這一皇家禁地向社會(huì)開(kāi)放，其性質(zhì)也由私家園林轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄部臻g，發(fā)揮了為民眾提供消閑、集會(huì)等多種功能。1929年北平市政府為紀(jì)念“三一八”慘案中殉難烈士，在圓明園內(nèi)建成公墓和紀(jì)念塔，并舉行公葬典禮，致祭者絡(luò)繹不絕。然而民國(guó)初年政局動(dòng)蕩，社會(huì)治安狀況不盡如人意，圓明園內(nèi)殘存物件被隨意搬移、取用和倒賣(mài)，甚至破壞遺址的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。由于圓明園中各類石料質(zhì)地優(yōu)良、制作精美，經(jīng)常被挪借充作建筑工程用料，或被軍閥、政客等有勢(shì)者奪去修建私家宅邸和園林。1929年工務(wù)局在籌劃“三一八”烈士公墓和紀(jì)念塔時(shí)，因原估工料價(jià)格太昂，考慮到“圓明園內(nèi)余存舊料頗多，取用既便，且可省去千元之譜”，遂修改設(shè)計(jì)方案，工程所需磚石全部移用圓明園中的舊料，紀(jì)念塔頂琉璃瓦和四周?chē)鷫σ卜謩e改用石料和磚砌。[1]北平市政府以“余存舊料頗多，取用既便”之由將圓明園建筑殘件隨意挪作他用，而普通民眾損毀石器舊料的行為在當(dāng)時(shí)更是司空見(jiàn)慣。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)尚未完全形成保護(hù)圓明園遺址的共識(shí)，非專業(yè)人士多將圓明園內(nèi)的建筑殘件視為普通的舊料，使圓明園喪失了作為重要?dú)v史遺跡的基本地位。

民國(guó)初年圓明園保護(hù)工作的推行，有賴于從事建筑和文獻(xiàn)研究的專業(yè)人士和機(jī)構(gòu)的共同努力。1930年，時(shí)任北平圖書(shū)館編纂委員會(huì)委員的向達(dá)發(fā)表《圓明園罹劫七十年紀(jì)念述聞》一文，揭示圓明園被焚毀事件中諸多歷史真相，并提出了具體的保護(hù)計(jì)劃，是近代首篇從學(xué)術(shù)角度紀(jì)念圓明園的文章。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成立后，積極開(kāi)展圓明園遺物與文獻(xiàn)的收集整理和保護(hù)工作，表現(xiàn)出對(duì)圓明園研究的高度重視：“圓明園建筑之偉麗，在歷史上自有不可磨滅之價(jià)值，而自營(yíng)造立場(chǎng)上觀之，尤有研究之必要?！盵2]1930年和1931年發(fā)行的《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第一卷、第二卷中，登載了大量有關(guān)圓明園圖樣、照片和中外文史料，其中不乏流傳海外的珍貴版本。從1930年起，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社又與北平圖書(shū)館合作，購(gòu)求“樣式雷”家族所收藏的清代皇家建筑之圖稿、燙樣模型，其中屬于圓明園者，計(jì)圖式一千八百余件，模型十八具。

二、圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)之舉辦

針對(duì)圓明園“遺跡日湮、文獻(xiàn)將喪”的嚴(yán)峻局面，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社與北平圖書(shū)館決定于北宋建筑學(xué)家李誡八百二十一年忌日（1931年3月21日），在中山公園水榭，舉辦圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)。其目的要而言之有四：其一，圓明園作為中國(guó)園林表率，“毀于西洋番達(dá)主義，蓋中國(guó)文化上一大損失，為國(guó)人所當(dāng)永矢弗諼（諼）者”；其二，了解圓明園之建筑風(fēng)格對(duì)18世紀(jì)歐洲園林藝術(shù)創(chuàng)作的重要影響；其三，認(rèn)識(shí)到圓明園是中西文化交通史上最可紀(jì)念之物，“中國(guó)國(guó)家最大規(guī)模的采取西洋物質(zhì)文明，當(dāng)以斯為最先矣”；其四，希望有識(shí)之士能“因此會(huì)而興起”，自覺(jué)保護(hù)圓明園遺址，“以資吾人之憑吊研尋”。[3]

為擴(kuò)大這次展覽會(huì)的影響，1931年3月8日，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社發(fā)布《征集文物通啟》，強(qiáng)調(diào)“清代圓明園為極有價(jià)值之營(yíng)造，一瓦一椽，皆為重要之史實(shí)”，并向中外收藏家、考古學(xué)家等廣征文物，凡“有關(guān)系圓明園之文獻(xiàn)遺物，不拘何品，均所歡迎”。[4]這則通啟言簡(jiǎn)意賅地闡明了圓明園在建筑學(xué)和歷史上的重要地位，及舉辦遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)的初衷。

中國(guó)營(yíng)造學(xué)社廣泛征集各處有關(guān)圓明園的遺物和文獻(xiàn)，將其以“借陳”方式加入展覽，既豐富了展品的種類和數(shù)量，也提高了原收藏者的知名度，因而得到了各界的積極響應(yīng)。在各方面的援助下，圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)所展出的物品主要有兩大類：第一類是圓明園遺物，包括太湖石、石刻、石料、磚瓦、燙樣；第二類是圓明園文獻(xiàn)，包括圖樣、繪圖題詠、工程則例、工程做法、額名、中外文記載。此次展覽會(huì)展期原定于3月21日，后又延長(zhǎng)一天，計(jì)兩日內(nèi)到會(huì)者達(dá)萬(wàn)人以上，觀者如潮。[5]

三、圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)之影響

（一）重塑了有關(guān)圓明園的歷史記憶

展覽會(huì)場(chǎng)構(gòu)筑了一個(gè)特定的紀(jì)念空間，其內(nèi)容雖然是具有歷史性質(zhì)的圓明園遺物和文獻(xiàn)，但最終指向則是喚起記憶。參觀者置身于會(huì)場(chǎng)中，觸景生情，產(chǎn)生了多種感受和體驗(yàn)：一方面引起了濃厚的歷史興趣，體會(huì)到圓明園曾有的壯麗，“可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)建筑之偉大”[6]；另一方面清楚地認(rèn)識(shí)到侵略者的野蠻，而“后之人其可不長(zhǎng)懸心目而以之自警哉”[7]。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫指出，制造記憶并進(jìn)行溝通是個(gè)體，而不是群體或機(jī)構(gòu)，但是這些植根在特定情境中個(gè)體，也是利用這個(gè)情境去記憶或再現(xiàn)過(guò)去的。[8]在個(gè)體層面上，當(dāng)參觀者面對(duì)眼前的圓明園遺物，或是駐足于圓明園遺址中，在特定場(chǎng)所空間中的活動(dòng)及內(nèi)心深處的反應(yīng)會(huì)引導(dǎo)其追思往昔，注入了較強(qiáng)的個(gè)體情感價(jià)值；在集體層面上，同處在展覽會(huì)這一場(chǎng)所空間內(nèi)的人群會(huì)產(chǎn)生相似的情感體驗(yàn)，具有一定的共同性，“吾人現(xiàn)過(guò)海淀惟（唯）見(jiàn)瓦礫叢中，荒煙彌漫，蔓草遍野，能不令人有撫今追昔之感耶！”[9]展覽會(huì)所設(shè)置的空間，溝通了個(gè)體之間的知識(shí)體驗(yàn)，建構(gòu)起關(guān)于圓明園的集體記憶，使之成為一種在全社會(huì)得以持續(xù)存在的共同記憶。

更為重要的是，展覽會(huì)所形塑的紀(jì)念空間作為延續(xù)殘存歷史記憶的物質(zhì)載體，重建了參觀者對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)特定的記憶，個(gè)體可以增強(qiáng)自我認(rèn)同，而群體則獲得集體認(rèn)同。圓明園被毀后，時(shí)人常將其與阿房宮、艮岳并論，“也談阿房宮者，莫不切齒于一炬之楚人；凡談艮岳者，莫不切齒于金虜；凡談圓明園者，其對(duì)于英法聯(lián)軍之感想，更可想而知。今對(duì)此種殘毀之遺跡，則楚人金虜之暴行，如在目前。彼帝國(guó)主義之以破壞為務(wù)者，亦可廢然返矣！”[10]這種對(duì)帝國(guó)主義侵略本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)，是近代以來(lái)國(guó)人爭(zhēng)取民族獨(dú)立的一個(gè)重要思想條件。在內(nèi)患外擾不絕的時(shí)代環(huán)境下，圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)的舉辦，在喚起參觀者乃至全社會(huì)對(duì)于“就近代史而言又一國(guó)恥”[11]的創(chuàng)傷記憶的同時(shí)，敘述著民族的歷史，激起了有識(shí)之士的愛(ài)國(guó)救亡意識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)中華民族的認(rèn)同感。

（二）促進(jìn)了圓明園遺物文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)研究

圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)的舉辦，在社會(huì)上引發(fā)了廣泛的關(guān)注，多家報(bào)社出版?？M(jìn)行介紹。1931年3月24日，北京畫(huà)報(bào)社特輯“圓明園文獻(xiàn)遺物展覽?？保Q贊“此次營(yíng)造學(xué)社諸君發(fā)起此會(huì)展覽，謬承致書(shū)征求出品，同人一時(shí)深愧無(wú)以奉獻(xiàn)，惟（唯）有欽佩紫江先生諸君之努力工作，此番偉大之貢獻(xiàn)而已。”[12]?？禽d了大量的燙樣、拓片、石額、圖畫(huà)等展品照片，宣傳了圓明園遺物與文獻(xiàn)的價(jià)值。而真正意義上第一本以圓明園為唯一研究?jī)?nèi)容的學(xué)術(shù)?？瑒t是1933年8月出版的《國(guó)立北平圖書(shū)館館刊·圓明園專號(hào)》。該刊登載了圓明園“樣式雷”圖紙七幅、乾隆年刻圓明園西洋樓銅版畫(huà)八幅，發(fā)表《郎世寧傳》等譯文三篇，充分介紹了當(dāng)時(shí)可搜集到的有關(guān)圓明園的海外史料，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

1931年4月刊行的《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第二卷第一冊(cè)，以圓明園為主題的內(nèi)容占據(jù)了絕大部分篇幅，這也是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社最早對(duì)圓明園的集中研究。此后，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社仍以部分精力關(guān)注圓明園研究，金勛和梁思敬相繼繪成《圓明園復(fù)舊圖》和《圓明園鳥(niǎo)瞰圖》，重現(xiàn)了圓明園盛時(shí)景象。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社朱啟鈐、劉敦楨等人致力于圓明園“樣式雷”圖檔整理和研究，取得了突出成就。1933年，朱啟鈐撰成《樣式雷考》，成為“樣式雷”研究的開(kāi)山之作，展現(xiàn)了圓明園與“樣式雷”家族的興衰浮沉。同年，劉敦楨參考北平圖書(shū)館所藏“樣式雷”燙樣、工程文獻(xiàn)及故宮博物院收藏之清代內(nèi)務(wù)府檔案等大量資料，寫(xiě)成《同治重修圓明園史料》一文，以記述同治年間重修圓明園史實(shí)（包括重修背景、工程、材料、工費(fèi)、勘估與監(jiān)修、停工原因等）為主，并簡(jiǎn)要介紹圓明園的變遷歷史，附有照片、圖樣多幅，內(nèi)容翔實(shí)，考訂縝密，“不僅是第一篇樣式雷圖檔的利用成果，而且系統(tǒng)地提出根據(jù)檔案文獻(xiàn)的研究來(lái)鑒別樣式雷有關(guān)圖稿的方法”[13]，影響深遠(yuǎn)。雖然中國(guó)營(yíng)造學(xué)社對(duì)圓明園的研究主要側(cè)重文獻(xiàn)史料，遠(yuǎn)未達(dá)到系統(tǒng)、全面的地步，但其做出的貢獻(xiàn)值得我們欽佩。

（三）提升了社會(huì)各界的文物保護(hù)意識(shí)

圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)是一次難得的宣揚(yáng)民族文化和歷史知識(shí)的機(jī)會(huì)，在一定程度上培植了國(guó)人的文物保護(hù)意識(shí)，越來(lái)越多的有識(shí)之士投身于圓明園的保護(hù)事業(yè)中，整理和研究相關(guān)文獻(xiàn)，并積極搜尋圓明園海外流散文物。展覽會(huì)所建構(gòu)的紀(jì)念空間塑造著人們的記憶，使圓明園被焚毀事件成為全民族最重要的創(chuàng)傷記憶，同時(shí)又喚起了人們對(duì)圓明園遺址的紀(jì)念和保護(hù)意識(shí)。時(shí)人闡釋圓明園之重要地位，不僅將其視為規(guī)模宏大、風(fēng)景優(yōu)美的名園，而且認(rèn)識(shí)到在中西文化交流史上的巨大影響，“實(shí)亦東西溝通的紀(jì)念物”。在他們看來(lái)，加強(qiáng)圓明園遺址的保護(hù)，更重要的是為國(guó)人留存這一段“傷心的痛史”，主張?jiān)O(shè)立圓明園遺物陳列館或博物館的倡議，目的都是為了“建造一個(gè)國(guó)恥紀(jì)念館，把這些遺物存在其中，使國(guó)人腦中永留一深刻之印象”，勿忘此大辱。[14]

伴隨著圓明園研究的逐漸興起，從事圓明園遺址保護(hù)的專門(mén)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生。1932年7月，北平市政府函邀中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、故宮博物院、北京大學(xué)等十六家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體、個(gè)人，共同成立“北平市圓明園遺址保管委員會(huì)”，議決并公布了《圓明園遺址保管整理辦法草案》，提出了保護(hù)圓明園遺址的多種舉措，如設(shè)立界限標(biāo)記、種樹(shù)、維護(hù)將倒建筑、規(guī)劃路線水道、發(fā)掘等，并籌設(shè)圓明園遺物陳列館。[15]北平市政府組織成立“圓明園遺址保管委員會(huì)”，表明包括政府在內(nèi)的社會(huì)各界開(kāi)始重視圓明園遺址的保護(hù)工作，這較以往來(lái)看實(shí)為一大進(jìn)步。1933年7月，北平市政府在西洋樓線法山上建成哨所，并派駐警員看守；10月，工務(wù)局對(duì)圓明三園遺址進(jìn)行全面實(shí)地測(cè)量，后繪成《實(shí)測(cè)圓明園長(zhǎng)春園萬(wàn)春園遺址形勢(shì)圖》，至今仍是開(kāi)展圓明園研究與遺址保護(hù)的重要參考圖之一。

四、結(jié)語(yǔ)

圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)所形成的紀(jì)念空間，使參觀者產(chǎn)生了真摯的情感體驗(yàn)，重塑了有關(guān)圓明園的歷史記憶，在強(qiáng)調(diào)侵略者對(duì)中國(guó)造成極大破壞的同時(shí)，進(jìn)一步表達(dá)了自省自警的訴求。圓明園成為“國(guó)恥”的象征，是激發(fā)有志者振興民族、抵御外辱的一個(gè)重要源泉，發(fā)揮了喚起記憶、強(qiáng)化認(rèn)同的功能。應(yīng)當(dāng)看到，圓明園遺物文獻(xiàn)展覽會(huì)的舉辦，推動(dòng)了圓明園遺址保護(hù)和相關(guān)學(xué)術(shù)研究的深入，在一定程度上提高了社會(huì)各界的文物保護(hù)意識(shí)。但此后隨著時(shí)局的日趨緊張，尤其是華北事變和全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，平津相繼淪陷，圓明園研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)幾乎歸于沉寂，保護(hù)工作的開(kāi)展也舉步維艱。

*本文系2019年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)近代科學(xué)社團(tuán)資料的整理、研究及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（19ZDA214）階段性成果。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]北京市檔案館.北京檔案史料（1999.1）[M].北京：新華出版社，1999：50.

[2][4][5]本社紀(jì)事：圓明園遺物與文獻(xiàn)之展覽[J].中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1931，2（1）.

[3]向覺(jué)民先生演講關(guān)于展覽圓明園文獻(xiàn)遺物之旨趣[J].中國(guó)新書(shū)月報(bào)，1931，1（5）.

[6][9]圓明園遺物展覽[J].燕京學(xué)報(bào)，1931（9）.

[7]銖庵.故都聞見(jiàn)錄[N].申報(bào)，1931-12-9（13）.

[8][法]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].上海：上海人民出版社，2002：40.

[10]天水.展覽圓明園之聯(lián)想[J].北京畫(huà)報(bào)，1931，4（165）.

[11]向達(dá).圓明園罹劫七十年紀(jì)念述聞[J].中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，1931，2（1）.

[12]傅蕓子.圓明園文獻(xiàn)遺物展覽?？鲋糩J].北京畫(huà)報(bào)，1931，4（165）.

[13]張威，李曉丹.中國(guó)營(yíng)造學(xué)社與樣式雷研究[J].新建筑，2003（4）.

[14]光.憑吊圓明園[J].新生活周刊，1935，1（57）.

[15]圓明園遺址之保管[J].國(guó)立北平圖書(shū)館讀書(shū)月刊，1932，2（1）.

作者單位：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院