論現(xiàn)代休閑男裝設(shè)計中的禪意語言創(chuàng)造

摘 要：在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，休閑服飾與禪宗思想相結(jié)合契合了人們向往寧靜、自然、悠閑的生活態(tài)度。本文總結(jié)了現(xiàn)代休閑男裝的基本特征，并對現(xiàn)代休閑男裝禪意語言的特征作了詳細分析和闡述，提出了休閑男裝禪意語言創(chuàng)造的三大原則，得出如何從禪意語言創(chuàng)造的角度進行現(xiàn)代休閑男裝服裝的設(shè)計，并提出可行性建議，可供讀者參考借鑒。

關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)；禪意語言；服裝設(shè)計；休閑男裝

0 引言

隨著儒家、道家、佛家三大主體思想的傳播、融合與互動，禪宗思想逐漸形成。禪宗美學(xué)能使人的內(nèi)心需求與美學(xué)產(chǎn)生共鳴，為美學(xué)設(shè)計提供了構(gòu)建、完善、擴充美學(xué)架構(gòu)的基礎(chǔ)提。如今，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，越來越多的人傾向于寧靜、純潔的生活狀態(tài)，以緩解內(nèi)心的壓力與浮躁。男性消費者對休閑服飾的需求起因于內(nèi)心對自由、輕松的渴求。將休閑服飾設(shè)計與禪宗思想相結(jié)合，能實現(xiàn)服裝設(shè)計與自身思想追求、生活態(tài)度相契合，從而構(gòu)建休閑服裝款式、內(nèi)涵與消費者思想需求、體驗之間的橋梁，引起共鳴與思想的傳播及認(rèn)同感。

1 現(xiàn)代休閑男裝設(shè)計特征分析

1.1 現(xiàn)代休閑男裝的基本特征

休閑男裝的設(shè)計特征一是具有簡約的特征，是簡約與多元素集合的綜合體，故簡約而不簡單是休閑男裝設(shè)計的宗旨；二是具有素凈的特征，在色彩的選擇上多采用色調(diào)明快的標(biāo)準(zhǔn)色系，帶給人穩(wěn)重、純粹的審美感覺。禪宗推崇的是一種簡樸并清新的生活方式，具有自然之美，而休閑男裝正是自然的產(chǎn)物之一；禪宗還具有“虛空”的意境之美，空在休閑男裝中體現(xiàn)為輕松隨意的著裝，是休閑男裝放松、隨意、自由的美學(xué)象征，不僅美化了現(xiàn)代男性的外在形象，同時更貼近他們的內(nèi)心世界。

1.2 現(xiàn)代休閑男裝禪意語言的特征分析

第一，造型語言。在造型上，休閑男裝的禪意設(shè)計強調(diào)舒適和隨性，不主張身體曲線的修飾與約束，強調(diào)并詮釋了身體及心靈的自由。常見的整體造型寬松、平直，輪廓呈H型或X型，這樣的造型線條形成了根據(jù)人體曲線變化，產(chǎn)生的懸垂或堆積造型，是身體語言信息傳遞的形式之一，另一方面，通過表現(xiàn)出隨性、簡潔、無拘束的著裝效果，迎合了消費者追求舒適、自由與灑脫的內(nèi)心狀態(tài)，這是精神思想語言的傳遞。在造型設(shè)計的細節(jié)上，布邊常常不做過多的修飾，隨性的布邊設(shè)計，甚至暴露在外的“多余”布料有效的增添了自然、隨性的感覺。

第二，色彩語言。禪宗的精髓在于洗去塵世的浮華，進化內(nèi)心的平靜，在服裝設(shè)計的色彩應(yīng)用上，在視覺效果上，強調(diào)沉著與內(nèi)斂，不主張鮮艷的色彩與色調(diào)，多以黑、白、灰色系為主，體現(xiàn)出禪意的寧靜、樸素和穩(wěn)重，避免了因過于鮮艷的色彩帶來的浮躁情緒，具體來說，將素的色彩與素的造型相結(jié)合，以低調(diào)的設(shè)計理念與禪的意境相得益彰。

第三，材質(zhì)語言。禪宗精神追求自然，崇尚自由，服裝材質(zhì)的禪意語言體現(xiàn)在材質(zhì)本身，也體現(xiàn)在服裝設(shè)計承載的禪意精神。在面料選擇上，根據(jù)季節(jié)的不同，選用不同的材質(zhì)，使服裝呈現(xiàn)出天然材質(zhì)的實質(zhì)，向消費者傳遞了真實、樸素、貼近并進一步回歸自然的態(tài)度，追求精神靈動的理念。隨著服裝設(shè)計理念的進步，與先進科技相結(jié)合，使面料在傳統(tǒng)服裝設(shè)計基礎(chǔ)上深化并挖掘新的禪意表達方式，營造出追求精神的灑脫，將人的身體曲線與修身理念有機的融合起來。

第四，裝飾語言。禪意服裝以簡潔為主，不主張夸張，亦或花哨的裝飾，而其裝飾以點綴為主，意在通過簡單并簡潔的材料輔助或促進禪意的表達和詮釋。另一方面，通過結(jié)合相關(guān)現(xiàn)代技術(shù)，例如印染，將色彩、圖案與文字搭配起來，通過虛實結(jié)合的方式豐富服裝的創(chuàng)造性設(shè)計，使印染效果更加具有靈動性。另外一種裝飾性的語言內(nèi)涵通過漸變的設(shè)計方式得到呈現(xiàn)，并且被廣泛地應(yīng)用，主要在于色彩的漸變，展現(xiàn)出視覺層次感，從而使色彩語言余裝飾語言很完美的融合和貫穿。

2 休閑男裝禪意語言創(chuàng)造的原則分析

服裝的設(shè)計靈感來源于生活，休閑式禪意服裝，在設(shè)計上更加隨性，不拘泥于禪學(xué)思想的嚴(yán)肅，以休閑輕松的方式，結(jié)合時尚元素，備受消費者喜愛。隨著消費者生活水平的提高，對服裝的購買和穿著不再單純的局限于簡單的取暖功能，更多考慮的是服裝的內(nèi)涵，通過服裝尋找精神境界的認(rèn)同感。設(shè)計源于自然，其蘊含的精神寄托及內(nèi)涵又高于生活，受社會、科技、生態(tài)等因素變化的影響，人們的內(nèi)心更加渴望寧靜與回歸自然，對禪學(xué)思想的理解和追隨有了進一步深層次的升華，從而禪宗美學(xué)的設(shè)計亦獲得了進一步發(fā)展。

2.1 設(shè)計理念的一致性

休閑禪意服裝設(shè)計應(yīng)視為一種休閑、時尚的修心的生活方式，得到內(nèi)心精神的釋放和平衡，這正是傳承禪學(xué)精髓的傳承，另一方面考慮休閑禪意服裝的實用性，兼顧服裝的生態(tài)環(huán)保性，使禪意服裝設(shè)計形式，服裝的造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等語言與禪學(xué)文化、社會因素相平衡，在造型設(shè)計上，講究舒適、簡潔、零束縛?？梢?，休閑男裝禪意的設(shè)計需要滿足休閑服飾的功能性作用，從服裝設(shè)計結(jié)構(gòu)、色彩應(yīng)用、裝飾搭配等方面依附于人體，影響人的心境，反映人的禪意精神理念。

2.2 設(shè)計細節(jié)與搭配的二次設(shè)計

服裝設(shè)計是一種再創(chuàng)造的過程，由于禪意服裝具有顯著及與眾不同的風(fēng)格特征，在設(shè)計過程中需要將包含在各類設(shè)計語言中的不同元素，例如結(jié)構(gòu)、造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等，進行重塑及再創(chuàng)造，是對禪學(xué)精神的凝練和升華的過程，巧妙將結(jié)構(gòu)、造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等細節(jié)與搭配進行二次結(jié)合和設(shè)計，突出禪學(xué)思想，以獲得不同的藝術(shù)體現(xiàn)。例如把握衣片與人體體型的關(guān)系，實現(xiàn)衣片與成衣間的合理轉(zhuǎn)換，多枚衣片之間的協(xié)調(diào)搭配，從寬松到合體，體現(xiàn)出男性身材與禪意隨行的完美結(jié)合，再如，在男裝的款式中通過溫文儒雅的風(fēng)度體現(xiàn)出服裝所包含的禪意，且使服裝造型樸實，襯托出雅的意境。

2.3 結(jié)構(gòu)設(shè)計的技術(shù)之美與創(chuàng)新

創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，從仿生到模仿，再到創(chuàng)新，可從風(fēng)格、造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等方面入手，例如在風(fēng)格上傳承傳統(tǒng)的禪學(xué)設(shè)計風(fēng)格。休閑男裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計是在款式設(shè)計之后的二次設(shè)計，特別是蘊含禪意的休閑男裝更加需要追求結(jié)構(gòu)工藝的技術(shù)性；不強調(diào)外觀形式，更加注重結(jié)構(gòu)和工藝上的品位與禪意內(nèi)涵，打版師可以據(jù)不同面料、縫制的設(shè)備來設(shè)計、選擇和調(diào)整片衣的結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝方法，從本質(zhì)上優(yōu)化和突出禪意風(fēng)格，凸顯休閑禪意男裝對隨行、輕松、自由的生活態(tài)度的內(nèi)涵。

3 結(jié)語

禪宗所推崇的是一種簡樸并清新的生活方式，是服裝設(shè)計追求的一種高境界，衍生的禪宗美學(xué)正是休閑男裝設(shè)計的創(chuàng)造思想靈感和藝術(shù)設(shè)計原則。休閑男裝禪意語言包括造型語言、色彩語言、材質(zhì)語言、裝飾語言等，需要符合休閑男裝的基本特征，同時需要與禪學(xué)思想息息相關(guān)。隨著社會的發(fā)展，人們更加渴望寧靜與回歸自然，對禪學(xué)思想的理解和追隨進一步升華，需在設(shè)計理念上將禪意與休閑男裝設(shè)計理念相一致，將細節(jié)與搭配進行二次設(shè)計，并將結(jié)構(gòu)之美進行創(chuàng)造與創(chuàng)新，對裝飾等服裝的禪意語言進行創(chuàng)造和創(chuàng)新。

參考文獻：

[1] 喬南.禪宗美學(xué)與現(xiàn)代服裝設(shè)計追求探究——禪宗美學(xué)的自然觀與現(xiàn)代服裝設(shè)計[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2009.

[2] 余衛(wèi)華.禪宗對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響[J].絲綢，2009

（10）：13-15.

[3] 楊柳.非常規(guī)結(jié)構(gòu)線對服裝造型的影響研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2010，35（2）：170-174.

[4] 于國瑞.時裝創(chuàng)意原理與方法[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2000.

[5] 徐青青.服裝設(shè)計構(gòu)成[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.

作者簡介：龔迎（1991—），女，湖南人，廣西師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：服裝藝術(shù)。