關于歷史街區(qū)保護與更新的思考和設計實踐

鄭 川

（寧波市建筑設計研究院有限公司，浙江寧波315010）

歷史街區(qū)的保護與更新是一個各方面都關注的話題，因為在決策和實施過程中交織著各種矛盾和利益得失，它可能已經(jīng)跨越了城市規(guī)劃和建筑設計專業(yè)的范疇，成為當代社會的熱點問題。

1992年獲得普利策建筑獎的意大利建筑家阿爾多·羅西說過：“城市本身就是市民們的集體記憶，而且城市和記憶一樣，與物體和場所相連。城市是集體記憶的場所。這種場所和市民之間的關系于是成為城市中建筑和環(huán)境的主導形象……?！保?］

作為集體記憶載體的傳統(tǒng)街巷空間鼎盛于農(nóng)業(yè)社會，衰敗于信息社會，它們大都存在于舊城中，當新城建設得日新月異后，老城區(qū)必定成為下一個各方關注和即將更新的目標。它們在當下該如何生存？又如何復興？下面以“寧波市南塘河歷史街區(qū)項目建筑設計”為例展開闡述。

1 歷史街區(qū)更新存在的問題

保留著傳統(tǒng)生活形態(tài)的歷史街區(qū)往往都有獨特的空間肌理和年代延續(xù)，如果對此復雜性缺乏認識，就有可能將問題簡單化，導致破壞原有城市的空間結構和社會網(wǎng)絡。

不少人對街區(qū)內(nèi)生活功能與空間秩序的混亂持一種全面否定態(tài)度，認為要遵從現(xiàn)代城市規(guī)劃要求，提倡功能分區(qū)，集中布局，追求一種理性的城市空間形態(tài)。然而，日常生活并沒有規(guī)劃教科書上寫的那樣單純，各種功能的混雜正是生活的樂趣。試想，在小巷口買個大餅，在小街邊順便帶上小菜，不正是普通百姓正常的生活狀態(tài)嗎？

寧波市南塘河歷史街區(qū)在改造前還存有500多米長的傳統(tǒng)街巷，數(shù)百年間，擁有文保點7處，區(qū)域內(nèi)有民宅院落、祠堂、書院、關圣殿等，但更多的是沿街店鋪作坊（前店后鋪），正是這種混合布局，共同構成了南塘河歷史街區(qū)豐富的內(nèi)涵和長久活力，成為寧波老城南門“長春門”盛極一時的商業(yè)中心。見圖1。

每個項目從決策到實施離不開城市管理者、土地開發(fā)商、內(nèi)容運營者和各類設計師的共同參與，只有四方把對價值增長的追求視作城市空間與功能再生的重要動力，才能取得較好的經(jīng)濟效益和社會效益。

在項目的啟動初期，政府曾想委托一家開發(fā)公司單獨市場運作，但后來認識到存在以下三個問題：

圖1 南塘河沿岸文保點分布

1）開發(fā)商為了獲取高利潤，追求高回報率，往往會突破規(guī)劃部門對項目建設的各項控制要求，單純提高容積率，增加建筑密度和高度，使城市歷史格局、空間肌理和傳統(tǒng)風貌遭到破壞，改變了原來城市的空間結構，導致環(huán)境的惡化。

2）開發(fā)商一般會局限于開發(fā)利潤率高的項目和黃金地段，而一些難以產(chǎn)生經(jīng)濟效益的基礎設施和需要修繕的文保建筑卻不加維護，不僅使它們沒有得到充分保護，而且導致城市形象只限于一層光鮮的表皮，其他背街小巷并沒有得到有效的改善。

3）歷史街區(qū)更新的另一個難點在于拆遷，大量原住民的遷出勢必會造成歷史文脈的割裂與斷層。這種人口的流動從社會學角度來看，會破壞長期形成的鄰里和諧關系和社區(qū)文化。另外，從人類的行為學和心理學的角度來看，居住地的轉(zhuǎn)移會造成心理上的失落和歸屬感的缺失，使集體記憶斷層和地域文化流失。

因此，后來該項目由城投開發(fā)公司和民營文旅企業(yè)共同開發(fā)經(jīng)營，采用城市規(guī)劃、建筑設計和景觀設計同步參與的模式，并制定了相應的對策和設計理念。從建成運行多年的情況來看，在社會上取得了較好的口碑，在投資上得到了較好的回報，在專業(yè)上獲得了較高的評價。

2 保護與更新的基本對策

2.1 提倡保護與更新的決策規(guī)劃手段從單一走向綜合

各個部門應通力合作，突出更新的內(nèi)涵是整體社會環(huán)境的多目標綜合性更新，而不是單一的商業(yè)開發(fā)，同時應采取多種措施確保傳統(tǒng)街區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承和社會關系三者的和諧發(fā)展。在實施中除適當保留原有的商業(yè)活動外，也應建設一批滿足居民生活配套需求的新型休閑、養(yǎng)老設施，同時亦可增加就業(yè)崗位。

2.2 保持歷史文化和傳統(tǒng)文脈的延續(xù)與繼承

歷史街區(qū)是整個城市中文化內(nèi)涵最為豐厚的地區(qū)，更新改造應在城市年代積累和傳統(tǒng)沉淀的現(xiàn)狀基礎上延續(xù)進行。為了不使城市的歷史和現(xiàn)狀之間出現(xiàn)斷層，從傳統(tǒng)保護的角度出發(fā)，要確保更新后有一定比例的原住民得到回遷和安置，使原本多階層市民交融的居住文化得以共存與承繼，這種新舊居民的和諧共處，不僅淡化了潛在的矛盾和隔閡，同時也使城市文化豐富多彩的特色，得到最大程度的延伸發(fā)展。

2.3 樹立可持續(xù)漸進式保護和利用更新模式

在具體實施中，應對不同質(zhì)量、不同材質(zhì)的房屋以及不同文保等級，采用相應的修繕和復原方式，來傳承歷史文脈特征，盡量減輕更新改造對城市傳統(tǒng)文化底蘊的影響。歷史街區(qū)應摒棄常見的大規(guī)模成片開發(fā)方式，改為采取小規(guī)模分區(qū)域的漸進式改造模式，逐步進行社區(qū)小尺度的改造完善與新舊縫合。這樣既可以充分保護優(yōu)秀歷史建筑及修復街巷空間，也可以有計劃、低成本開展基礎設施和綠化及室外公共活動場所的建設。

2.4 推進歷史街區(qū)更新中和諧社會的人文關懷

能否順利推進街區(qū)更新的一個重要因素就是對社會各階層矛盾的調(diào)整與平衡。因此，在實施中要樹立不同階層的融合及不同居住類型的混合的指導思想，這種人群混居方式可帶來多方面的社會效益，既能延續(xù)傳統(tǒng)生活方式，又可增加社會容忍度，同時也利于新時代的更好發(fā)展。大家共享社會公共資源和配套設施的便利性，使不同產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生集聚與互補?；貎?nèi)也應考慮建設部分中、低收入住宅和社區(qū)居家養(yǎng)老設施來滿足社區(qū)的社會結構穩(wěn)定，推動社會群體的融合，保證舊城內(nèi)和諧社會的健康發(fā)展。

3 設計理念和實踐

從上述的問題和對策中，可以梳理出歷史街區(qū)保護與更新的規(guī)劃和建筑設計理念應從以下四個方面加以深化：

3.1 城市結構的規(guī)劃

成功的歷史街區(qū)更新都應嚴格遵循街巷空間的歷史形態(tài)，街巷原有線形、寬度、尺度，保存并加以豐富整體格局，還原傳統(tǒng)街區(qū)的風貌特征。特別要保護建筑水平向展開所形成的平緩天際輪廓線特征。

在詳細分析了項目的特點和與城市決策者和內(nèi)容運營者充分探討后，我們明確了“寧波市南塘河歷史街區(qū)建筑設計”（下面簡稱“南塘河”）的幾條設計原則：一是充分尊重歷史完整的街巷空間格局，盡可能復原和維持原有的路網(wǎng)和風貌；二是營造豐富的沿河建筑，三段沿河空間特色分明；三是濱水街道空間布局保持“河道—街巷—大院”的基本結構；四是保留并增設河邊碼頭（河埠頭），建立連續(xù)的水景流線；五是保持原有的屋頂體系，新建建筑高度不超過文保單位馬頭墻的最高點。見圖2。

圖2 《寧波市南塘河歷史街區(qū)項目》鳥瞰圖

同時，在空間肌理保護與修補方面要形成以下三個區(qū)域：

1）肌理保護區(qū)：保留已形成的外圍城市功能片區(qū)的現(xiàn)狀肌理，文物保護單位、文物保護點和歷史建筑，應對其原有傳統(tǒng)肌理進行嚴格保護；

2）肌理修補區(qū)：歷史街區(qū)核心保護范圍內(nèi)的新建區(qū)域以肌理修補為主，延續(xù)傳統(tǒng)街巷肌理和院落組織關系，以鑲嵌的方式填補傳統(tǒng)肌理中缺失的部分；

3）肌理過渡區(qū)：歷史街區(qū)非保護區(qū)內(nèi)的新建區(qū)域，空間肌理以院落圍合式為主，作為新城市空間肌理與傳統(tǒng)肌理的過渡。

3.2 歷史建筑的保護和更新設計

對不同類型的建筑物和構筑物，要區(qū)分不同情況，采取相應措施來分類保護并進行修繕更新設計。有價值的文保建筑應該保持原有的高度、體量、外觀形態(tài)和色彩等，并嚴格遵循歷史街巷的寬度與空間尺度。

在修繕當?shù)貍鹘y(tǒng)院落與建筑形態(tài)方面，保留和挖掘原始的建筑風格特色的同時要結合當今的技術與材料進行演繹創(chuàng)新，呈現(xiàn)多層次的建筑整體效果。尤其是建筑色彩方面需遵循以下幾點：

1）文物保護單位、文物保護點、歷史建筑應修繕或恢復其原有色彩；“南塘河”中的最重要文保單位是袁氏故居和關圣廟，我們按照歷史原貌完全復原。

2）核心保護范圍內(nèi)整修、改造和新建筑的色彩參照相鄰保護建筑的色彩；“南塘河”中現(xiàn)存最多的建筑是清末民初的沿街店鋪，基本參考附近民居得到加固和修繕，以適應現(xiàn)代商業(yè)要求。

3）建設控制地帶內(nèi)整修、改造和新建筑色彩應當與核心保護范圍內(nèi)建筑相協(xié)調(diào)。

“南塘河”在原500多米街市的基礎上向西延伸了1 km，建筑風格也由保護區(qū)的清代院落風格，逐漸過渡到清末民初和民國石庫門仿古建筑，使之保持歷史的延續(xù)性。即使是仿古建筑，也完全按照寧波民居的結構樣式和細部特征（如門、窗、馬頭墻、雕刻、彩繪、鋪地等），按比例和色彩拷貝到新建筑中。

3.3 區(qū)域業(yè)態(tài)規(guī)劃

無論在前期規(guī)劃階段，還是中期設計階段，四方主體應通力合作，邊設計，邊招商，根據(jù)功能和內(nèi)容及時調(diào)整布局和設計。修繕后的歷史保護建筑均以旅游、文創(chuàng)、休閑、娛樂、購物、餐飲為一體的城市精神街巷形態(tài)出現(xiàn)。文保歷史建筑和周邊環(huán)境相互融合，根據(jù)自身固有的文化和空間特征，使不同階層的人群相互交流，增加多元化與多功能性，同時提升產(chǎn)業(yè)本身的價值性。

這種滲透多元型的街區(qū)里與文化遺存密切結合的廣場、街巷、院落、劇場、集市等一系列空間，不僅創(chuàng)造了視覺上的連接和延續(xù)，而且共同建立起一個歡愉、多元的新型都市生活空間，有助于人們對城市個性的識別和體驗。具體可以采取下面兩條措施：

3.3.1 傳統(tǒng)文化的植入

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可再生性、脆弱性、活態(tài)流變性和依托特定人文生態(tài)環(huán)境的特點，將文化遺產(chǎn)嵌入歷史街區(qū)規(guī)劃設計中，一方面引導大眾重新去發(fā)現(xiàn)被忽視的身邊社區(qū)，喚醒人們的記憶，激活地點的意義；另一方面也通過創(chuàng)意設計激發(fā)傳統(tǒng)文化的自豪感，珍視幸存的人文資源，就會使人們重新聚攏在這片區(qū)域，并激活它們使其散發(fā)出全新活力。

現(xiàn)在“南塘河”所在地的“南塘老街”之所以成為寧波旅游的必到之地，一個主要因素是開設了很多傳統(tǒng)餐飲、民間小吃和非遺店鋪，它們在文旅公司的策劃下，一直保持著較高的人氣，很多是網(wǎng)紅打卡地。

3.3.2 文化創(chuàng)意街區(qū)植入

當代中國的城市中心變化迅速，面臨著極大的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)的單一購物零售模式，正受到日益完善的網(wǎng)絡銷售的挑戰(zhàn)，人們更喜歡具有獨特環(huán)境和文化氛圍打造的，有良好體驗并擁有場所感、藝術感、時尚感、參與性的都市新生活業(yè)態(tài)。

“南塘老街”原有一座“城南書院”，是當時甬上重要的學術陣地，這次項目中恢復了書院的格局，使之重新成為寧波學術和展覽的場地，周圍也匯集了“楓林晚”等幾家書店和文創(chuàng)商鋪，成為新時代生活學習空間的延伸，成為一處文青聚集地。

3.4 整體景觀設計

通過街巷空間的串聯(lián)，豐富有層次的開放空間和綠化景觀，小品點綴，當?shù)靥厣L情的拿捏，達到景觀和建筑的和諧統(tǒng)一。以保護歷史環(huán)境的原則保護現(xiàn)存的古樹名木、大樹、河道湖泊的自然形態(tài)及水質(zhì)，恢復歷史上已不存的歷史水系等，使之真正成為集體記憶的場所。

“南塘河”在景觀上的最大的特色是“臨河而居”，也是城內(nèi)唯一體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)景觀的商業(yè)文化綜合街區(qū)。在營造豐富的與水緊密相接的沿河建筑的同時，也刻意增加了一些河埠頭、臨河游廊、景觀橋等，使綠化景觀與水系相結合。見圖3。

圖3 南塘老街沿河景觀

4 結 語

通過“南塘老街”項目的設計，我們認識到對于歷史街區(qū)的保護和更新需要在尊重傳統(tǒng)脈絡的基礎上，在保護文化遺產(chǎn)的同時，活化原有風貌，提升空間形態(tài)，并結合現(xiàn)代生活業(yè)態(tài)，才能使之成為集歷史古跡、觀光旅游、文化休閑、民俗商業(yè)于一體的成功范例。項目完成后獲得2017年度浙江省建設工程優(yōu)秀設計錢江杯三等獎。