睹物思潔
——淅川館藏衛(wèi)生器物賞析

董紅彥

（淅川縣博物館，河南 南陽 474450）

淅川縣位于河南省西南邊陲，豫、鄂、陜?nèi)〗Y(jié)合部，地處秦嶺山系東南余脈的延伸地段。東北兩面與鄧州市、內(nèi)鄉(xiāng)縣，西峽縣毗鄰。境內(nèi)北、西、南三面環(huán)山，地勢西北高、東南低，由西北向東南傾斜，自西北至東南斜長107 公里，橫寬46 公里。全境山脈綿延，河川交錯，坡陡谷深，地多險阻。淅川是楚文化的發(fā)祥地，楚始都丹陽所在地，是目前楚國青銅器發(fā)現(xiàn)最多和最重要的地區(qū)之一，在下寺、和尚嶺、徐家?guī)X、七女冢、楊河，毛坪、吉崗、文坎、東溝長嶺等墓地都出土有不同造型、不同紋飾的衛(wèi)生器物。

講究衛(wèi)生，不難理解，就是在生活中人們吃干凈的食物、飲用干凈的水、穿干凈的衣服、用干凈的器具等等，現(xiàn)代的衛(wèi)生習慣可能也就這些。那你知道嗎，古人在沒有現(xiàn)代衛(wèi)生條件的情況下又是怎樣講究衛(wèi)生的呢？

讓我們從淅川縣博物館館藏文物中了解一下。

薳中姬丹盥盤

薳中姬丹盥盤(圖一)

春秋晚期

口徑41 厘米，通高12 厘米

1978 年淅川縣下寺3 號墓出土

大口，折沿，淺垂腹，底微弧，腹部四邊有對稱的四個豎環(huán)鈕，盤兩側(cè)的一對環(huán)鈕較大，鈕中又套一大圓環(huán)。底附三豎環(huán)形足腹飾一周绹索紋，绹索紋上下各飾一周蟠虺紋帶。環(huán)足的上部浮雕獸頭，下部飾三角幾何紋。底部正中有篆書銘文7 行，每行2 至5 字，共34 字。銘文為:“隹王正月初吉丁亥，蔡侯作縢薳中姫丹盥盤。用析眉壽，邁年無韁。子子孫孫囗囗用之?！?/p>

薳中姬丹會匜

薳中姬丹會匜(圖二)

春秋晚期

通長25 厘米，寬20.5 厘米，通高13.3 厘米

1978 年淅川縣下寺3 號墓出土

體呈橢圓形，前有獸頭張口作流，后有一獸弓身作鋬，口沿外折，方唇，束頸，腹微鼓，下為平底無足。頸部飾虺紋一周，肩上飾绹索紋一周，腹飾蟠虺紋及三角紋各一周。底內(nèi)有銘文7 行34 字:“佳王正月初吉丁亥，蔡侯作滕薳中姬丹盒匜。用祈眉壽，邁年無疆。子子孫孫永保用之?！?/p>

云紋匜

云紋匜(圖三)

春秋晚期

通長18 厘米，通寬14.4 厘米，通高15 厘米

1986 年淅川縣上集鄉(xiāng)捐獻

匜呈橢圓形，前有獸頭張口作流，后有一獸弓身作鋬，深腹圜底，下附三個小蹄足，足的排列是前二后一。腹上部飾云紋及三角云紋，兩者之間突出一條弦紋。

這幾件盤、匜不同造型、不同紋飾，各有春秋時期的器物特點。器身各帶銘文，代表器物主人的身份尊貴，地位顯赫。在此時期盤、匜兩者常常配套使用，都是古人的盥洗器具。貴族在祭祀、宴飲前，必須要先行沃盥之禮，就是澆水洗手的意思。澆水洗手就非常講究衛(wèi)生，古代沒有自來水，可卻知道用“活水”洗手較為衛(wèi)生。而且，比較繁瑣、奢靡。貴族洗手，通常由至少兩人在旁邊輔助，一人用匜中清水自上而下為貴族澆手，一人則捧盤或盂承接用過的水。

中妃衛(wèi)旅簠

春秋中期

通長30.2 厘米，通寬24.4 厘米，通高20 厘米

1978 年淅川下寺7 號墓出土

此器為食器。器身和器蓋下下扣合而成，器蓋與器身相同。器身呈長方形，大口，直沿，斜腹，平底，四矩尺形足向下呈喇叭口狀外撇，足間有扁桃狀缺口。器蓋與器身兩端斜腹處各有一個獸首形半環(huán)形耳，耳的一端鑄一獸頭。蓋口四邊有獸形邊卡。器表飾蟠虺紋。器底正中鑄銘文4 行24 字：“惟正月初吉丁亥，中妃衛(wèi)用其吉金，自作旅簠，子子孫孫永寶”。

簠，是古人用來盛稻粱的用具，它的用途相當后世的盤子。蓋子與器物的形狀大小相同，合上成為器蓋，打開來時就成為相同的兩器，既方便又衛(wèi)生。

銅鑒

春秋晚期

通高20.5 厘米，口徑39.8 厘米，底徑22.2 厘米

1978 年淅川縣下寺3 號墓出土

該器為敞口，方唇，折沿，束頸，鼓腹，平底。頸、腹間各有一個浮雕獸形豎環(huán)耳，前后又各有一個飾绹索紋的豎環(huán)鈕。頸和上腹部飾蟠螭紋帶各一周，肩飾绹索紋一周。

鑒，盛水器。流行于春秋戰(zhàn)國時期。鑒初為陶質(zhì)，也就是陶盆，春秋中期出現(xiàn)青銅鑒，春秋晚期和戰(zhàn)國時期最為流行，西漢時仍有鑄造。用途較多，一是盛水以為鏡子之用，所謂“以人為鑒”、“以史為鑒”即其功能性作用的引申。二是盛冰，《周禮·天官·凌人》中載:“春始治鑒”，注中解釋:“以盛冰，置食其中，以御溫氣?！笨梢娕c后來的冰箱功用是一樣的。三即沐浴洗澡用。

銅洗

西漢

通高7.7 厘米，通寬33.2 厘米

該器敞口，寬緣外折，折腹平底，素面，器胎較厚重。

洗，盥洗用的器皿，類似于現(xiàn)在的臉盆。

交龍紋盥缶

口徑18.5 厘米，通高30.9 厘米

1978 年淅川縣下寺7 號墓出土

覆碗形蓋，蓋頂有環(huán)形捉手。器為小口，短頸，廣肩，肩上附豎環(huán)耳—對，深鼓腹，平底。蓋肩沿和器肩各飾變形交龍紋帶周，腹部飾變形交龍紋帶和三角形幾何紋。

饕餮紋浴缶

春秋

通高24.4 厘米，口徑16.2 厘米，

1986 年7 月淅川縣魏營村征集

整體豐圓，頸甚低，無蓋，肩斜圓，肩有對稱雙耳，底內(nèi)凹。腹飾兩周弦紋間饕餮紋一周。

青瓷盂

西晉

口徑8 厘米通高9 厘米，底徑10.9 厘米

該盂系盤口，袋腹，平底，底未施釉。器表為細冰裂紋。

銅甑

西漢

通寬13.8 厘米，通高8.3 厘米

該器敞口，平沿外折，腹下收稍微鼓，底帶矮圈足，中間有長形鏤孔，素面。它是一種炊具，其狀如盆，底部有孔，通常放置在鬲、釜上，加熱過程中可使蒸汽上行，類似現(xiàn)在的蒸鍋。利用沸水所產(chǎn)生的水蒸氣高溫殺菌。在沒有消毒水和酒精的情況下，100 度的沸水，通過“甑”長時間地蒸，可以達到消毒殺菌的功效。

銅熏爐

西漢

通寬16 厘米，通高13 厘米

西漢時期生活用具。熏爐圓盤形底座，平沿外折，中有圓柱與熏爐相接，爐體呈半球形，上有鏤空山形蓋，山上有怪獸等動物。

熏香的歷史在我國由來已久。種類繁多，器形優(yōu)美，紋飾瑰麗，風格多種多樣，而且鑄造技巧嫻熟、制作極為精致，先秦時人們是將一些帶有特殊氣味或芳香味的植物直接焚燒，利用焚燒時的煙氣來驅(qū)逐蚊蠅或是凈化室內(nèi)空氣，去除濁氣，以達到除潮祛濕、強身健體的功效，罕見特定的熏香器。