小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的健全人格教育思路

摘要：新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，不僅要重視知識(shí)的教授，還應(yīng)當(dāng)重視其學(xué)生人格的發(fā)展，而在現(xiàn)實(shí)中，人格教育離不開(kāi)思想品質(zhì)培養(yǎng)，因此，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的德育教育作為重點(diǎn)。語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言性學(xué)科，包含著我國(guó)千年來(lái)的文化傳承，因此，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格教育能夠使得語(yǔ)文課文中所包涵的德育知識(shí)等更好的被學(xué)生理解。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);語(yǔ)文課堂;人格教育;方法策略

引言：21世紀(jì)的現(xiàn)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)于人才有著更高的要求，如道德、品質(zhì)、知識(shí)、素質(zhì)等，故而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使得學(xué)生能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。語(yǔ)文作為包含我國(guó)歷史的語(yǔ)言性學(xué)科，在日常課堂的講授中，會(huì)出現(xiàn)各種的人事物，從而體現(xiàn)出不同的人物的個(gè)性以及品德，因此，本文就在語(yǔ)文課堂中實(shí)施人格教育就行了探討。

1.人格教育的重要性

人格是人類獨(dú)有的，指的是在社會(huì)中，個(gè)體在對(duì)人、事等方面的社會(huì)傾向性，是價(jià)值觀、能力、性格等方面的集合，具有連續(xù)性;由先天十后天形成，能體現(xiàn)出人的個(gè)性特點(diǎn)，具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性這四個(gè)特征。因此其能夠反應(yīng)出一個(gè)人的精神面貌，重視學(xué)生的個(gè)人體質(zhì)健康以及道德品質(zhì)的修養(yǎng)，健全的人格教育不僅是個(gè)體全面發(fā)展所需要的，更是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)所要求的，是面向未來(lái)的必然選擇。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中健全人格的教育思路策略

2.1通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)進(jìn)行健全人格教育

閱讀教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂中是最為重要以及篇幅最多的板塊，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂中應(yīng)當(dāng)對(duì)文章進(jìn)行深入探討，從而使得學(xué)生對(duì)于文章所表達(dá)的精神能夠有更為深刻的感知[1]。例如在教學(xué)《在牛肚子里旅行》時(shí)，教師在課堂講授完成之后向?qū)W生提出問(wèn)題，如：牛有幾個(gè)胃？分別是什么呢？?jī)蓚€(gè)蟋蟀身上具有怎樣的品質(zhì)呢？在本子上畫(huà)出牛并標(biāo)出胃的位置，同時(shí)畫(huà)出紅頭的軌跡。通過(guò)動(dòng)手畫(huà)的方式使學(xué)生對(duì)于牛的胃部知識(shí)能夠有深入的了解，并且感受到知識(shí)的作用以及學(xué)習(xí)到紅頭和青頭的勇敢，從而生出敬佩之心，向蟋蟀們學(xué)習(xí)。

2.2通過(guò)習(xí)作課堂來(lái)進(jìn)行健全人格教育

在小學(xué)課堂中，習(xí)作課是非常重要的，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用習(xí)作課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格教育[2]。例如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第四課《珍珠鳥(niǎo)》的課后習(xí)作《我的心愛(ài)之物》時(shí)，可以讓學(xué)生們?cè)谡n前準(zhǔn)備，讓學(xué)生們將自己的心愛(ài)之物拿到課堂中來(lái)，并為其制作簡(jiǎn)介在課前進(jìn)行分享，可以通過(guò)哪里來(lái)的？為什么如此喜愛(ài)？等幾個(gè)方面介紹。學(xué)生們的心愛(ài)之物中不乏玩具熊、風(fēng)鈴、動(dòng)物、玩具等，在同學(xué)們介紹完之后，教師可以從衛(wèi)生方面入手，詢問(wèn)學(xué)生你們的心愛(ài)之物平時(shí)臟了是誰(shuí)打理清洗?。看蟛糠謱W(xué)生回答是家長(zhǎng)幫忙打掃，教師可以從這里入手，夸贊那些在家里自己清洗打理心愛(ài)之物的同學(xué)，而后向同學(xué)們講述你的心愛(ài)之物是你們自己的物品，自己的物品就應(yīng)當(dāng)自己打掃，從而使得學(xué)生樹(shù)立起自立意識(shí)，同時(shí)，還可以和同學(xué)們說(shuō)爸爸媽媽平時(shí)比較忙，作為家庭中的一員，可以為家長(zhǎng)分擔(dān)，做一些自己力所能及的家務(wù)活，使學(xué)生了解家長(zhǎng)的辛勞，從而體諒父母，承擔(dān)起作為家庭中的小小一員的責(zé)任。

2.3通過(guò)古詩(shī)解析來(lái)進(jìn)行人格教育

古詩(shī)中蘊(yùn)含著許多深刻的道理，能夠?qū)ν瑢W(xué)們起到啟示的作用，因此，教室可以從歷史背景詩(shī)人自身的背景出發(fā)為學(xué)生們講解故事，從而使得學(xué)生能夠被詩(shī)人的人格魅力所吸引，從而對(duì)古詩(shī)中所包含的故事有更加深刻的理解[3]。例如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第四單元《古詩(shī)三首》時(shí)，可以向?qū)W生分別介紹《示兒》、《題臨安邸》、《己亥雜詩(shī)》這三首古詩(shī)的背景，《示兒》是陸游的老年臨終前的作品，詩(shī)人一生都在為收復(fù)中原做努力，雖然一直受挫，但從未放棄;《題臨安邸》是林升寫(xiě)在臨安旅舍墻壁上的一首墻頭詩(shī)，寫(xiě)于南宋北方失地后，對(duì)于沉迷于歌舞的統(tǒng)治階級(jí)的批判;《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)于清朝閉關(guān)鎖國(guó)，風(fēng)雨飄搖的時(shí)代;而后對(duì)這三首詩(shī)做以解析，而后可以讓學(xué)生討論，通過(guò)這三首詩(shī)可以看出這三位詩(shī)人擁有怎樣的人格，有何品質(zhì)，表達(dá)了怎樣的情懷，在學(xué)生討論過(guò)程中可以走到講臺(tái)下，對(duì)于學(xué)生有問(wèn)題的地方進(jìn)行解答，對(duì)卡殼的地方點(diǎn)撥，而后讓學(xué)生們將討論的結(jié)果舉手說(shuō)出，在學(xué)生回答完成之后還可詢問(wèn)學(xué)生從哪里看出來(lái)的，以及對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行補(bǔ)充，從而使得學(xué)生能夠更加深入的理解詩(shī)人們的愛(ài)國(guó)憂民之心，種下愛(ài)國(guó)的種子。

3.結(jié)束語(yǔ)

人格是將精神面貌作為核心的，以知識(shí)、道德、心理、行為等作為人的特質(zhì)的總和，對(duì)于人的發(fā)展有著非常重要的作用，而小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、知識(shí)道德等的起始階段，對(duì)于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展有著啟蒙的作用，因此本文從在小學(xué)語(yǔ)文課堂出發(fā)，探討了在語(yǔ)文課堂中通過(guò)閱讀教學(xué)、習(xí)作課堂、古詩(shī)解析等方面對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行全面培養(yǎng)，并做以詳述，望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]]洪云. 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育取向與實(shí)現(xiàn)路徑[J]. 教育科學(xué)， 2019， 35（01）：46-50.

[2]梁少卿. 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)施美育教育，升華學(xué)生的人格[J]. 科教導(dǎo)刊-電子版（中旬）， 2019（2）.

[3]劉銘桃， 李軍靠. 簡(jiǎn)論小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中學(xué)生健康人格的培養(yǎng)[J]. 新課程研究：上旬， 2019（7）：3.

何雪琴 河源市連平縣高莞鎮(zhèn)高陂寨小學(xué)