鄧小平唯實(shí)品格初探

[摘? 要：偉大事業(yè)塑造偉大品格，偉大品格促進(jìn)偉大事業(yè)。鄧小平一生“三落三起”，第三次復(fù)出后為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)付出了一生的心血;他的奮斗、他的犧牲、他的奉獻(xiàn)、他的成功，鮮明生動(dòng)地體現(xiàn)出了一個(gè)馬克思主義唯物論者的唯實(shí)品格;這一品格依然是新時(shí)代的召喚。

關(guān)鍵詞：唯實(shí)品格;“三落三起”;實(shí)事求是]

一個(gè)偉大的黨，必須有偉大事業(yè);偉大事業(yè)塑造黨的崇高品格。中國共產(chǎn)黨自成立以來，在長期轟轟烈烈的革命斗爭和波瀾壯闊的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，形成了許多優(yōu)良作風(fēng)，也塑造出了對(duì)黨忠誠、勇于擔(dān)當(dāng)、實(shí)事求是、清正廉潔、艱苦樸素等優(yōu)秀品格。這些品格體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)共產(chǎn)黨人身上，最終凝結(jié)成為黨的崇高品格。鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員，第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他的一生為中國革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放立下豐功偉績;在他跌宕起伏的政治生涯中有一種品格熠熠生輝，彌足珍貴，昭示后人;這就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的唯實(shí)品格，它是我們黨思想路線的內(nèi)核，也是我們共產(chǎn)黨人的根本品格。

一、鄧小平“三落三起”與其唯實(shí)品格

追尋鄧小平一生的政治生涯，最具傳奇色彩的是他“三落三起”經(jīng)歷。這“三落三起”是他人生的關(guān)口，他必須在大是大非問題上作出選擇，而且越是這樣的關(guān)口越能體現(xiàn)一個(gè)人的品格。鄧小平第一次“落起”是在上個(gè)世紀(jì)30年代的井岡山時(shí)期，由于他支持以毛澤東同志為代表的正確路線，反對(duì)以博古為代表的“城市中心論”和他們所推行的王明“左”傾冒險(xiǎn)主義，撤銷他會(huì)昌中心縣委書記和江西省委宣傳部長職務(wù)，直到1935年遵義會(huì)議，這次“落起”才畫上句號(hào)。鄧小平第二次“落起”是在1966年，全家被下放到江西新建縣拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)改造。被打倒的原因是黨內(nèi)在探索社會(huì)主義建設(shè)一些重大問題的認(rèn)識(shí)上存在分歧。直到1971用人之際，在周恩來、王震舉薦下，經(jīng)毛澤東同意，1973年4月10日，中共中央作出決定，正式恢復(fù)鄧小平的國務(wù)院副總理職務(wù)。這是鄧小平第二次復(fù)出。鄧小平第三次“落起”是1975年，中央政治局又一次停止了鄧小平的一切工作。鄧小平第三次被打倒，是因?yàn)樗诙螐?fù)出對(duì)政治運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亂象進(jìn)行了“全面整頓”，恢復(fù)生產(chǎn)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，結(jié)果第三次被打倒。持續(xù)十年的混亂局面，我國經(jīng)濟(jì)遭到很大沖擊，干部隊(duì)伍出現(xiàn)斷層，各項(xiàng)事業(yè)百廢待興，誰來收拾這個(gè)大攤子？唯鄧小平堪當(dāng)大任;又是在用人之際，1977年，在葉帥、陳云等人支持下，鄧小平第三次復(fù)出為黨工作。

回顧?quán)囆∑饺伪淮虻沟慕?jīng)歷，都是因?yàn)樗忠磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)定站在正確的一邊，把個(gè)人得失置之度外，不懼怕下臺(tái);充分體現(xiàn)出他不唯上、不唯書、只唯實(shí)的崇高品格。

二、倡導(dǎo)解放思想實(shí)事求是開啟一個(gè)偉大時(shí)代

1976年的中國，三位偉人相繼辭世，國內(nèi)遺留問題很多，事情千頭萬緒，人們思想不統(tǒng)一甚至是混亂，思想界有人提出要補(bǔ)上資本主義這一課（這是干什么，要走回頭路）。這些都嚴(yán)重束縛著人們的思想。中國向何處去，這確實(shí)是一個(gè)重大重要?dú)v史關(guān)頭。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。鄧小平敏銳看到這一點(diǎn)，果斷把思想路線作為撥亂反正的突破口。他一重新出來工作就明確反對(duì)“兩個(gè)凡是”，旗幟鮮明地支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。隨后他在1978年12月13日舉行的中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》講話。講話明確指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！边@個(gè)講話震耳發(fā)饋，把全黨思想大解放推向高潮，為黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開、重新確立黨的實(shí)事求是思想路線，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心轉(zhuǎn)移奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)后，全黨緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求的思想路線，尊重群眾首創(chuàng)精神，推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，有力推進(jìn)改革開放。這期間，在社會(huì)上和黨內(nèi)出現(xiàn)的一些思想動(dòng)向值得警惕。針對(duì)這些情況，鄧小平旗幟鮮明地提出必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想四項(xiàng)基本原則;在他的直接指導(dǎo)和主持下，中國共產(chǎn)黨第十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，《決議》對(duì)建國32年來中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)行了科學(xué)的分析和正確的總結(jié)，客觀評(píng)價(jià)了建國以來的重大歷史事件;實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東在中國革命中的歷史地位，科學(xué)論述了毛澤東思想的基本內(nèi)容和作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義;肯定了十一屆三中全會(huì)以來逐步確立的適合中國國情的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的正確道路，排除來至“左傾”和“右傾”思想的干擾，進(jìn)一步指明了中國社會(huì)主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進(jìn)的方向。

隨著改革開放的推進(jìn)，實(shí)踐的深入，全黨的認(rèn)識(shí)不斷深化。鄧小平提出了“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”、“社會(huì)主義要消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義”等經(jīng)典論斷。他曾對(duì)外賓說：我是實(shí)事求是派。我追求的目標(biāo)是，力求我們國家的政策和實(shí)行這些政策的步驟和方法合乎我們自己的實(shí)際。他還說過，真正的馬克思主義者，就是根據(jù)現(xiàn)在的情況來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義。1987年8月，鄧小平明確做出了關(guān)于“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理論闡述：即“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃。”在隨后召開的黨的十三大上，我們黨詳盡系統(tǒng)地闡述了“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義;第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)階段，我們必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)階段。全黨必須牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)“基本國情”，一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)“最大實(shí)際”出發(fā)，來制定方針政策，推進(jìn)改革開放，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的提出，改革開放的有力推進(jìn)，最終開辟出了以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為架構(gòu)的中國特色社會(huì)主義道路。從此，我們開啟一個(gè)偉大時(shí)代;至今，我們依然昂首闊步走這條道路上。這條道路的主要開創(chuàng)者是鄧小平，他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨思想上的撥亂反正，帶領(lǐng)全黨為開辟這條道路付出了艱辛的實(shí)踐探索;在這一探索過程中，無不生動(dòng)體現(xiàn)出鄧小平最可寶貴的唯實(shí)品格。

三、發(fā)揚(yáng)唯實(shí)品格汲取前進(jìn)力量

走過黨的百年光輝歷程，我國毅然成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“我們比以往任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)”。站在一個(gè)更高的歷史起點(diǎn)上，黨的十九屆五中全會(huì)為我國擘畫了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，我國面臨的國際國內(nèi)局面更加復(fù)雜、任務(wù)更加繁重;面對(duì)新的形勢任務(wù)，在全黨發(fā)揚(yáng)鄧小平唯實(shí)品格，從中汲取前進(jìn)力量，依然是新時(shí)代的召喚。

發(fā)揚(yáng)唯實(shí)品格必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。唯實(shí)是一種思想行為特征，這樣的思想行為在一個(gè)人身上長期積淀就形成為品格。唯實(shí)的思想行為必須堅(jiān)持正確的世界觀、方法論才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂”，“它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。”總書記強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，是因?yàn)閷?shí)事求是是對(duì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的世界觀和方法論;唯實(shí)是實(shí)事求是思想路線的邏輯起點(diǎn)，是主觀見之于客觀的統(tǒng)一，兩者是相通的;發(fā)揚(yáng)唯實(shí)品格就是要堅(jiān)持實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義世界觀和方法論。

發(fā)揚(yáng)唯實(shí)品格必須無私無畏。開展工作，處理事務(wù)，能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？不僅僅是認(rèn)識(shí)能力問題，還是個(gè)態(tài)度和立場問題，進(jìn)一步講也是道德品質(zhì)問題?，F(xiàn)實(shí)中有人為私利而弄虛作假，顛倒黑白;有人為泄私憤而無中生有，捏造事實(shí);也有人為明哲保身說了違心話，辦了違心事;特別是當(dāng)前形式主義、官僚主義屢禁不止，時(shí)有發(fā)生等等，這些不實(shí)表現(xiàn)很大程度上都與“存私”和因私而心存畏懼有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面證明了無私無畏對(duì)于唯實(shí)的重要。唯實(shí)是一種高尚行為品格，無私無畏則是一種崇高道德品質(zhì)，沒有崇高的道德品質(zhì)就很難產(chǎn)生高尚的行為品格。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)無私無畏的黨，其精神實(shí)質(zhì)是先人后己，大公無私;因此在我們黨的歷史上歷來不缺敢于堅(jiān)持真理，仗義直言和勇于修正錯(cuò)誤的人;也正是因?yàn)樗鼈兊臒o私無畏才造就了共產(chǎn)黨人的唯實(shí)品格。

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作者簡介

李文勝（1964—），男，安徽利辛人，現(xiàn)任阜南縣委黨校副校長，長期從事黨史黨建研究。

阜南縣委黨校? 安徽? 阜南? 236300