新媒體語(yǔ)境下提升曲藝評(píng)論傳播力的策略

[摘? 要：曲藝評(píng)論與新媒體融合發(fā)展，是信息化時(shí)代的一種必然趨勢(shì)。新媒體語(yǔ)境下提升曲藝評(píng)論傳播力，一是提高曲藝評(píng)論家的基本素養(yǎng)是提升新媒體語(yǔ)境下曲藝評(píng)論傳播力的基礎(chǔ);二是曲藝評(píng)論家要勇于面對(duì)和迎接新媒體語(yǔ)境下曲藝評(píng)論面臨的新挑戰(zhàn);三是新媒體與曲藝批評(píng)要在內(nèi)容和技術(shù)上實(shí)現(xiàn)深度融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：曲藝評(píng)論;新媒體;融合;策略]

在媒體語(yǔ)境下，曲藝評(píng)論浸透著“新語(yǔ)境”的影響，曲藝評(píng)論如何保持獨(dú)立的精神品格，及時(shí)捕捉并以藝術(shù)的語(yǔ)言精準(zhǔn)表述人們的精神狀態(tài)和文化心理，成為新時(shí)代曲藝評(píng)論必須面對(duì)的新課題。

一、提高曲藝評(píng)論家的基本素養(yǎng)是提升新媒體語(yǔ)境下曲藝評(píng)論傳播力的基礎(chǔ)

曲藝評(píng)論家要站在曲藝研究的前沿、高瞻性地評(píng)論作品，發(fā)聲要有理有據(jù)，要有良好的批評(píng)精神和批評(píng)倫理，不能極端化、情緒化。

1.曲藝評(píng)論家要不忘初心和歷史使命。恩格斯把“美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)”作為文藝評(píng)論的“最高的標(biāo)準(zhǔn)”。曲藝評(píng)論也要符合這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，從曲藝實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)和總結(jié)出曲藝發(fā)展觀念，昭示出曲藝的社會(huì)歷史本質(zhì)和審美本質(zhì)，弘揚(yáng)曲藝的歷史精神、人文精神和美學(xué)精神。

2.曲藝評(píng)論家要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命。曲藝評(píng)論家應(yīng)該具有三種品格：一是曲藝評(píng)論家要擁有社會(huì)良心，堅(jiān)守社會(huì)良知。二是曲藝評(píng)論家應(yīng)該舉道義，立使命，敢擔(dān)當(dāng)，履責(zé)任，頌揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑。

3.曲藝評(píng)論家要具有高度的社會(huì)責(zé)任感，有勇氣關(guān)注廣大人民關(guān)切的重大曲藝問題。我們要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀、美學(xué)觀，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將傳統(tǒng)曲藝批評(píng)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的中華民族最基本的文化基因代代相傳，對(duì)至今仍有生命力的倫理道德、人文情懷、價(jià)值取向等與時(shí)俱進(jìn)地加以豐富、深化、發(fā)展。

4.新媒體語(yǔ)境下曲藝評(píng)論家要提高曲藝評(píng)論綜合素養(yǎng)。一是提高曲藝評(píng)論家的專業(yè)素養(yǎng)。 二是提高曲藝評(píng)論家哲學(xué)思辨能力的深刻性，要“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)”。三是曲藝評(píng)論家要有胸懷，有情懷，有真誠(chéng)。四是曲藝評(píng)論要具有客觀性，不能都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿訣奉承，不能套用西方理論來(lái)剪裁中國(guó)人的審美。五是曲藝評(píng)論文本要通俗化。批評(píng)家應(yīng)考慮曲藝觀眾和讀者的接受水平，提倡通俗化。

二、曲藝評(píng)論家要勇于面對(duì)和迎接新媒體語(yǔ)境下曲藝評(píng)論面臨的新挑戰(zhàn)

曲藝評(píng)論家面對(duì)和迎接新媒體語(yǔ)境下曲藝評(píng)論新挑戰(zhàn)，一是要把握正確導(dǎo)向，營(yíng)造“以理服人、實(shí)事求是”的曲藝評(píng)論生態(tài)。在新媒體上快捷反應(yīng)、主動(dòng)發(fā)聲，有理有據(jù)地分析，堅(jiān)持公道直言、實(shí)事求是，營(yíng)造新媒體條件下曲藝評(píng)論的良好生態(tài)。二是要遵循傳播規(guī)律，塑造“質(zhì)樸清新、快人快語(yǔ)”的曲藝評(píng)論新風(fēng)，既不固守已有的陳舊話語(yǔ)，又不局限于“灌水式”和“板磚式”的平面化、娛樂化批評(píng)。三是要全面整合新媒體資源。一方面要繼續(xù)鞏固和拓展傳統(tǒng)媒體陣地和專業(yè)評(píng)論陣地，另一方面要促使傳統(tǒng)媒體和新興媒體的互動(dòng)融合，支持曲藝評(píng)論理論網(wǎng)站建設(shè)，扶持和推出一批名網(wǎng)站、名欄目、名博客、名微博、名微信，支持一批具有專業(yè)權(quán)威性亦符合大眾閱讀習(xí)慣的文藝批評(píng)新媒體平臺(tái)。四是要吸引群眾廣泛參與曲藝評(píng)論，建設(shè)“百花齊放、同心同德”的曲藝評(píng)論隊(duì)伍。五是堅(jiān)守理想操守、定力公力，提升主流媒體評(píng)論的公信力。

三、新媒體語(yǔ)境下提升曲藝評(píng)論傳播力的策略

曲藝評(píng)論與新媒體融合，是信息化時(shí)代發(fā)展必然趨勢(shì)。曲藝評(píng)論的服務(wù)既要守正，也要?jiǎng)?chuàng)新。

1.曲藝評(píng)論與新媒體融合的基本理念。新媒體是指繼報(bào)紙、廣播、電視之后的新型的媒介形態(tài)，有“第四媒體”之稱，它以電腦、手機(jī)等終端為載體，以互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等為傳播渠道，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)，具有海量性、匿名性、實(shí)時(shí)性、交互性和群體性等特征。曲藝評(píng)論和新媒體融合會(huì)形成新的優(yōu)勢(shì)：一是曲藝評(píng)論的傳播速度更快，即時(shí)性與全天候服務(wù)成為提升傳播力的重要支點(diǎn)。二是曲藝評(píng)論傳播信息范圍更廣，任何一個(gè)曲藝評(píng)論的信息都可以傳播到世界上任何一個(gè)角落，服務(wù)的全球性成為現(xiàn)實(shí)。三是受眾更廣，曲藝評(píng)論數(shù)字化內(nèi)容的受眾可以是世界上任何一個(gè)人，可以實(shí)現(xiàn)各類人群的“全覆蓋”。四是互動(dòng)性強(qiáng)，曲藝評(píng)論與新媒體融合后可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)互動(dòng)，10萬(wàn)+將成為常態(tài)化。五是曲藝評(píng)論的群體性增強(qiáng)。曲藝評(píng)論與新媒體融合后，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都可以成為曲藝評(píng)論的原創(chuàng)者、發(fā)布者、傳播者、利用者。六是曲藝評(píng)論可以更加個(gè)性化。差異化的個(gè)性化服務(wù)成為曲藝評(píng)論與新媒體融合后的新時(shí)代標(biāo)簽。

2.曲藝評(píng)論與新媒體融合發(fā)展的內(nèi)容。一是技術(shù)融合。曲藝評(píng)論的發(fā)展必須敢于、善于應(yīng)用新技術(shù)。新媒體在技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，傳播速度快，傳播范圍廣。二是內(nèi)容融合。曲藝評(píng)論與新媒體融合后發(fā)展的核心動(dòng)力是內(nèi)容。通常情況下，曲藝評(píng)論無(wú)論是文字，還是音頻視頻內(nèi)容，都要有溫度、有長(zhǎng)度、有深度;而新媒體的內(nèi)容講究短平快，追求熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，追求內(nèi)容發(fā)布的速度以及關(guān)注度，因此可能會(huì)缺少溫度與深度。曲藝評(píng)論在與新媒體融合，雙方應(yīng)繼續(xù)保持其原有的優(yōu)勢(shì)，通過流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，有效整合資源、生產(chǎn)要素等，使二者在技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段上共融互通，實(shí)現(xiàn)融合質(zhì)變，從而真正讓新媒體成為曲藝新文化、曲藝新思想的傳播基地。

四、結(jié)語(yǔ)

曲藝評(píng)論和新媒體融合是信息時(shí)代的必然趨勢(shì)，我們要立足形勢(shì)發(fā)展，建立新媒體與曲藝評(píng)論融合傳播矩陣，使曲藝評(píng)論具有強(qiáng)大的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

作者簡(jiǎn)介

曲毅勇，男，大連話劇團(tuán)有限公司二級(jí)演員，主要從事曲藝創(chuàng)作及表演工作。

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