漢代魔術(shù)文化的發(fā)展

[摘? 要：魔術(shù)在中國古代被稱為“幻術(shù)”。這種藝術(shù)形式起源于先秦時(shí)期。魔術(shù)到漢代已經(jīng)走向成熟。當(dāng)時(shí)魔術(shù)可以分為兩個(gè)主要系統(tǒng)：一個(gè)是本地魔術(shù)，另一個(gè)是外來魔術(shù)。彼此交流和學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)了漢代魔術(shù)文化的繁榮。

關(guān)鍵詞：漢代;魔術(shù);本土魔術(shù);外來魔術(shù);發(fā)展]

魔術(shù)在中國古代被稱為“幻術(shù)”，表演者被稱為“幻人”，“化人”或“眩人”。魔術(shù)歷史悠久，出現(xiàn)在先秦時(shí)期。這不像《通典·散樂》中所說的“幻術(shù)皆出西域”。戰(zhàn)國時(shí)期，齊女鐘無艷要求見齊宣王時(shí)所表演的隱身術(shù)就是其中之一。

魔術(shù)在漢代已經(jīng)走向成熟。它是百戲的組成部分，是一種非常流行的藝術(shù)形式。漢代魔術(shù)可以分為兩大體系：一種是本地魔術(shù)，另一種是外來魔術(shù)。彼此交流和學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)了漢代魔術(shù)文化的繁榮。

一、本土魔術(shù)

漢代是我國古代魔術(shù)史上第一個(gè)發(fā)展的高峰期，尤其是在漢武帝時(shí)期。根據(jù)文獻(xiàn)記錄，當(dāng)時(shí)存在的地方魔術(shù)節(jié)目包括魚龍曼延、畫地成川、立興云霧、坐成山河、東海黃公等。僅從節(jié)目名稱來看，漢代本土魔術(shù)的特點(diǎn)就是與神仙境界、神仙人物以及仙禽神獸密切相關(guān)。這反映了當(dāng)時(shí)休閑領(lǐng)域盛行的神仙和方術(shù)的思想。

在漢代，既有專業(yè)魔術(shù)師，也有許多方士從事魔術(shù)表演。東海黃公是最早的表演者之一?！段骶╇s記》說，秦末黃公人是東海人，“可以制蛇和御虎，佩赤金刀，以絳增束發(fā)，立興云霧，坐成山河”之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的“神奇”現(xiàn)象，是因?yàn)闁|海的黃公從小就學(xué)方術(shù)，并且“以越人祝法厭虎”。那時(shí)，魔術(shù)師往往身兼數(shù)藝，為了使魔術(shù)表演更加精彩，他們經(jīng)常添加其他節(jié)目，例如馴服老虎和角抵。東海的黃公將魔術(shù)表演“立興云霧”“坐成山河”和馴虎相結(jié)合，表演期間，在表演時(shí)佩戴赤金刀，頭上以絳增束發(fā)，口中念著來自廣東一帶的咒語，腳下邁著禹步，十分神秘怪誕。在魔術(shù)表演過程中，有時(shí)會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的舞臺(tái)事故。黃公晚年表演時(shí)，由于馴虎失誤而被白虎吃掉。在漢代，人們改編了這個(gè)故事，淡化了其中的魔幻色彩，并將其作為戲劇的主題，非常受歡迎。

漢武帝時(shí)期，魔術(shù)繁榮起來。除了政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮以及人們對(duì)休閑娛樂的強(qiáng)烈需求外，統(tǒng)治者的個(gè)人愛好也起到了指導(dǎo)作用。與秦始皇一樣，武帝在晚年對(duì)于求訪神仙非常熱衷，夢(mèng)想長生不老。為了迎合武帝的長壽愿望，許多方士以能夠獲得仙藥，煉丹藥或?qū)ふ蚁扇说拿x涌進(jìn)長安，騙取富貴，例如李少君，齊少翁，栗大等?！妒酚洝し舛U書》記載，栗大在武帝面前“驗(yàn)小方”，使“斗棋”，棋自相撞擊，成功獲得了武帝的信任。栗大被任命為五利將軍，樂通侯，并娶了武皇帝的長女衛(wèi)長公主。栗大的所謂“小方”與幻術(shù)在本質(zhì)上是一樣的。盡管武帝后來發(fā)現(xiàn)他的騙術(shù)并把他腰斬棄市，但仍然客觀上促進(jìn)了方術(shù)的興起。許多魔術(shù)藝人也自覺地學(xué)習(xí)和借鑒方術(shù)來進(jìn)行魔術(shù)表演，這非常有利于魔術(shù)的發(fā)展和壯大。

二、外來魔術(shù)

從《列子·周穆王》來看，周穆王時(shí)期似乎就已經(jīng)從國外引進(jìn)魔術(shù)，但此時(shí)的“西極之國”是指中國今天的西部地區(qū)青海、甘肅、新疆一帶，不是來自國外。外來魔術(shù)真正地傳到中原是在漢代，這也是漢武帝的功勞。漢武帝全力支持張騫出使西域，并派人打通西南夷，使外來魔力向東傳播，進(jìn)入漢代人民的休閑生活中。

絲綢之路開通后，大量外國使節(jié)蜂擁而至中原。“西北外國使，更來更去”。既有從西北絲綢之路而來的烏孫，安息，大宛和大秦等國，也有從西南思路而來的都盧國、撣國（今緬甸一帶）等。除了向中原提供各種稀有和奇特的珍寶，稀有鳥類和動(dòng)物外，這些使節(jié)還把魔術(shù)列入朝貢之列。

最先進(jìn)入中原的是大秦魔術(shù)師?！稘h書·張騫傳》說：“大宛諸國發(fā)使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及犛靬眩人獻(xiàn)于漢?！彼^的犛靬即大秦，其魔術(shù)藝人跟隨大宛使者而來。東漢永寧元年（120年），撣國國王雍由遣使朝賀，隨后大秦的魔術(shù)師也來了。在第二年的正月旦朝會(huì)，他們表演了吞刀、吐火、自支解、易牛馬頭等魔術(shù)。東漢君臣們對(duì)魔術(shù)贊嘆不已。大秦當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是世界的魔法之都，有很多杰出的魔術(shù)師在各個(gè)地方進(jìn)行交流和表演。

從西南方向的印度（身毒）也傳入了一些魔術(shù)，例如種瓜，屠人和殺馬。漢安帝時(shí)期，曾有印度魔術(shù)師來獻(xiàn)藝，表演了“自斷手足，刳腹胃”的魔術(shù)。表演非常血腥。

通常，從國外傳下來的魔術(shù)以其殘酷的形象而聞名，這與中原的魔術(shù)風(fēng)格大不相同。例如，吞刀實(shí)際上是將刀插入食道。吐火也是一種苦刑幻術(shù)。至于屠人，截馬，自支解，易牛馬頭等魔術(shù)也很殘忍。但是來自印度的魔術(shù)“種瓜”（也稱為“植瓜”）是一個(gè)特例。它可以在瞬間種植，引蔓、結(jié)瓜，它具有清新的風(fēng)格，在中國觀眾中非常受歡迎，并且一直傳到今天。

外來魔術(shù)不僅在宮廷中表演，而且在人民中也具有很大的影響力，尤其是吐火魔術(shù)。目前，江蘇，山東，河南等地出土的畫像磚石近十幅。有些是外國藝人表演的，有些是中原藝人表演的。兩者相輔相成，由此可見漢代社會(huì)開放的氛圍。易貌分形、自支解、屠人、截馬等其他恐怖魔術(shù)尚未出土相關(guān)物品，但它們?cè)诤笫婪磸?fù)出現(xiàn)，并已成為許多江湖藝人謀生的手段。

三、結(jié)語

外來魔術(shù)傳入中原以后，迅速被中原魔術(shù)藝人吸收并整合，大大豐富了漢代魔術(shù)表演的主題，極大地促進(jìn)了漢代魔術(shù)的發(fā)展。這些出色的魔術(shù)表演中的一些已經(jīng)被后代傳承，并且仍活躍在舞臺(tái)上。例如，魏國的方士左慈在三國時(shí)期進(jìn)行過“空竿釣魚”，“擲杯化鳥”，“自身遁隱”等節(jié)目。節(jié)目令觀眾大吃一驚，其中“空竿釣魚”和“擲杯化鳥”仍然是魔術(shù)師的表演題材。這說明我們國家的古代魔術(shù)技能是一流的。

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作者簡介

馬梅，大連市文化藝術(shù)研究所（大連藝術(shù)咨詢中心）三級(jí)演員，主要從事魔術(shù)表演工作。

大連市文化藝術(shù)研究所? 遼寧? 大連? 116013