龍泉青瓷三葉草香插遨游太空始末記

李震 /口述 雷國強/整理

2020年5月29日下午，中國新一代載人飛船試驗船返回艙開艙儀式在北京航天城舉行（圖1）。這一天，對于我的家鄉(xiāng)龍泉和我本人來說，無疑都是值得紀(jì)念的一個日子，特別有意義。因為由我制作的一件龍泉青瓷三葉草香插，作為香文化器類的一種，也在這次開艙儀式搭載貨物的交接清單之中。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷首次搭乘新一代載人飛船試驗船，實現(xiàn)了遨游太空的夢想，這是我的光榮，也是我的家族的光榮，更是龍泉人民的光榮。它不僅實現(xiàn)了當(dāng)代中國工匠作品通過中國自主研發(fā)的宇宙空間航天器與宇宙太空對話，而且還開創(chuàng)了龍泉青瓷文化傳播與弘揚的新空間與新高度，讓全世界人民了解與認(rèn)識了龍泉青瓷，也讓國人對中國古老的傳統(tǒng)香文化以及精湛的香具制作工藝有了更深一步的了解與認(rèn)識。

作為這一件龍泉青瓷三葉草香插的制作者，現(xiàn)在我把它的設(shè)計與制作以及這次遨游太空的過程與故事講給你聽。

一、關(guān)于我，一個龍泉青瓷“守藝人”的介紹

我是龍泉青瓷“守藝人”李震（圖2），1973年出生在龍泉西鄉(xiāng)寶溪。我的家鄉(xiāng)寶溪在近代龍泉青瓷恢復(fù)燒造歷史上曾起過重要的作用，位于龍泉市西鄉(xiāng)寶溪小鎮(zhèn)的李、張、曾、陳青瓷四大家族，在近代龍泉青瓷窯火延續(xù)與文脈傳承過程中發(fā)揮了承上啟下的巨大作用。其中，我們李氏家族在龍泉青瓷界具有重要的地位——我的先輩李先明于清光緒年間創(chuàng)立“李生和窯廠”，成為近代龍泉青瓷發(fā)展史上有明確記載的最早私人窯廠;第二代傳人李君義制作的云鶴盤，于1950年1月被外交部選為國禮，隨中央人民政府代表團(tuán)出訪贈送給當(dāng)時的蘇聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人;1958年周恩來總理作出恢復(fù)龍泉青瓷生產(chǎn)的指示，第三代傳人李懷德出任“青瓷試驗小組”核心成員，讓失落了300余年的龍泉青瓷重放光彩;上世紀(jì)80年代改革開放伊始，第四代傳人李九林離開國營青瓷廠，成為當(dāng)代龍泉青瓷第一批從事仿古青瓷工藝開發(fā)與創(chuàng)作的藝人，當(dāng)時生意興隆，客商紛至沓來，有海外客人甚至高價索購釉料配方，被其嚴(yán)辭拒絕。為此，龍泉市保密局還特意給予表彰和嘉獎;我則是家族第五代傳人，現(xiàn)為龍泉青瓷燒制技藝非遺傳承人、高級工藝美術(shù)師、浙江省青瓷協(xié)會理事、龍泉市青瓷行業(yè)協(xié)會副會長，被聘為中國人民大學(xué)、中國海洋大學(xué)客座教授，同時還擔(dān)任北京香文化促進(jìn)會專家委員會專家及香具專業(yè)委員會主委。

我有幸生長于青瓷世家，自小就受到祖輩們的耳濡目染，使我從少年懂事開始就對龍泉青瓷的傳統(tǒng)制作技藝有了頗為深刻的了解。1991年我從龍泉市職業(yè)高中第一屆青瓷班畢業(yè)，分配到龍泉市上垟鎮(zhèn)國營瓷廠工作。生性好動的我，不習(xí)慣國營工廠朝九晚五的上班生活，辭職回家跟著父輩做起青瓷仿古生意（圖3）。隨著全國收藏?zé)岢钡牡絹?，龍泉青瓷仿古工藝品的訂單越來越多，生意也越來越好。為了拓展市場?000年我只身來到瓷都景德鎮(zhèn)，開設(shè)一家做龍泉青瓷仿古工藝作品生意的門店。景德鎮(zhèn)是一個世界性的陶瓷交流集散中心，我在那里接觸到了我國香港、臺灣地區(qū)以及新加坡、菲律賓、日本、韓國等國喜愛龍泉青瓷的客商和朋友。在與大中華文化圈熱愛中國傳統(tǒng)文化與陶瓷文化的各方朋友的交流學(xué)習(xí)中，改變了我對世界與手藝的認(rèn)知。之前年少氣盛的我，自以為憑著家學(xué)的淵源與多年的積淀，有一門好手藝就可以闖蕩江湖，但對于怎樣鑒賞一件古陶瓷之美，怎樣評價一件龍泉青瓷仿古工藝作品是否具有宋韻，什么是素雅與簡約等審美與藝術(shù)鑒賞概念，卻是一臉茫然、不知所云。在客人滔滔不絕、引經(jīng)據(jù)典的鑒賞與點評之中，使我深深地懂得了什么是學(xué)識修為與文化素養(yǎng)。在景德鎮(zhèn)的歷練與學(xué)習(xí)過程使我對自己的發(fā)展有了新的方向與目標(biāo)定位，也使自己明白一個手藝人僅有手藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有文化素養(yǎng)與審美藝術(shù)鑒賞水平。也是在這個階段，我深切理解了老一輩手藝人所說的“三分憑手藝，七分靠積淀”所蘊含的深刻道理。自此，我就有意識地開始鉆研有關(guān)龍泉青瓷的歷史文化知識以及系統(tǒng)閱讀傳統(tǒng)文化藝術(shù)書籍，來提升自己對龍泉青瓷歷史文化知識的認(rèn)知與藝術(shù)品鑒賞方面的文化修為。

在我的傳統(tǒng)文化與龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝及相關(guān)歷史知識的研修路上，得到了許多老師與朋友的幫助與指點，其中有兩個人要特別提一下，以表達(dá)我的感恩與感謝之情。一個是來自祖國寶島臺灣的家學(xué)淵源深厚的老中醫(yī)林敦睦先生，林先生熱愛收藏龍泉青瓷，對中國傳統(tǒng)文化與古陶瓷有很深的研究。通過與林先生的接觸，使我明白了三個道理：其一，如果一個龍泉青瓷手藝人離開了積淀千年的文化傳統(tǒng)，就失去了藝術(shù)存在的生命與價值。其二，一個青瓷世家的傳人應(yīng)該有一份為傳承家族的手藝與弘揚家族文脈發(fā)展的責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。受林先生的影響，我開始有意識地關(guān)注寶溪青瓷發(fā)展的歷史資料，并系統(tǒng)收集李氏家族與青瓷相關(guān)的文物，后來在麗水學(xué)院張建平、李巖教授的幫助之下，將我手頭積累的資料整理后出版了一本以研究與介紹李氏家族青瓷制作發(fā)展史的專著《李懷德與龍泉青瓷“非遺”傳承》（圖4）。其三，要想做好青瓷，必須致敬經(jīng)典，虛心向古人學(xué)習(xí)。為此，我把自己的微信名稱定為“守藝人”。所謂“守藝人”，有兩層含義：其一明確自己是一個龍泉青瓷的手藝人，要以古為師，研習(xí)龍泉青瓷古法燒制工藝與傳統(tǒng);其二自己要向經(jīng)典致敬，做一個傳承千年的龍泉青瓷歷史文化的守望者與發(fā)揚光大的傳承者。我的祖輩都是做龍泉青瓷仿古瓷的民間藝人，在業(yè)內(nèi)有極高的知名度與影響力，他們在仿古、臨摹的過程中積累了許多經(jīng)驗——包括釉料的配方等，讓我們后人少走很多彎路，為我們在青瓷藝術(shù)的發(fā)展道路上打下了很好的基礎(chǔ)。古代的龍泉青瓷匠人，在他們工作過的古窯址為我們留下了大量的古瓷片，這些古瓷片就是我們的老師。它們用殘缺破碎的橫截斷面告訴我們其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與材料配比，它們用無言的類冰似玉的釉色與釉質(zhì)告訴我們什么是龍泉青瓷的極致之美，它們用殘缺的身軀告訴我們什么是簡約大氣的造型。為此，我投入大量的資金收藏了一萬余片龍泉窯各個時代的瓷片與近千件殘件標(biāo)本。為了方便自己和同行對龍泉青瓷傳統(tǒng)古法燒制技藝的研習(xí)及觀摩研究，我于2020年12月又投入1000多萬元資金，打造了一個以展示與陳列這些古代龍泉青瓷標(biāo)本為主題的博物館，我把這個博物館取名為“龍泉市李生和青瓷博物館”。

第二位是現(xiàn)在與我合作的龍泉青瓷文化研究學(xué)者雷國強老師。雷老師是一位博學(xué)多才、學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那啻晌幕难芯繉＜遗c收藏家。我隨雷老師研究龍泉青瓷歷史文化已有近十年的時間，我們一起在國內(nèi)知名的藝術(shù)品收藏與鑒賞雜志《東方收藏》開設(shè)“文化瓷苑”專欄講述龍泉青瓷的前世今生。我們先后合作出版了兩部龍泉青瓷研究的專著：第一部是2016年由中國書店出版社出版的《琢瓷作鼎——古代龍泉青瓷香爐制作工藝研究與鑒賞》（圖5）;第二部是2020年由浙江教育出版社出版《巧剜明月——浙江古代青瓷茶具鑒賞與研究》（圖6）。

此外，還要感謝龍泉青瓷研究與收藏界的朋友，如雷雱、季云福、蔡劍青、項宏金等老師與朋友。

二、接受個人作品參與新一代載人飛船試驗船登上太空任務(wù)的緣起

我的個人作品龍泉青瓷三葉草香插，能與我國新一代載人飛船試驗船結(jié)緣登上太空，還要從我與雷老師合作在《東方收藏》開設(shè)的“文化瓷苑”專欄說起。為了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由北京大學(xué)教授、傳統(tǒng)文化研究著名學(xué)者樓宇烈等發(fā)起組織的北京香文化促進(jìn)會，定于2015年5月在北京大學(xué)召開成立大會。北京香文化促進(jìn)會是一家國家級的集研究、生產(chǎn)、文化教育以及銷售等眾多門類專家與從業(yè)者組成的以促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)香文化健康發(fā)展的文化學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，它還承擔(dān)一些與國家芳香產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的工程研究項目，制定有關(guān)天然芳香使用標(biāo)準(zhǔn)等任務(wù)。為了聯(lián)絡(luò)志同道合的合作者，2015年年初，北京香文化促進(jìn)會秘書長劉增福先生、監(jiān)事長王實先生，拿著刊登有我們發(fā)表的龍泉青瓷香具鑒賞與研究文章的《東方收藏》雜志，專程從北京來到龍泉。在龍泉周大峰先生的引薦之下找到我，并邀請我與雷老師一同于5月份赴北京大學(xué)參加盛會。同時我還接受了促進(jìn)會的委托，為香祖師神農(nóng)祭祀大典制作青瓷香具，活動最終取得了圓滿的成功。

三、龍泉青瓷三葉草香插的設(shè)計與燒制

在龍泉青瓷的制作過程中，我一直認(rèn)為，創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)，所以在創(chuàng)新之前，我們?nèi)砸獔猿址鹿挪⒅矣诜鹿牛瑢W(xué)習(xí)古人的技藝，了解青瓷的藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵。有了傳統(tǒng)的東西作為基礎(chǔ)，再融入自己的理念，這樣做出來的作品，才是有新意的青瓷（圖7）。這種理念，在我為G20峰會創(chuàng)作的龍泉青瓷作品《春滿江南·荷葉洗》上得到較為全面的體現(xiàn)（圖8）。這件《春滿江南》在造型上師法大自然，采用荷葉的天然形制來表達(dá)中國文化提倡“和而不同，和諧協(xié)作”的傳統(tǒng)觀念。在材料上用傳統(tǒng)的龍泉瓷土進(jìn)行燒制，在釉色和樣式都凸顯了龍泉青瓷最大的特點——類冰似玉、簡約素雅，具有大自然之美的樸素之美。而在器物造型與裝飾工藝上，我則選用宋代龍泉青瓷常見的魚洗樣式與成熟于南宋時期的薄胎厚釉出筋露白的裝飾制作工藝。這樣一件具有龍泉青瓷鮮明地方工藝特色和宋代龍泉青瓷韻味的荷葉魚洗，不僅非常契合G20峰會的主題，而且表達(dá)出世界人民希望和平、求同存異、共同發(fā)展建設(shè)人類命運共同體的愿望。這件作品最終被浙江省委宣傳部與G20大組委會選為浙江地方工藝品的代表作品，陳列在杭州蕭山國際機場元首廳，供到達(dá)杭州的各國國家元首及國際友人嘉賓觀賞。展覽結(jié)束后，這件作品也被杭州蕭山國際機場元首廳永久收藏。

在我完成《春滿江南·荷葉洗》春夏秋冬系列作品（圖9、10、11）之后不久，北京香文化促進(jìn)會就邀請我設(shè)計與制作一件有龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝特點和具有世界文化元素特征的香具作品，代表新時代中國民間傳統(tǒng)工藝作品參與我國新一代載人飛船試驗船登上太空的任務(wù)。自2016年接受這項任務(wù)以來，對我來說是一項前所未有的巨大挑戰(zhàn)。這項任務(wù)不僅在制作器具的重量以及質(zhì)量品質(zhì)上有嚴(yán)格具體的要求，而且在文化內(nèi)涵與寓意上也有明確的要求：一是器物重量不得超過200克;二是在設(shè)計的形式上要有鮮明的中國特色;三是要具有世界通用的文化元素符號;四是要具備方便使用的實用功能;五是要彰顯中國傳統(tǒng)工藝的精湛制作水平。對我而言，在技術(shù)工藝制作上絕對有信心。但是根據(jù)上述五點要求，尤其是其中第三條，這的確使我為難。什么是世界文化元素，選用什么東西或什么樣的紋飾才能表達(dá)世界通用的文化元素，怎樣的造型設(shè)計才能準(zhǔn)確地表達(dá)出這件作品所需要的文化內(nèi)涵？帶著這些問題，我進(jìn)入作品創(chuàng)作與準(zhǔn)備前期醞釀階段。

在開始進(jìn)入這件作品設(shè)計的階段，才讓我體會到什么是古人所謂的“書到用時方恨少”的窘境。這段時間我拼命地尋找介紹中外文化方面的書籍，想從中找到一些有用的材料與靈感，我與熟悉的朋友交流也都圍繞這一問題而展開。根據(jù)我以往創(chuàng)作作品的經(jīng)驗，我在思考與設(shè)計一款新作品時，先讓自己的大腦歸零，放空自己。不久，我就設(shè)計繪制出三十余款香具設(shè)計草圖稿（圖12、13為成品圖）?？墒俏野l(fā)現(xiàn)這些設(shè)計稿都有一個通病，過于經(jīng)典與傳統(tǒng)，根本沒有半丁點現(xiàn)代器物的時代氣息，更不用說什么世界通用文化元素的影子。面對失敗，我沒有放棄。我明白我已經(jīng)被圈定在過往藝術(shù)創(chuàng)作過程中形成的思維套路之中，我要打破它，跳出這種思維定式。

不是要尋找世界文化符號嗎？剛好一個部門組織青瓷工匠赴歐洲考察交流學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，我就報名參加這次的學(xué)習(xí)活動，背上行囊隨考察交流團(tuán)出國去往歐洲。我們來到歐洲文藝復(fù)興時期的中心策源地意大利的佛羅倫薩。佛羅倫薩是15—16世紀(jì)時歐洲最著名的藝術(shù)中心，以美術(shù)工藝品和紡織品馳名歐洲。我們參觀考察佛羅倫薩的地標(biāo)建筑佛羅倫薩大教堂。這座建筑外觀以粉紅色、綠色和奶油白三色大理石砌成，展現(xiàn)著女性優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，故稱為“花的圣母寺”，與羅馬帝國的萬神殿、文藝復(fù)興時期的圣彼得大教堂，并稱古代歐洲的三大穹頂。在參觀佛羅倫薩大教堂過程中，我感受到歐洲建筑哥特式的崇高與對稱之美，更讓我著迷的是大教堂高聳入天的七彩玻璃天窗。這些七彩玻璃各色對稱的變幻無窮的圖案，一下打開了我困頓已久的思緒。我的腦子里形成一個我想要的香具設(shè)計的基本構(gòu)形方向——平面與對稱。現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活，已改變古代農(nóng)耕社會時期慢節(jié)奏的隔火熏香的品香的生活方式，而采用更為便捷的插香來點用線香。

回國后我把采用平面設(shè)計制作香插的想法與設(shè)計的基本思路向北京香文化促進(jìn)會秘書長劉增福和監(jiān)事長王實作了匯報，他們都很贊同我的意見。方向與設(shè)計思路確定后，根據(jù)我國古代典籍五經(jīng)之首的《易經(jīng)·系傳》中關(guān)于制物造器所遵循的“制物尚像，備物致用”最高原則，我開始尋找具體的設(shè)計方案——植物的樹葉或花朵。平面與對稱、實用與方便、世界文化，這三個具體的剛性條件要素，最終讓我選定以植物的葉片來作基本的造型設(shè)計思路。植物有千萬種，選用哪一種？在我嘗試各種樹葉紋樣圖案時，又使我想到一個鎖定世界文化符號篩選的辦法，那就是能不能找到一種中外都有的植物，并且都具有文化象征意義。為了尋找這樣一張?zhí)厥獾娜~片，我先后嘗試了許多方案，但都不盡人意。這一天我回鄉(xiāng)下寶溪，無意間碰到一位熟悉民間制香的老師傅，在跟他聊天的過程中了解到龍泉民間制作竹簽香的傳統(tǒng)工藝配方，一般選用曬干的苜蓿草（俗稱草籽）燒成灰來作為柏木香粉以及香木葉粉的黏合劑進(jìn)行制作。苜蓿草，這個名字似曾相識卻又是不十分清晰，好像在《詩經(jīng)》及唐詩中有讀到過。我就跟雷國強老師聯(lián)系，請他幫我了解一下有關(guān)苜蓿草方面的文化背景知識。不久雷老師就發(fā)來微信告訴我，苜蓿草是苜蓿屬原產(chǎn)于歐洲與美洲，屬豆科多年生牧草，廣泛分布在我國東北、華北地區(qū)，也稱三葉草。三葉草是多種擁有三出指狀復(fù)葉的草本植物的通稱，主要包括三類：豆科的車軸草屬（被認(rèn)為是最正宗的三葉草）和苜蓿屬、酢漿草科的酢漿草屬中的某些種類。由于其草根具有固氮的作用，所以是古代中國最好的肥田作物，稱紫云英，俗稱草籽，在中國傳統(tǒng)文化中具有相當(dāng)高的地位與影響。在西方很多國家（如英國、美國）三葉草代表著幸運，因為它被認(rèn)為是只有在伊甸園中才有的植物。三葉草的數(shù)目代表真愛、健康和名譽?？吹嚼桌蠋煹慕榻B，我激動地跳了起來，找到了！我需要的就是這樣具有中外文化交集與歷史文化背景知識積淀，又蘊含真愛、健康和名譽、幸運等吉祥文化寓意的三葉草。

具體的造型設(shè)計對象確定后，在制作與燒成方面對我來說就不是問題了。我將這件香插設(shè)計成由上下兩片組合而成，下為三張大三葉草相疊而構(gòu)成一個托置小香碟。上為三張小三葉草相疊而成，中留一孔以供插香之用的小香插。我在釉色選擇上，使用多年精心研制成功的官窯翠青釉來燒制，使其外觀釉色呈現(xiàn)出翠綠發(fā)藍(lán)的效果，使人感覺到仿佛是用翡翠雕琢而成的翠玉質(zhì)效果。我在制作工藝上以龍泉青瓷南宋的出筋裝飾工藝，勾勒出三葉草的造型，使得整器體現(xiàn)出簡約素雅的南宋青瓷風(fēng)韻神致。天道酬勤，不久我就成功燒制出第一窯龍泉青瓷三葉草香插。這件作品既具龍泉青瓷古典韻味，又具有現(xiàn)代氣息。從正面觀賞，整器露胎之沿及葉與葉相交之處露出潔白清爽的筋線，襯托出三葉草葉面厚如凝脂、美如翡翠碧玉般的翠釉。在燒成工藝上，我為了追求古代宮廷藝術(shù)完美極致的皇家標(biāo)準(zhǔn)，采用了難度極高的支釘燒工藝來燒制。所以就總體而言，我對這件龍泉青瓷三葉草小香插的成功燒成還是十分滿意的，的確是一件具有實用功能又有中國龍泉青瓷工藝特色 ，且具有中國傳統(tǒng)工藝氣派和世界通用文化符號寓意吉祥的文房香具雅器（圖14）。

成功燒制出龍泉青瓷三葉草香插后，我馬上郵寄給北京香文化促進(jìn)會，不久就傳回成功通過航天有關(guān)部門搭乘登上太空審核的喜訊。2020年5月5日，這款龍泉青瓷三葉草香插終于成功搭乘我國最新設(shè)計建造的中國長征五號新一代載人飛船飛向太空，實現(xiàn)遨游太空對話宇宙的夢想。

這是迄今為止龍泉青瓷文明第一次登上太空，具有跨時代的歷史意義。2020年8月9日上午，“全球首次搭載新一代載人飛船環(huán)游太空龍泉青瓷作品捐贈儀式”在龍泉青瓷博物館舉行（圖15）。北京香文化促進(jìn)會秘書長劉增福與我一起向龍泉市博物館捐贈載譽歸來的龍泉青瓷三葉草香插以及長征五號B飛行器模型。這件登上太空代表幸運，寓意著和平、幸福、愛情、祥和以及夢想成真的龍泉青瓷三葉草香插，現(xiàn)已被龍泉青瓷博物館永久收藏。